掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥64.4
加入購(gòu)物車
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787508693095
- 條形碼：9787508693095 ; 978-7-5086-9309-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 本書特色
思想影響世界的典范！
動(dòng)物沒有能力解放自己，人類會(huì)采取動(dòng)物解放這種純粹利他的行動(dòng)嗎?
一些生命在工廠里度日如年：
? 奶牛生活在不長(zhǎng)草的牧場(chǎng)里……
? 和狗一樣聰明的豬躺在水泥地面上，沒有干草，腿腳受傷……
? 為了生產(chǎn)出肉質(zhì)鮮嫩的小牛肉，牛犢短暫的一生都在吃液體飼料，在75厘米寬的隔欄里，無(wú)法伸展四肢、只能趴下……
? 200萬(wàn)只雞被飼養(yǎng)在一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的雞舍里，每個(gè)雞舍有9萬(wàn)只雞，小雞剛出殼就失去了母親的溫暖和咯咯聲的撫慰……
實(shí)驗(yàn)室里還生活著另外一些生命……思想影響世界的典范！
動(dòng)物沒有能力解放自己，人類會(huì)采取動(dòng)物解放這種純粹利他的行動(dòng)嗎?
一些生命在工廠里度日如年：
? 奶牛生活在不長(zhǎng)草的牧場(chǎng)里……
? 和狗一樣聰明的豬躺在水泥地面上，沒有干草，腿腳受傷……
? 為了生產(chǎn)出肉質(zhì)鮮嫩的小牛肉，牛犢短暫的一生都在吃液體飼料，在75厘米寬的隔欄里，無(wú)法伸展四肢、只能趴下……
? 200萬(wàn)只雞被飼養(yǎng)在一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的雞舍里，每個(gè)雞舍有9萬(wàn)只雞，小雞剛出殼就失去了母親的溫暖和咯咯聲的撫慰……
實(shí)驗(yàn)室里還生活著另外一些生命……
動(dòng)物與人類同屬自然的生靈，但人類對(duì)非人類動(dòng)物的暴行持續(xù)千年，給動(dòng)物造成的巨大痛苦和折磨，只能與若干世紀(jì)以來(lái)白人對(duì)黑人的暴行相比。為反對(duì)這種暴行而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，我們稱之為——動(dòng)物解放。
與人一樣有知覺、有痛感的動(dòng)物飽受剝削、欺凌和殺戮。成為一個(gè)素食主義者，少制造動(dòng)物的痛苦，不僅能使人類與動(dòng)物和睦相處，也能降低環(huán)境成本，拯救不堪重負(fù)的地球。
對(duì)其他生命的尊重正是對(duì)人類自身生命的尊重。
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一些生命在工廠里度日如年：奶牛生活在不長(zhǎng)草的牧場(chǎng)里...... 和狗一樣聰明的豬躺在水泥地面上，沒有干草，腿腳受傷...... 200 萬(wàn)只雞被飼養(yǎng)在一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的雞舍里，每個(gè)雞舍有 9 萬(wàn)只雞，小雞剛出殼就失去了母親的溫暖和咯咯聲的撫慰...... 動(dòng)物與人類同屬自然的生靈，但人類對(duì)非人類動(dòng)物造成巨大痛苦和折磨，為反對(duì)這種暴行而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，我們稱之為動(dòng)物解放。 成為一個(gè)素食主義者，少制造動(dòng)物的痛苦，不僅能使人類與動(dòng)物和睦相處，也能降低環(huán)境成本， 拯救不堪重負(fù)的地球。 1975年，《動(dòng)物解放》英文版出版引發(fā)優(yōu)選范圍的動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)與素食風(fēng)潮。全書討論人類怎樣制造動(dòng)物的痛苦，按照倫理原則人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待動(dòng)物、動(dòng)物的痛苦、動(dòng)物的生死。動(dòng)物沒有能力解放自己，我們會(huì)為這些人類沉默的朋友說(shuō)話嗎？
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 目錄
目錄
致中國(guó)讀者/ I
新版序/ VI
Ⅰ 所有動(dòng)物一律平等
種族主義、性別歧視與動(dòng)物權(quán)利/ 2
其他動(dòng)物當(dāng)然會(huì)疼/ 13
大多數(shù)人都是物種歧視者/ 23
Ⅱ 研究的工具
靈長(zhǎng)類動(dòng)物平衡臺(tái)實(shí)驗(yàn)/ 34
*為殘酷的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)/ 42
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是物種歧視的結(jié)果/ 48
心理學(xué)領(lǐng)域的痛苦實(shí)驗(yàn)/ 55
動(dòng)物毒性實(shí)驗(yàn)/ 68
毒性實(shí)驗(yàn)后的反思/ 75
逐利的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)/ 80
永無(wú)休止的重復(fù)實(shí)驗(yàn)/ 84
為何大眾熟視無(wú)睹？/ 89
科學(xué)界拒絕公眾監(jiān)督/ 95
美國(guó)，一個(gè)野蠻的國(guó)度/ 99
物種歧視與種族歧視/ 103
動(dòng)物利益與人類利益/ 112
Ⅲ 在工廠化的飼養(yǎng)場(chǎng)里
被當(dāng)作機(jī)器的動(dòng)物/ 122
肉雞：吃它們的肉，吃它們的蛋/ 127
母雞：鐵絲籠中的囚徒/ 138
豬：沮喪癥候群患者/ 153
小肉牛：保持貧血，不許動(dòng)/ 165
奶牛：生活在不長(zhǎng)草的假牧場(chǎng)/ 174
肉牛：室內(nèi)飼養(yǎng)已成趨勢(shì)/ 178
動(dòng)物五項(xiàng)基本自由：轉(zhuǎn)身、梳毛、站立、臥倒、伸腿/ 181
多數(shù)家禽的命運(yùn)：閹割、烙印、電昏、母子分離、死亡/ 186
動(dòng)物在疼痛與驚恐中被屠宰/ 192
新技術(shù)給動(dòng)物帶來(lái)更多苦難/ 198
Ⅳ 做素食者
成為一個(gè)素食者/ 202
你對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是否真誠(chéng)？/ 206
我們?cè)摮允裁矗? 210
不該吃什么？/ 217
素食使人心有自然/ 227
素食使人更健康/ 230
有一大批人與你志同道合/ 235
Ⅴ 人類的統(tǒng)治
終止暴虐，必先認(rèn)清暴虐/ 238
基督教之前的思想/ 240
基督教思想/ 244
給動(dòng)物帶來(lái)痛苦的信條/ 256
啟蒙運(yùn)動(dòng)及其后的思想/ 261
Ⅵ 當(dāng)今的物種歧視
人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度形成于幼年時(shí)期/ 278
沉默的大眾媒介/ 282
無(wú)奈的動(dòng)物福利組織/ 284
人類優(yōu)先？/ 287
動(dòng)物的本性/ 291
*好的策略：不殺生！/ 295
改變你的消費(fèi)習(xí)慣/ 301
植物不會(huì)疼嗎？/ 307
所有物種一律平等/ 309
發(fā)展利他主義精神/ 318
延伸閱讀/ 325
注釋/ 332
附錄
作者自述/ 382
寫給動(dòng)物愛好者/ 390
動(dòng)物解放30年/ 399
致中國(guó)讀者/ I
新版序/ VI
Ⅰ 所有動(dòng)物一律平等
種族主義、性別歧視與動(dòng)物權(quán)利/ 2
其他動(dòng)物當(dāng)然會(huì)疼/ 13
大多數(shù)人都是物種歧視者/ 23
Ⅱ 研究的工具
靈長(zhǎng)類動(dòng)物平衡臺(tái)實(shí)驗(yàn)/ 34
*為殘酷的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)/ 42
動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是物種歧視的結(jié)果/ 48
心理學(xué)領(lǐng)域的痛苦實(shí)驗(yàn)/ 55
動(dòng)物毒性實(shí)驗(yàn)/ 68
毒性實(shí)驗(yàn)后的反思/ 75
逐利的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)/ 80
永無(wú)休止的重復(fù)實(shí)驗(yàn)/ 84
為何大眾熟視無(wú)睹？/ 89
科學(xué)界拒絕公眾監(jiān)督/ 95
美國(guó)，一個(gè)野蠻的國(guó)度/ 99
物種歧視與種族歧視/ 103
動(dòng)物利益與人類利益/ 112
Ⅲ 在工廠化的飼養(yǎng)場(chǎng)里
被當(dāng)作機(jī)器的動(dòng)物/ 122
肉雞：吃它們的肉，吃它們的蛋/ 127
母雞：鐵絲籠中的囚徒/ 138
豬：沮喪癥候群患者/ 153
小肉牛：保持貧血，不許動(dòng)/ 165
奶牛：生活在不長(zhǎng)草的假牧場(chǎng)/ 174
肉牛：室內(nèi)飼養(yǎng)已成趨勢(shì)/ 178
動(dòng)物五項(xiàng)基本自由：轉(zhuǎn)身、梳毛、站立、臥倒、伸腿/ 181
多數(shù)家禽的命運(yùn)：閹割、烙印、電昏、母子分離、死亡/ 186
動(dòng)物在疼痛與驚恐中被屠宰/ 192
新技術(shù)給動(dòng)物帶來(lái)更多苦難/ 198
Ⅳ 做素食者
成為一個(gè)素食者/ 202
你對(duì)動(dòng)物的關(guān)懷是否真誠(chéng)？/ 206
我們?cè)摮允裁矗? 210
不該吃什么？/ 217
素食使人心有自然/ 227
素食使人更健康/ 230
有一大批人與你志同道合/ 235
Ⅴ 人類的統(tǒng)治
終止暴虐，必先認(rèn)清暴虐/ 238
基督教之前的思想/ 240
基督教思想/ 244
給動(dòng)物帶來(lái)痛苦的信條/ 256
啟蒙運(yùn)動(dòng)及其后的思想/ 261
Ⅵ 當(dāng)今的物種歧視
人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度形成于幼年時(shí)期/ 278
沉默的大眾媒介/ 282
無(wú)奈的動(dòng)物福利組織/ 284
人類優(yōu)先？/ 287
動(dòng)物的本性/ 291
*好的策略：不殺生！/ 295
改變你的消費(fèi)習(xí)慣/ 301
植物不會(huì)疼嗎？/ 307
所有物種一律平等/ 309
發(fā)展利他主義精神/ 318
延伸閱讀/ 325
注釋/ 332
附錄
作者自述/ 382
寫給動(dòng)物愛好者/ 390
動(dòng)物解放30年/ 399
展開全部
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 相關(guān)資料
像蘇格拉底一樣，彼得·辛格冒著危險(xiǎn)公開陳述——我們?cè)撊绾紊睿撊绾螌?duì)待其他生命——他代表了一種*秀的哲學(xué)傳統(tǒng)：不斷地質(zhì)疑被普遍接受的理念。
——Philosophy Bites
《動(dòng)物解放》是改變了我一生的書，這本書讓我下決心創(chuàng)立善待動(dòng)物組織（PETA）。
——英格麗德·紐柯克
我確實(shí)覺得，人類要提升精神生活，必須停止為滿足口腹之欲而屠殺動(dòng)物的行為。對(duì)我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣珍貴。
——甘地
彼得·辛格是我們時(shí)代的*強(qiáng)音之一。他督促我們思考的問(wèn)題不僅僅是我們不應(yīng)該做什么，而是我們應(yīng)該做什么，以及我們對(duì)其他動(dòng)物的虧欠有多少。
——拉里莎·麥克法夸爾
《動(dòng)物解放》是動(dòng)物保護(hù)*重要的一部著作。
——韋恩·帕切利，美國(guó)人道協(xié)會(huì)主席
彼得·辛格肯定是當(dāng)代*有影響力的哲學(xué)家之一。
——《紐約客》
辛格的理論并非出于個(gè)人的情感、宗教的情懷，抑或抽象的哲學(xué)理論；相反，它的基礎(chǔ)正是你我每個(gè)人本來(lái)就接受的觀念。
——《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》
一本可以徹底改變我們?nèi)绾螌?duì)待動(dòng)物的書，*終也會(huì)改變我們?nèi)祟愖约骸?br />
——《芝加哥論壇報(bào)》
《動(dòng)物解放》在今天已經(jīng)引發(fā)了無(wú)法回避的論戰(zhàn)。
——憫惜動(dòng)物組織（MFA）
此書激勵(lì)了一代人采取行動(dòng)。各種各樣的群體在世界各地涌現(xiàn)，他們有了新的話語(yǔ)，新的道德規(guī)范和新的使命感……辛格的書被廣泛稱為動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。
——《星期日獨(dú)立報(bào)》
（該書）也許是辛格關(guān)于動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)*重要的作品。
——《衛(wèi)報(bào)》
動(dòng)物解放(30周年紀(jì)念版) 作者簡(jiǎn)介
[澳]彼得·辛格（Peter Singer），
著名道德哲學(xué)家，現(xiàn)代效用主義代表人物，全球動(dòng)物解放（保護(hù)）運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，《時(shí)代》周刊全世界100位最有影響力人物，被瑞士老牌智庫(kù)GDI評(píng)為全球第三重要的思想領(lǐng)袖，曾任國(guó)際倫理學(xué)學(xué)會(huì)主席、美國(guó)普林斯頓大學(xué)生物倫理學(xué)教授、澳大利亞墨爾本大學(xué)應(yīng)用哲學(xué)與公共倫理中心榮譽(yù)教授，專事應(yīng)用倫理學(xué)的研究。
他于1946年6月6日出生在澳大利亞墨爾本。父親和母親是奧地利被納粹攻占后的猶太移民。1938 年他們從維也納逃到澳大利亞。彼得·辛格的父親是位成功的茶與咖啡進(jìn)口商，祖父曾與弗洛伊德共同發(fā)表多篇文章。他有三位祖輩死于大屠殺。
他師從英國(guó)道德哲學(xué)家理查德·麥爾文·黑爾（Richard Mervyn Hare）教授，于1971年獲得了牛津大學(xué)博士學(xué)位。他先后在牛津大學(xué)、紐約大學(xué)、莫納什大學(xué)及普林斯頓大學(xué)等高校執(zhí)教，曾在莫納什大學(xué)成立人類生物倫理學(xué)中心。[澳]彼得·辛格（Peter Singer），
著名道德哲學(xué)家，現(xiàn)代效用主義代表人物，全球動(dòng)物解放（保護(hù)）運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，《時(shí)代》周刊全世界100位最有影響力人物，被瑞士老牌智庫(kù)GDI評(píng)為全球第三重要的思想領(lǐng)袖，曾任國(guó)際倫理學(xué)學(xué)會(huì)主席、美國(guó)普林斯頓大學(xué)生物倫理學(xué)教授、澳大利亞墨爾本大學(xué)應(yīng)用哲學(xué)與公共倫理中心榮譽(yù)教授，專事應(yīng)用倫理學(xué)的研究。
他于1946年6月6日出生在澳大利亞墨爾本。父親和母親是奧地利被納粹攻占后的猶太移民。1938 年他們從維也納逃到澳大利亞。彼得·辛格的父親是位成功的茶與咖啡進(jìn)口商，祖父曾與弗洛伊德共同發(fā)表多篇文章。他有三位祖輩死于大屠殺。
他師從英國(guó)道德哲學(xué)家理查德·麥爾文·黑爾（Richard Mervyn Hare）教授，于1971年獲得了牛津大學(xué)博士學(xué)位。他先后在牛津大學(xué)、紐約大學(xué)、莫納什大學(xué)及普林斯頓大學(xué)等高校執(zhí)教，曾在莫納什大學(xué)成立人類生物倫理學(xué)中心。
1971年，《饑荒，富裕與道德》（“Famine,Affluence,and Morality”）發(fā)表于學(xué)刊《哲學(xué)與公共事務(wù)》（Philosophy and Public Affairs），文章論證了富裕階層有義務(wù)為人道主義事務(wù)出力，該文被認(rèn)為是西方倫理思考的典范。吉爾波特·哈曼（Gilbert Harman）稱《饑荒，富裕與道德》是倫理學(xué)名篇之一。1975年出版的《動(dòng)物解放》（Animal Liberation）一書標(biāo)志了動(dòng)物解放（保護(hù)）運(yùn)動(dòng)的開端，辛格將物種歧視（speciesism）與種族歧視和性別歧視類比，提出“人類對(duì)非人類動(dòng)物的支配”。他將人道地對(duì)待動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)與女性和黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)相比。本書被譽(yù)為“動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)”，雖然他本人不承認(rèn)這個(gè)稱號(hào)，不過(guò)他對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)影響巨大，提倡以“非暴力”作為動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)的方向。
2004年他被澳大利亞人道主義學(xué)會(huì)評(píng)為年度人道主義者。
2006年他被評(píng)為澳大利亞十大公共知識(shí)分子之一。
書友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
李白與唐代文化
- >
隨園食單
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
有舍有得是人生
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
經(jīng)典常談
本類暢銷
