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中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 版權(quán)信息
- ISBN：9787548025719
- 條形碼：9787548025719 ; 978-7-5480-2571-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 本書(shū)特色
王羲之及《蘭亭集序》
文師華
晉代書(shū)法具有與唐詩(shī)、宋詞、元曲同等的地位，成為一代風(fēng)尚的文化藝術(shù)。而晉代書(shū)法*耀眼的亮點(diǎn)，是造就了“書(shū)圣”王羲之。
王羲之（303—361），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。11歲時(shí)，隨叔父王廙南渡，抵達(dá)建康，晚年定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。
王羲之學(xué)書(shū)的大致線索是：少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人，得楷書(shū)的技法。10余歲至20歲，改師叔父王廙，得眾體之技法。20歲以后，博采前代名家之長(zhǎng)，精研筆法體勢(shì)；草書(shū)多取法張芝，真書(shū)得力于鍾繇，增損古法，裁成新意，一變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)，創(chuàng)始妍美流便的今體。
王羲之的楷書(shū)師承鍾繇，但并非單純的模仿。如果說(shuō)鍾書(shū)還“隸意猶存”，那么王書(shū)則盡脫隸習(xí)了。其楷書(shū)作品小楷《樂(lè)毅論》等，筆勢(shì)精妙自然，結(jié)體平正疏朗，寓瀟灑于方正之中，現(xiàn)飄逸于工整之外。王羲之作為一個(gè)書(shū)法革新家，其主要成就表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)方面。王羲之及《蘭亭集序》
文師華
晉代書(shū)法具有與唐詩(shī)、宋詞、元曲同等的地位，成為一代風(fēng)尚的文化藝術(shù)。而晉代書(shū)法*耀眼的亮點(diǎn)，是造就了“書(shū)圣”王羲之。
王羲之（303—361），字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人。11歲時(shí)，隨叔父王廙南渡，抵達(dá)建康，晚年定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。
王羲之學(xué)書(shū)的大致線索是：少時(shí)學(xué)衛(wèi)夫人，得楷書(shū)的技法。10余歲至20歲，改師叔父王廙，得眾體之技法。20歲以后，博采前代名家之長(zhǎng)，精研筆法體勢(shì)；草書(shū)多取法張芝，真書(shū)得力于鍾繇，增損古法，裁成新意，一變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)，創(chuàng)始妍美流便的今體。
王羲之的楷書(shū)師承鍾繇，但并非單純的模仿。如果說(shuō)鍾書(shū)還“隸意猶存”，那么王書(shū)則盡脫隸習(xí)了。其楷書(shū)作品小楷《樂(lè)毅論》等，筆勢(shì)精妙自然，結(jié)體平正疏朗，寓瀟灑于方正之中，現(xiàn)飄逸于工整之外。王羲之作為一個(gè)書(shū)法革新家，其主要成就表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)方面。
王羲之行書(shū)代表作品，首推《蘭亭集序》。
晉穆帝永和九年（353）上巳日（3月3日），任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史的王羲之與同道好友及愛(ài)子宴集會(huì)稽山陰之蘭亭，修祓禊之禮。這一次共42人，有謝安、謝萬(wàn)、孫綽、孫統(tǒng)、徐澧之、華茂、庾蘊(yùn)、桓?jìng)ァ③瓡液汪酥異?ài)子凝之、徽之、肅之、獻(xiàn)之等。俊彥之多，規(guī)模之盛，前所未有。時(shí)當(dāng)暮春，天朗氣清，風(fēng)和日麗，綠樹(shù)蔥蘢，山花競(jìng)放。風(fēng)度翩翩的江左名士們?cè)谶@里“一觴一詠”，“暢敘幽情”。“書(shū)圣”王羲之更是優(yōu)游自適，心手雙暢，即興揮毫，用蠶繭紙、鼠須筆，寫下了這“天下*行書(shū)”——《蘭亭集序》。
《蘭亭集序》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文，其主要特點(diǎn)是：辭采清亮，文思幽遠(yuǎn)。文章從開(kāi)頭到“信可樂(lè)也”，是前半部分，敘述宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物，描繪環(huán)境、天氣，抒發(fā)游賞景物的愉快感受。自“夫人之相與”以下，情調(diào)發(fā)生轉(zhuǎn)折。作者從自然中得到愉悅，又從中感受到悲哀，表現(xiàn)了對(duì)生命的深沉眷戀與執(zhí)著。作者面對(duì)美麗的山水，體會(huì)整個(gè)宇宙和人生，感受*的快樂(lè)與*的悲哀，充分顯示了晉人的深情與超邁。
《蘭亭集序》全篇共28行，324字。作者信手寫來(lái)，從容不迫。其用筆以藏鋒為主，露鋒為輔，顯得既內(nèi)斂其氣，又外耀其神。結(jié)體疏密相間，斜正互依，大小參差，極盡變化之妙。全篇20個(gè)“之”字，7個(gè)“不”字，寫得各具姿態(tài)，無(wú)一雷同。其章法上下呼應(yīng)，左右映帶，和諧自然，不加雕飾。雖偶有涂改，卻又能一氣貫注。氣韻生動(dòng)，格調(diào)平和，字里行間無(wú)不汩汩流淌著那心手雙暢的特定情感，無(wú)不表現(xiàn)出魏晉人那種超塵脫俗的靈秀風(fēng)采。
宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》一文說(shuō)：“晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種*適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書(shū)法中的行草。”《蘭亭集序》充分表現(xiàn)了晉人“優(yōu)美的自由的心靈”，具有超妙的藝術(shù)魅力，不愧為美的典范。
唐人《蘭亭集序》摹本傳世者有三：一是虞世南臨本；二是褚遂良臨本；三是馮承素摹本，即響拓本，鈐有唐中宗“神龍”小印，故又稱“神龍本”，此本*接近原作，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
文師華：南昌大學(xué)中文系教授、碩士生導(dǎo)師，江西省政協(xié)委員，曾任本校中文系系主任。
中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本王羲之蘭亭序 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)古代碑帖經(jīng)典彩色放大本:晉·王羲之蘭亭集序》共28行，324字。作者信手寫來(lái)，從容不迫。其用筆以藏鋒為主，露鋒為輔，顯得既內(nèi)斂其氣，又外耀其神。結(jié)體疏密相間，斜正互依，大小參差，極盡變化之妙。全篇20個(gè)“之”字，7個(gè)“不”字，寫得各具姿態(tài)，無(wú)一雷同。其章法上下呼應(yīng)，左右映帶，和諧自然，不加雕飾。雖偶有涂改，卻又能一氣貫注。氣韻生動(dòng)，格調(diào)平和，字里行間無(wú)不汩汩流淌著那心手雙暢的特定情感，無(wú)不表現(xiàn)出魏晉人那種超塵脫俗的靈秀風(fēng)采。
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