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中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 版權(quán)信息
- ISBN:9787548025719
- 條形碼:9787548025719 ; 978-7-5480-2571-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 本書(shū)特色
王羲之及《蘭亭集序》
文師華
晉代書(shū)法具有與唐詩(shī)、宋詞、元曲同等的地位,成為一代風(fēng)尚的文化藝術(shù)。而晉代書(shū)法*耀眼的亮點(diǎn),是造就了“書(shū)圣”王羲之。
王羲之(303—361),字逸少,瑯琊臨沂(今屬山東)人。11歲時(shí),隨叔父王廙南渡,抵達(dá)建康,晚年定居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。
王羲之學(xué)書(shū)的大致線索是:少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人,得楷書(shū)的技法。10余歲至20歲,改師叔父王廙,得眾體之技法。20歲以后,博采前代名家之長(zhǎng),精研筆法體勢(shì);草書(shū)多取法張芝,真書(shū)得力于鍾繇,增損古法,裁成新意,一變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng),創(chuàng)始妍美流便的今體。
王羲之的楷書(shū)師承鍾繇,但并非單純的模仿。如果說(shuō)鍾書(shū)還“隸意猶存”,那么王書(shū)則盡脫隸習(xí)了。其楷書(shū)作品小楷《樂(lè)毅論》等,筆勢(shì)精妙自然,結(jié)體平正疏朗,寓瀟灑于方正之中,現(xiàn)飄逸于工整之外。王羲之作為一個(gè)書(shū)法革新家,其主要成就表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)方面。王羲之及《蘭亭集序》
文師華
晉代書(shū)法具有與唐詩(shī)、宋詞、元曲同等的地位,成為一代風(fēng)尚的文化藝術(shù)。而晉代書(shū)法*耀眼的亮點(diǎn),是造就了“書(shū)圣”王羲之。
王羲之(303—361),字逸少,瑯琊臨沂(今屬山東)人。11歲時(shí),隨叔父王廙南渡,抵達(dá)建康,晚年定居會(huì)稽山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史,世稱“王右軍”。
王羲之學(xué)書(shū)的大致線索是:少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人,得楷書(shū)的技法。10余歲至20歲,改師叔父王廙,得眾體之技法。20歲以后,博采前代名家之長(zhǎng),精研筆法體勢(shì);草書(shū)多取法張芝,真書(shū)得力于鍾繇,增損古法,裁成新意,一變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng),創(chuàng)始妍美流便的今體。
王羲之的楷書(shū)師承鍾繇,但并非單純的模仿。如果說(shuō)鍾書(shū)還“隸意猶存”,那么王書(shū)則盡脫隸習(xí)了。其楷書(shū)作品小楷《樂(lè)毅論》等,筆勢(shì)精妙自然,結(jié)體平正疏朗,寓瀟灑于方正之中,現(xiàn)飄逸于工整之外。王羲之作為一個(gè)書(shū)法革新家,其主要成就表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)方面。
王羲之行書(shū)代表作品,首推《蘭亭集序》。
晉穆帝永和九年(353)上巳日(3月3日),任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與同道好友及愛(ài)子宴集會(huì)稽山陰之蘭亭,修祓禊之禮。這一次共42人,有謝安、謝萬(wàn)、孫綽、孫統(tǒng)、徐澧之、華茂、庾蘊(yùn)、桓?jìng)ァ③瓡液汪酥異?ài)子凝之、徽之、肅之、獻(xiàn)之等。俊彥之多,規(guī)模之盛,前所未有。時(shí)當(dāng)暮春,天朗氣清,風(fēng)和日麗,綠樹(shù)蔥蘢,山花競(jìng)放。風(fēng)度翩翩的江左名士們?cè)谶@里“一觴一詠”,“暢敘幽情”。“書(shū)圣”王羲之更是優(yōu)游自適,心手雙暢,即興揮毫,用蠶繭紙、鼠須筆,寫下了這“天下*行書(shū)”——《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文,其主要特點(diǎn)是:辭采清亮,文思幽遠(yuǎn)。文章從開(kāi)頭到“信可樂(lè)也”,是前半部分,敘述宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物,描繪環(huán)境、天氣,抒發(fā)游賞景物的愉快感受。自“夫人之相與”以下,情調(diào)發(fā)生轉(zhuǎn)折。作者從自然中得到愉悅,又從中感受到悲哀,表現(xiàn)了對(duì)生命的深沉眷戀與執(zhí)著。作者面對(duì)美麗的山水,體會(huì)整個(gè)宇宙和人生,感受*的快樂(lè)與*的悲哀,充分顯示了晉人的深情與超邁。
《蘭亭集序》全篇共28行,324字。作者信手寫來(lái),從容不迫。其用筆以藏鋒為主,露鋒為輔,顯得既內(nèi)斂其氣,又外耀其神。結(jié)體疏密相間,斜正互依,大小參差,極盡變化之妙。全篇20個(gè)“之”字,7個(gè)“不”字,寫得各具姿態(tài),無(wú)一雷同。其章法上下呼應(yīng),左右映帶,和諧自然,不加雕飾。雖偶有涂改,卻又能一氣貫注。氣韻生動(dòng),格調(diào)平和,字里行間無(wú)不汩汩流淌著那心手雙暢的特定情感,無(wú)不表現(xiàn)出魏晉人那種超塵脫俗的靈秀風(fēng)采。
宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》一文說(shuō):“晉人風(fēng)神瀟灑,不滯于物,這優(yōu)美的自由的心靈找到一種*適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù),這就是書(shū)法中的行草。”《蘭亭集序》充分表現(xiàn)了晉人“優(yōu)美的自由的心靈”,具有超妙的藝術(shù)魅力,不愧為美的典范。
唐人《蘭亭集序》摹本傳世者有三:一是虞世南臨本;二是褚遂良臨本;三是馮承素摹本,即響拓本,鈐有唐中宗“神龍”小印,故又稱“神龍本”,此本*接近原作,現(xiàn)藏北京故宮博物院。
文師華:南昌大學(xué)中文系教授、碩士生導(dǎo)師,江西省政協(xié)委員,曾任本校中文系系主任。
中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本:晉·王羲之蘭亭集序》共28行,324字。作者信手寫來(lái),從容不迫。其用筆以藏鋒為主,露鋒為輔,顯得既內(nèi)斂其氣,又外耀其神。結(jié)體疏密相間,斜正互依,大小參差,極盡變化之妙。全篇20個(gè)“之”字,7個(gè)“不”字,寫得各具姿態(tài),無(wú)一雷同。其章法上下呼應(yīng),左右映帶,和諧自然,不加雕飾。雖偶有涂改,卻又能一氣貫注。氣韻生動(dòng),格調(diào)平和,字里行間無(wú)不汩汩流淌著那心手雙暢的特定情感,無(wú)不表現(xiàn)出魏晉人那種超塵脫俗的靈秀風(fēng)采。
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