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新書--中國佛教儀式研究:以齋供儀式為中心 版權信息
- ISBN：9787532587094
- 條形碼：9787532587094 ; 978-7-5325-8709-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--中國佛教儀式研究:以齋供儀式為中心 本書特色
信仰層面佛教的研究是當前中國佛教研究薄弱點，《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》追根溯源，對中國古代宋以下的儀軌佛教進行全面考察，可以說是中國關于佛教儀式的*部專門研究著作，可謂在以講思想研究為主的中國佛教研究界，打開一個新局面。本書在將佛教儀式分為修持儀式和齋供儀式的基礎上，結合調查資料，挖掘佛藏經律、敦煌遺書、俄藏黑水城遺書以及傳世佛教儀軌文本中相關材料，通過將道安三例、唱導、水陸法會、預修齋供等放在齋僧平臺之上進行考察，研究中國佛教齋供儀式的起源、組成、核心內容、分類和程序、*有代表性的齋供儀式和宋代以后影響*深遠的齋供儀式，提出了一系列新觀點，開拓了中國佛教研究的新領域。
中國佛教儀式無疑融合了印度、中亞佛教的基本形式，在本土化、地域化的長期進程中，寄托著中國信眾的思想和習慣，時有充實或略減。明清時期的佛教儀式和現行儀式應有很多不同，還原當時歷史情況，對于研究封建時代社會生活史具有重要意義。《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》一書既是此課題的首創，也盡可能做到完備具足，將為宗教研究留下一份具有總結傳承價值的寶貴遺產。
《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》關注學科前沿，學風嚴謹，注釋規范，內容豐富，將為相關課題的深入開掘提供專業權威的鏡鑒。
新書--中國佛教儀式研究:以齋供儀式為中心 內容簡介
信仰層面佛教的研究是當前中國佛教研究薄弱點，《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》追根溯源，對中國古代宋以下的儀軌佛教進行全面考察，可以說是中國關于佛教儀式的*部專門研究著作，可謂在以講思想研究為主的中國佛教研究界，打開一個新局面。本書在將佛教儀式分為修持儀式和齋供儀式的基礎上，結合調查資料，挖掘佛藏經律、敦煌遺書、俄藏黑水城遺書以及傳世佛教儀軌文本中相關材料，通過將道安三例、唱導、水陸法會、預修齋供等放在齋僧平臺之上進行考察，研究中國佛教齋供儀式的起源、組成、核心內容、分類和程序、*有代表性的齋供儀式和宋代以后影響*深遠的齋供儀式，提出了一系列新觀點，開拓了中國佛教研究的新領域。 中國佛教儀式無疑融合了印度、中亞佛教的基本形式，在本土化、地域化的長期進程中，寄托著中國信眾的思想和習慣，時有充實或略減。明清時期的佛教儀式和現行儀式應有很多不同，還原當時歷史情況，對于研究封建時代社會生活史具有重要意義。《中國佛教儀式研究——以齋供儀式為中心》一書既是此課題的，也盡可能做到完備具足，將為宗教研究留下一份具有總結傳承價值的寶貴遺產。
新書--中國佛教儀式研究:以齋供儀式為中心 目錄
序 方廣錩
導 言
一、待拓展的中國佛教儀式研究
二、佛教儀式的分類和本文切入點
三、本文資料和研究方法
四、本文的目的和結構
**章 齋、齋僧與齋供儀式
**節 齋
一、中國傳統意義的“齋”
二、佛教傳入中國後的“齋”
第二節 齋僧
一、齋僧的背景
二、齋僧的理論基礎
三、齋僧的不同稱名和表現形態
四、隨喜咒願
第三節 作爲齋僧翻版的齋供儀式
一、齋須精潔
二、請僧用疏
三、聖僧證盟
本章小結
第二章 道安三例
**節 道安三例與齋僧
一、道安三例及研究史
二、道安三例的背景
三、道安三例的目的
第二節 行香唱讚
一、香爲佛使
二、燒香唄
三、行香法
第三節 安佛設座
一、安設佛像
二、設高座
三、定坐次
四、坐具與坐法
第四節 誦經轉讀
一、受請誦經
二、轉讀程序
三、誦讀懿聲
四、隨因緣讀
第五節 講經論義
一、如法講經
二、三分判經
三、講經職事
四、論義
附錄 敦煌遺書中的論義文
第六節 布薩懺悔
一、應赴授戒
二、布薩二義
三、八關齋戒
四、懺悔受戒
第七節 附 論
一、待解的齋講
二、從道安三例看齋講
三、齋講非俗講
本章小結
第三章 唱導研究
**節 唱導的背景
第二節 唱導行實
一、宣名致禮
二、昇座說法
三、辯齋意
第三節 齋意的不同名稱
一、咒願與達嚫
二、行香咒願
三、嘆佛咒願
四、表白
五、莊嚴
六、迴向
七、發願
第四節 齋意文
一、敦煌遺書中齋文的性質
二、齋文的結構
三、《齋琬文》與《齋文》
第五節 俗講新考
一、什麼是俗講？
二、俗講儀式
三、俗講話本
四、俗講與唱導的關係
本章小結
第四章 齋供儀式的分類與程序
**節 齋供儀式的分類
一、齋供儀式的列羅與齋意分類法
二、齋供儀式的分類
第二節 齋供儀式的程序
一、設齋供僧
二、講經說法
三、受戒
四、綜合類
本章小結
第五章 水陸法會
**節 無遮大會與水陸法會的關係
一、無遮大會爲大施會
二、無遮大會爲齋僧會
三、水陸法會稱無遮大會
四、小結
第二節 水陸法會歷史源流
一、梁武帝創儀
二、唐代英禪師續作
三、唐末五代變革
四、宋代興盛和發展——以楊鍔《水陸儀》爲例
五、小結
第三節 水陸法會的實踐
一、水陸法會辨識
二、水陸法會與瑜伽焰口的關係
三、水陸法會的配置
四、小結
本章小結
第六章 預修齋供
**節 《十王經》與預修生七
一、關於《十王經》
二、預修生七
第二節 《受生經》與填還寄庫
一、《受生經》文本及內容構成
二、填還寄庫
第三節 預修類經典的源流及其影響
一、預修類經典的源流
二、預修類新經典唐代出現的背景及時間
三、預修類經典的影響
本章結論
本文結論
鳴 謝
附錄一 走進齋供
附錄二 齋供儀式文獻《意旨了然集》
已經發表與本文相關成果
後 記
導 言
一、待拓展的中國佛教儀式研究
二、佛教儀式的分類和本文切入點
三、本文資料和研究方法
四、本文的目的和結構
**章 齋、齋僧與齋供儀式
**節 齋
一、中國傳統意義的“齋”
二、佛教傳入中國後的“齋”
第二節 齋僧
一、齋僧的背景
二、齋僧的理論基礎
三、齋僧的不同稱名和表現形態
四、隨喜咒願
第三節 作爲齋僧翻版的齋供儀式
一、齋須精潔
二、請僧用疏
三、聖僧證盟
本章小結
第二章 道安三例
**節 道安三例與齋僧
一、道安三例及研究史
二、道安三例的背景
三、道安三例的目的
第二節 行香唱讚
一、香爲佛使
二、燒香唄
三、行香法
第三節 安佛設座
一、安設佛像
二、設高座
三、定坐次
四、坐具與坐法
第四節 誦經轉讀
一、受請誦經
二、轉讀程序
三、誦讀懿聲
四、隨因緣讀
第五節 講經論義
一、如法講經
二、三分判經
三、講經職事
四、論義
附錄 敦煌遺書中的論義文
第六節 布薩懺悔
一、應赴授戒
二、布薩二義
三、八關齋戒
四、懺悔受戒
第七節 附 論
一、待解的齋講
二、從道安三例看齋講
三、齋講非俗講
本章小結
第三章 唱導研究
**節 唱導的背景
第二節 唱導行實
一、宣名致禮
二、昇座說法
三、辯齋意
第三節 齋意的不同名稱
一、咒願與達嚫
二、行香咒願
三、嘆佛咒願
四、表白
五、莊嚴
六、迴向
七、發願
第四節 齋意文
一、敦煌遺書中齋文的性質
二、齋文的結構
三、《齋琬文》與《齋文》
第五節 俗講新考
一、什麼是俗講？
二、俗講儀式
三、俗講話本
四、俗講與唱導的關係
本章小結
第四章 齋供儀式的分類與程序
**節 齋供儀式的分類
一、齋供儀式的列羅與齋意分類法
二、齋供儀式的分類
第二節 齋供儀式的程序
一、設齋供僧
二、講經說法
三、受戒
四、綜合類
本章小結
第五章 水陸法會
**節 無遮大會與水陸法會的關係
一、無遮大會爲大施會
二、無遮大會爲齋僧會
三、水陸法會稱無遮大會
四、小結
第二節 水陸法會歷史源流
一、梁武帝創儀
二、唐代英禪師續作
三、唐末五代變革
四、宋代興盛和發展——以楊鍔《水陸儀》爲例
五、小結
第三節 水陸法會的實踐
一、水陸法會辨識
二、水陸法會與瑜伽焰口的關係
三、水陸法會的配置
四、小結
本章小結
第六章 預修齋供
**節 《十王經》與預修生七
一、關於《十王經》
二、預修生七
第二節 《受生經》與填還寄庫
一、《受生經》文本及內容構成
二、填還寄庫
第三節 預修類經典的源流及其影響
一、預修類經典的源流
二、預修類新經典唐代出現的背景及時間
三、預修類經典的影響
本章結論
本文結論
鳴 謝
附錄一 走進齋供
附錄二 齋供儀式文獻《意旨了然集》
已經發表與本文相關成果
後 記
展開全部
新書--中國佛教儀式研究:以齋供儀式為中心 作者簡介
侯沖，1966年生，云南澄江人。1988年北京大學哲學系宗教學專業畢業。2009年獲上海師范大學哲學博士學位。曾就職于云南省社會科學院。現為上海師范大學哲學學院教授、博士生導師。主要研究方向為云南佛教、中國佛教，長于漢傳佛教儀式及其經典文獻研究。整理發表大理國寫經《護國司南抄》、佛教儀式文本《楞嚴解冤釋結道場儀》和《受生寳卷》、敦煌遺書《壇法儀則》（《金剛峻經》）等10余種。主要著作有《白族心史——研究》(2002)、《云南與巴蜀佛教研究論稿》（2006）、《云南阿咤力教經典研究》（2008）。科研成果曾3次獲云南省哲學社會科學優秀成果（專著）獎。已承擔并完成國家社科基金課題多項。
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