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包郵 進(jìn)步的幻覺
法國社會哲學(xué)家索雷爾的力作，描述了文藝復(fù)興以來，進(jìn)步觀念走過的歷程，揭示了在歷史發(fā)展的各階段，人類對進(jìn)步思想的解讀。
所屬叢書：
西方哲理譯叢
開本：
16開
頁數(shù)：
240
讀者評分：4.8分10條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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進(jìn)步的幻覺 版權(quán)信息
- ISBN：9787515516394
- 條形碼：9787515516394 ; 978-7-5155-1639-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
進(jìn)步的幻覺 本書特色
《進(jìn)步的幻覺（精）》主要討論的是人類進(jìn)步的觀念。人類社會自身進(jìn)步的要求，是發(fā)展觀念的內(nèi)在源泉。西歐國家15、16世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革，為西方社會的進(jìn)步理念奠定了基礎(chǔ)，這次變革把人類解放出來，擺脫了對神的盲目崇拜。
在書中作者喬治·索雷爾運(yùn)用了意識形態(tài)的方法，反對進(jìn)步的觀念和歷史的必然性。在書中，作者的目的似乎是要揭示意識形態(tài)的本質(zhì)，將進(jìn)步觀念解構(gòu)成其他觀念的組成部分。進(jìn)步并不代表事物的發(fā)展一定要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，正如作者提出的“進(jìn)化是進(jìn)步的反面”。進(jìn)步實(shí)際上是一種構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)的意識形態(tài)的組成部分。作者把進(jìn)步的觀念作為一種意識形態(tài)來闡釋，重要是基于這樣的想法：進(jìn)步作為一種意識形態(tài)。是對人心智的理性建構(gòu)，是強(qiáng)加給社會的一種虛假的意識。在本書中可以看到作者的抗議，就像英譯者斯坦利說過的那樣，他的進(jìn)步觀念，可以稱為一種失控的進(jìn)步觀念。
進(jìn)步的幻覺 內(nèi)容簡介
《進(jìn)步的幻覺》是法國社會哲學(xué)家喬治·索雷爾的一部力作。書中作者詳細(xì)描述了自文藝復(fù)興以降人類進(jìn)步觀念走過的歷程，揭示了在歷史發(fā)展的不同時(shí)段人類對進(jìn)步思想的種種解讀。作者指出，人類理性啟蒙的過程和科學(xué)的不斷發(fā)展所帶來的，只能是一種進(jìn)步的幻覺而已。作者在*后的章節(jié)里結(jié)合二十世紀(jì)早期的社會主義運(yùn)動，對自己的觀點(diǎn)深入淺出地進(jìn)行了評述。作者在西方世界被嚴(yán)重誤讀，因?yàn)椤墩摫┝Α芬粫挠^點(diǎn)而被片面地當(dāng)作極權(quán)主義的代表，但真正的喬治·索雷爾是呼吁道德的改良和對文明的拯救的，這本書便是一個(gè)很好的例子。
進(jìn)步的幻覺 目錄
目錄
**章關(guān)于進(jìn)步的一些早期意識形態(tài)
**節(jié)/
古今作家之爭/
宗教和文學(xué)中的好模式問題/
與布瓦洛敵對的上流社會人士/
優(yōu)秀語言工匠的勝利/
第二節(jié)/
17世紀(jì)末的道德模式/
豐特奈爾的哲學(xué)/
自然觀念的政治起源/
帕斯卡對膚淺理性主義的批判/
笛卡爾主義與上流社會的人士/
第三節(jié)/
人道主義的教育理念/
教育的普及者/
孔多塞的設(shè)想：貴族模式的大眾教育/
孔多塞：教育的目的/
目錄進(jìn)步的幻覺第二章獲勝的資產(chǎn)階級
**節(jié)/
王室的官僚主義是如何產(chǎn)生的/
官僚階級的成長過程/
**，良好的行政管理至關(guān)重要/
第二，穩(wěn)定是頭等大事/
第三，高等法院的財(cái)政節(jié)流政策/
第二節(jié)/
官僚階級意識形態(tài)的特點(diǎn)/
理論家享有的極大自由/
意識形態(tài)在實(shí)踐領(lǐng)域的三個(gè)表現(xiàn)/
第三節(jié)/
契約理論/
盧梭的作品：總抱琵琶半遮面/
抽象學(xué)說勝利的原因/
契約思想的起源與洛克的學(xué)說體系/
社會成員間達(dá)成的協(xié)議/
公眾的意志/
一千個(gè)人眼中，有一千種社會契約論/
第四節(jié)/
重農(nóng)主義者/
關(guān)于行政管理的思想/
關(guān)于財(cái)產(chǎn)和基金的理論/
革命后司法體系的勝利/
第五節(jié)/
文學(xué)家階層/
文學(xué)家：一入侯門，名為天下聞/
文學(xué)家，抑或弄臣/
批判態(tài)度的缺失/
第三章18世紀(jì)的科學(xué)
**節(jié)/
**，科學(xué)，出于好奇心的探求/
第二，《百科全書》的影響/
第三，執(zhí)政者必須知道的一般常識/
新的探索，極大激發(fā)了人們的希望/
第二節(jié)/
數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會問題/
孔多塞的錯(cuò)覺/
概率計(jì)算的謬誤產(chǎn)生的原因/
概率計(jì)算的謬論何以久盛不衰/
第四章第三階級的魯莽
**節(jié)/
盧梭：對實(shí)際問題謹(jǐn)慎從事/
杜爾哥：漸行漸勇/
美國革命：理論家的強(qiáng)心劑/
第二節(jié)/
**，人性的回歸/
第二，啟蒙的重要作用/
第三，通過教育，實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變/
第三節(jié)/
關(guān)于野蠻人的歷史記錄/
沙勒瓦神父的相關(guān)論著/
雖成規(guī)千萬，吾往矣/
第四節(jié)/
經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步/
行政部門的燃眉之急/
洶涌的革命浪潮，緊隨物質(zhì)的極大進(jìn)步而來/
第五章進(jìn)步學(xué)說種種
**節(jié)/
杜爾哥如是說/
杜爾哥與波舒哀的區(qū)別/
資產(chǎn)階級要解決的首要問題/
在未知的環(huán)境中向前進(jìn)步/
中世紀(jì)取得的重大進(jìn)步/
第二節(jié)/
斯塔爾夫人：新秩序的捍衛(wèi)者/
斯塔爾夫人論文學(xué)評論的新原則/
斯塔爾夫人論不同文明融合與基督教/
斯塔爾夫人論暴力/
第三節(jié)/
民族獨(dú)立戰(zhàn)爭末期進(jìn)化思想的發(fā)展/
法律的演化史與司法良知/
進(jìn)化是進(jìn)步的反面/
第四節(jié)/
托克維爾與走向平等的必經(jīng)之路/
蒲魯東與馬克思的反對意見/
蒲魯東對必然性思想的摒棄/
道德的演進(jìn)/
第五節(jié)/
民主文學(xué)中有關(guān)進(jìn)步的觀念/
拉孔布的理論：幼稚的幻覺/
拉孔布對民主的闡釋/
第六節(jié)/
自然的進(jìn)步，還是生產(chǎn)上的科技進(jìn)步？/
機(jī)械發(fā)展史/
當(dāng)代的意識形態(tài)/
第六章輝煌與敗落
**節(jié)/
希臘哲學(xué)中的循環(huán)發(fā)展/
表面回歸的法則/
原始共產(chǎn)主義/
社會主義規(guī)劃之意義/
第二節(jié)/
被敗壞的法律/
關(guān)于刑罰制度/
關(guān)于離婚/
商業(yè)與流動資本的影響/
第三節(jié)/
對歷史上個(gè)案的分析/
羅馬法的起源/
文藝復(fù)興和法國大革命/
革命/
第四節(jié)/
天才和庸人/
藝術(shù)與消遣/
為教育的藝術(shù)與為權(quán)力的藝術(shù)的腐敗/
宗教：現(xiàn)代平庸的角色/
關(guān)于哲學(xué)/
第五節(jié)/
關(guān)于民主的結(jié)語/
第七章向社會主義進(jìn)軍
**節(jié)/
資本主義的三種類型/
高利貸/
商業(yè)/
馬克思對黑格爾的偏見/
第二節(jié)/
工場手工業(yè)/
像蟲豸一樣機(jī)械作業(yè)的工人/
馬克思的“自由協(xié)作”論/
關(guān)于職業(yè)教育/
第三節(jié)/
考茨基：對資本主義發(fā)展階段的探索/
保羅·路瑟斯眼中的卡特爾和托拉斯/
習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往的美國人/
托拉斯的幻覺/
托拉斯和社會主義/
第四節(jié)/
馬克思的預(yù)言何時(shí)可能實(shí)現(xiàn)/
社會民主為何被否定/
布爾什維克思想影響下社會主義的復(fù)興/
**章關(guān)于進(jìn)步的一些早期意識形態(tài)
**節(jié)/
古今作家之爭/
宗教和文學(xué)中的好模式問題/
與布瓦洛敵對的上流社會人士/
優(yōu)秀語言工匠的勝利/
第二節(jié)/
17世紀(jì)末的道德模式/
豐特奈爾的哲學(xué)/
自然觀念的政治起源/
帕斯卡對膚淺理性主義的批判/
笛卡爾主義與上流社會的人士/
第三節(jié)/
人道主義的教育理念/
教育的普及者/
孔多塞的設(shè)想：貴族模式的大眾教育/
孔多塞：教育的目的/
目錄進(jìn)步的幻覺第二章獲勝的資產(chǎn)階級
**節(jié)/
王室的官僚主義是如何產(chǎn)生的/
官僚階級的成長過程/
**，良好的行政管理至關(guān)重要/
第二，穩(wěn)定是頭等大事/
第三，高等法院的財(cái)政節(jié)流政策/
第二節(jié)/
官僚階級意識形態(tài)的特點(diǎn)/
理論家享有的極大自由/
意識形態(tài)在實(shí)踐領(lǐng)域的三個(gè)表現(xiàn)/
第三節(jié)/
契約理論/
盧梭的作品：總抱琵琶半遮面/
抽象學(xué)說勝利的原因/
契約思想的起源與洛克的學(xué)說體系/
社會成員間達(dá)成的協(xié)議/
公眾的意志/
一千個(gè)人眼中，有一千種社會契約論/
第四節(jié)/
重農(nóng)主義者/
關(guān)于行政管理的思想/
關(guān)于財(cái)產(chǎn)和基金的理論/
革命后司法體系的勝利/
第五節(jié)/
文學(xué)家階層/
文學(xué)家：一入侯門，名為天下聞/
文學(xué)家，抑或弄臣/
批判態(tài)度的缺失/
第三章18世紀(jì)的科學(xué)
**節(jié)/
**，科學(xué)，出于好奇心的探求/
第二，《百科全書》的影響/
第三，執(zhí)政者必須知道的一般常識/
新的探索，極大激發(fā)了人們的希望/
第二節(jié)/
數(shù)學(xué)應(yīng)用于社會問題/
孔多塞的錯(cuò)覺/
概率計(jì)算的謬誤產(chǎn)生的原因/
概率計(jì)算的謬論何以久盛不衰/
第四章第三階級的魯莽
**節(jié)/
盧梭：對實(shí)際問題謹(jǐn)慎從事/
杜爾哥：漸行漸勇/
美國革命：理論家的強(qiáng)心劑/
第二節(jié)/
**，人性的回歸/
第二，啟蒙的重要作用/
第三，通過教育，實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)變/
第三節(jié)/
關(guān)于野蠻人的歷史記錄/
沙勒瓦神父的相關(guān)論著/
雖成規(guī)千萬，吾往矣/
第四節(jié)/
經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步/
行政部門的燃眉之急/
洶涌的革命浪潮，緊隨物質(zhì)的極大進(jìn)步而來/
第五章進(jìn)步學(xué)說種種
**節(jié)/
杜爾哥如是說/
杜爾哥與波舒哀的區(qū)別/
資產(chǎn)階級要解決的首要問題/
在未知的環(huán)境中向前進(jìn)步/
中世紀(jì)取得的重大進(jìn)步/
第二節(jié)/
斯塔爾夫人：新秩序的捍衛(wèi)者/
斯塔爾夫人論文學(xué)評論的新原則/
斯塔爾夫人論不同文明融合與基督教/
斯塔爾夫人論暴力/
第三節(jié)/
民族獨(dú)立戰(zhàn)爭末期進(jìn)化思想的發(fā)展/
法律的演化史與司法良知/
進(jìn)化是進(jìn)步的反面/
第四節(jié)/
托克維爾與走向平等的必經(jīng)之路/
蒲魯東與馬克思的反對意見/
蒲魯東對必然性思想的摒棄/
道德的演進(jìn)/
第五節(jié)/
民主文學(xué)中有關(guān)進(jìn)步的觀念/
拉孔布的理論：幼稚的幻覺/
拉孔布對民主的闡釋/
第六節(jié)/
自然的進(jìn)步，還是生產(chǎn)上的科技進(jìn)步？/
機(jī)械發(fā)展史/
當(dāng)代的意識形態(tài)/
第六章輝煌與敗落
**節(jié)/
希臘哲學(xué)中的循環(huán)發(fā)展/
表面回歸的法則/
原始共產(chǎn)主義/
社會主義規(guī)劃之意義/
第二節(jié)/
被敗壞的法律/
關(guān)于刑罰制度/
關(guān)于離婚/
商業(yè)與流動資本的影響/
第三節(jié)/
對歷史上個(gè)案的分析/
羅馬法的起源/
文藝復(fù)興和法國大革命/
革命/
第四節(jié)/
天才和庸人/
藝術(shù)與消遣/
為教育的藝術(shù)與為權(quán)力的藝術(shù)的腐敗/
宗教：現(xiàn)代平庸的角色/
關(guān)于哲學(xué)/
第五節(jié)/
關(guān)于民主的結(jié)語/
第七章向社會主義進(jìn)軍
**節(jié)/
資本主義的三種類型/
高利貸/
商業(yè)/
馬克思對黑格爾的偏見/
第二節(jié)/
工場手工業(yè)/
像蟲豸一樣機(jī)械作業(yè)的工人/
馬克思的“自由協(xié)作”論/
關(guān)于職業(yè)教育/
第三節(jié)/
考茨基：對資本主義發(fā)展階段的探索/
保羅·路瑟斯眼中的卡特爾和托拉斯/
習(xí)慣獨(dú)來獨(dú)往的美國人/
托拉斯的幻覺/
托拉斯和社會主義/
第四節(jié)/
馬克思的預(yù)言何時(shí)可能實(shí)現(xiàn)/
社會民主為何被否定/
布爾什維克思想影響下社會主義的復(fù)興/
展開全部
進(jìn)步的幻覺 作者簡介
喬治·索雷爾（Georges Sorel，1847～1922），法國著名的哲學(xué)家、社會思想家,生于法國西北部的港口城市瑟堡，18歲進(jìn)入巴黎綜合理工大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后成為一名國家公共工程部的總工程師，后于1892年退休，并開始專心著述。退休后的次年（1893年）開始接觸馬克思主義。他后來成為工聯(lián)主義的積極支持者，并于1908年寫成兩部著作《論暴力》和《進(jìn)步的幻覺》。世人認(rèn)為，他的思想對后世的社會主義和法西斯主義都有一定的啟發(fā)作用。
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