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中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 版權信息
- ISBN：9787101046120
- 條形碼：9787101046120 ; 978-7-101-04612-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 本書特色
曹雪芹、高鶚著的《紅樓夢(精)/中國文學四大名著》是中國小說中反映時代深刻的作品。曹雪芹身經從榮華富貴到貧困潦倒的大悲歡，使他對社會和人生有著清醒透徹的理解。他對賈氏家族的種種弊病劣跡和子弟們的荒淫腐朽進行了不遺馀力的揭露，并借以批判整個社會日益朽壞的上層建筑和意識形態，包括皇權制度、官僚制度、科舉制度、宗法等級制度、婚姻制度以及禮法、道德觀念。小說通過賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經濟上的崩潰、子弟的一代不如一代，預示著舊的制度必將走向沒落的趨勢。
中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 內容簡介
《紅樓夢》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教進行了批判。作品語言優美生動，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術形象。全書規模宏大，結構嚴謹，是我國古代長篇小說中的現實主義的高峰。 《紅樓夢》以其包羅萬象的內容，博大精深的思想，精湛完美的藝術，豐富生動的語言，不僅穩占中國小說的榜首，而且成為中國文學的典范和驕傲，并屹立于世界文學之林。對于如此偉大的作品，任何宣傳、廣告和評論都是多馀的，它的不脛而走，家傳戶誦，以及“紅學”的形成并長盛不衰，便是明證。
中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 目錄
卷一 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
卷二 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
卷三 托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女
卷四 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案
卷五 賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢
卷六 賈寶玉初試云雨情 劉老老一進榮國府
卷七 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘
卷八 賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認通靈
卷九 訓劣子李貴承申飭 嗔頑童茗煙鬧書房
卷十 金寡婦貪利權受辱 張太醫論病細窮源
卷十一 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心
......
卷一百五 錦衣軍查抄寧國府 驄馬使彈劾平安州
卷一百六 王熙鳳致禍抱羞慚 賈太君禱天消禍患
卷一百七 散余資賈母明大義 復世職政老沐天恩
卷一百八 強歡笑蘅蕪慶生辰 死纏綿瀟湘聞鬼哭
卷一百九 候芳魂五兒承錯愛 還孽債迎女返真元
卷一百十 史太君壽終歸地府王 鳳姐力詘失人心
卷一百十一 鴛鴦女殉主登太虛 狗彘奴欺天招伙盜
卷一百十二 活冤孽妙尼遭大劫 死讎仇趙妾赴冥曹
卷一百十三 懺宿冤鳳姐托村嫗 釋舊憾情婢感癡郎
卷一百十四 王熙鳳歷幻返金陵 甄應嘉蒙恩還玉闕
卷一百十五 惑偏私惜春矢素志 證同類寶玉失相知
卷一百十六 得通靈幻境悟仙緣 送慈柩故鄉全孝道
卷一百十七 阻超凡佳人雙護玉 欣聚黨惡子獨承家
卷一百十八 記微嫌舅兄欺弱女 驚謎語妻妾諫癡人
卷一百十九 中鄉魁寶玉卻塵緣 沐皇恩賈家延世澤
卷一百二十 甄士隱詳說太虛情 賈雨村歸結紅樓夢
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中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 節選
紅樓夢卷一 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀 此開卷**回也。作者自云曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說此《石頭記》一書也，故日“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉，誠不若彼裙釵，我實愧則有余，悔又無益，大無可如何之日也！當此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下，知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。故當此蓬牖茅椽，繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對著晨風夕月，階柳庭花，更覺潤人筆墨。雖我不學無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復可破一時之悶，醒同人之目，不亦宜乎？故曰‘賈雨村’云云。更于篇中間用‘夢“幻’等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意！ 看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細玩深有趣味。卻說那女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊，那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經鍛煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無才，不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。 一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，來到這青埂峰下，席地坐談。見著這塊鮮瑩明潔的石頭，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛，那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個靈物了，只是沒有實在的好處，須得再鐫上幾個字，使人人見了便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉那里去走一遭！笔^聽了大喜，因問：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑，日后自然明白！闭f畢，便袖了，同那道人飄然而去，競不知投向何方。 又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷；空空道人乃從頭一看，原來是無才補天、幻形人世、被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石，上面敘著墮落之鄉，投胎之處，以及家庭瑣事，閨閣閑情，詩詞謎語，倒還全備。只是朝代年紀，失落無考。后面又有一偈云： 無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？空空道人看了一回，曉得這石頭有些來歷，遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說來，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據我看來，**件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠、理朝廷、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，我縱然抄去，也算不得一種奇書！笔^果然答道：“我師何必太癡！我想歷來野史的朝代，無非假借‘漢’‘唐’的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，*易壞人子弟。至于才子佳人等書，則又開口‘文君’，滿篇‘子建’，干部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近隋，自相矛盾。竟不如我半世親見親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當那醉余睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命筋力，不比那謀虛逐妄。我師意為何如？”空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨不過談情，亦只實錄其事，絕無傷時淫穢之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳隋入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題日《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題日《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩云： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？ 《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事，看官請聽—— 按那石上書云：當日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中閶門，*是紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個仁清巷，巷內有個古廟，因地方狹窄，人皆呼作“葫蘆廟”。廟旁住著一家鄉宦，姓甄名費，字士隱，嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。只是一件不足，年過半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，年方三歲。 一日炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談，只聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現有一段風流公案，正該了結，這一干風流冤家尚未投胎人世，趁此機會，就將此物夾帶于中，使他去經歷經歷！蹦堑廊说溃骸霸瓉斫诊L流冤家又將造劫歷世，但不知起于何處？落于何方？”那僧道：“此事說來好笑。只因西方靈河岸上三生石畔有絳珠草一株，那時這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩，一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復得甘露滋養，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日游于‘離恨天’外，饑餐‘秘情果’，渴飲‘灌愁水’。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內郁結著一段纏綿不盡之意，常說‘自己受了他雨露之惠，我并無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了！虼艘皇，就勾出多少風流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案。”那道人道：“果是好笑，從來不聞有‘還淚’之說。趁此你我何不也下世度脫幾個，豈不是一場功德？”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這‘蠢物’交割清楚，待這一干風流孽鬼下世，你我再去！缃裼幸话肼鋲m，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來！ 卻說甄士隱俱聽得明白，遂不禁上前施禮，笑問道：“二位仙師請了！蹦巧酪裁Υ鸲Y相問，士隱因說道：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。但弟子愚拙，不能渝悉明白，若蒙大開癡頑，備細一聞，弟子洗耳諦聽，稍能警省，亦可免沉淪之苦！倍尚Φ溃骸按四诵䴔C，不可預泄者。到那時只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣！笔侩[聽了，不便再問，因笑道：“玄機固不可泄，但適云‘蠢物’，不知為何？或可得見否？”那僧說：“若問此物，倒有一面之緣。”說著取出遞與士隱。士隱接了看時，原來是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字。后面還有幾行小字，正欲細看時，那僧便說“已到幻境”，便強從手中奪了去，與道人競過一大石牌坊，上面大書四字，乃是“太虛幻境”，兩邊又有一副對聯道： ……
中華書局有限公司中國文學四大名著紅樓夢/中國文學四大名著(精) 作者簡介
曹雪芹（約1715~約1763），字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。名沾。 大約生活在康熙末至乾隆中葉，作為漢軍出身的內務府旗人，漢滿兩族皆以為是本族中人，三百年來各自以為矜夸。清代小說家。他的先世原是漢人，祖籍河北省唐山市（今河北省唐山市豐潤區），大約在明末被編入滿洲籍，身份是“包衣（家奴）”。一般認為他就是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。 高鶚，清代文學家。字蘭墅，一字云士。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。漢軍鑲黃旗內務府人。祖籍鐵嶺（今屬遼寧），先世清初即寓居北京。少年時喜冶游。中年一度在外課館。熟諳經史，工于八股文，詩詞、小說、戲曲、繪畫及金石之學亦頗通曉。詩宗盛唐，詞風近于花間派，論文則“辭必端其本，修之乃立誠”，強調以意為主。他熱衷仕進，累試不第，乾隆五十三年(1788)，始為順天鄉試舉人。六十年進士。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年(1801)為順天鄉試同考官。十四年，由侍讀選江南道監察御史。十八年，升刑科給事中。在任以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧官冷，兩袖清風。所以雖著作如林，卻多未及問世而赍志以終。
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