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李達與馬克思主義哲學在中國 版權信息
- ISBN：9787010193397
- 條形碼：9787010193397 ; 978-7-01-019339-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
李達與馬克思主義哲學在中國 內容簡介
李達是中國共產黨的主要創建者和早期領導人之一，是早在中國系統傳播馬克思主義的先驅之一和杰出的馬克思主義理論家，是馬克思主義中國化的重要代表人物之一。 《李達與馬克思主義哲學在中國》追述了李達一生的哲學探索，分析了李達主要哲學著譯的內容，闡述了李達哲學探索對于中國馬克思主義哲學的發展、特別是對毛澤東哲學思想的形成和發展的重要影響，不僅開創了國外學術界系統研究李達生平和思想的先例，被著名學者阿里夫·德里克譽為“對中國馬克思主義發展中一位重要人物的先驅性研究”，而且揭示了中國馬克思主義哲學與歐洲和蘇聯馬克思主義哲學之間的聯系和一致性，駁斥了一些西方學者認為中國馬克思主義哲學是馬克思主義哲學的異端或變種的謬見，受到國際學術界的重視，也經常被我國學者引用，對于我們研究和理解李達哲學探索的心路歷程及其重要貢獻有一定的參考和借鑒意義，對于我們了解西方學者關于中國馬克思主義哲學的研究和看法也有重要幫助。
李達與馬克思主義哲學在中國 目錄
前言
**章 戰爭與革命年代的哲學家生涯
一、導言
二、早年生活
三、中國共產黨的成立及其余波
四、**次國共合作以及李達離開共產黨
五、黨外的真誠信仰者
六、黨外生涯：“同路人”
七、北平時期
八、抗日戰爭時期
九、重新人黨
十、解放后的哲學與政治
十一、*后篇章
第二章 馬克思主義哲學和社會理論：李達思想的來源
一、馬克思和恩格斯論社會變革與哲學
二、普列漢諾夫和列寧：正統馬克思主義的確立與辯護
三、蘇聯馬克思主義中的辯證唯物主義和歷史唯物主義
四、蘇聯馬克思主義哲學：作為“正統”的辯證唯物主義（1931-1936）
五、辯證唯物主義：與日本的聯系
六、李達與“正統”
第三章 李達與馬克思主義（1919-1923）
一、《什么叫社會主義？》
二、馬克思與對馬克思主義理論的解釋
三、《社會革命底商榷》
四、批判梁啟超和無政府主義者
五、《馬克思派社會主義》
六、《馬克思學說與中國》
七、結論
第四章 李達與馬克思主義理論（1923-1932）
一、《現代社會學》：社會結構和社會變革
二、《現代社會學》：社會發展和社會意識
三、階級、法律和政治
四、辯證法和哲學
五、結語
第五章 馬克思主義在中國的傳播與翻譯
一、李達論翻譯
二、考茨基和馬克思主義經濟學、郭泰和唯物史觀
三、高自素之與社會問題
四、杉山榮的《社會科學概論》
五、塔爾海瑪、盧波爾和河上肇論馬克思主義哲學
六、西洛可夫和愛森堡的《辯證法唯物論教程》
七、譯著與馬克思主義在中國的傳播
第六章 李達的《社會學大綱》和馬克思主義哲學在中國
一、寫作與出版
二、影響
三、作為“作者”的李達
四、毛澤東論唯物辯證法：《社會學大綱》的影響
五、毛澤東讀《社會學大綱》的批注
六、《社會學大綱》：來自中國的看法
七、結論
第七章 《社會學大綱》：唯物辯證法的歷史、法則和范疇
一、導論
二、人類認識史上的唯物辯證法
三、當作哲學的科學看的唯物辯證法
四、本體論：物質與運動
五、唯物辯證法的對象
六、唯物辯證法的法則和范疇
七、《社會學大綱》與文本間一致性（intertuxtual congruence）
第八章 《社會學大綱》：認識論和邏輯學
一、當作反映論看的認識論
二、當作認識的出發點看的感覺
三、感覺與思維
四、表象與概念
五、判斷
六、推理
七、分析與綜合、歸納與演繹
八、形式邏輯批判
九、歷史唯物論
十、《社會學大綱》與中國馬克思主義
第九章 李達與毛澤東思想
一、李達、毛澤東與毛澤東思想
二、讀毛澤東的《實踐論》
三、讀毛澤東的《矛盾論》
四、怎樣學習毛澤東思想
五、結論
第十章 20世紀五六十年代的馬克思主義哲學和理論著作
一、20世紀50年代批判胡適的著作
二、20世紀50年代批判費孝通的著作
三、“大躍進”時期的理論著作
四、《唯物辯證法大綱》與毛澤東對馬克思主義哲學的貢獻
五、《唯物辯證法大綱》：辯證法的規律
六、《唯物辯證法大綱》的命運
第十一章 結論：李達與馬克思主義哲學在中國
參考文獻
譯后記
**章 戰爭與革命年代的哲學家生涯
一、導言
二、早年生活
三、中國共產黨的成立及其余波
四、**次國共合作以及李達離開共產黨
五、黨外的真誠信仰者
六、黨外生涯：“同路人”
七、北平時期
八、抗日戰爭時期
九、重新人黨
十、解放后的哲學與政治
十一、*后篇章
第二章 馬克思主義哲學和社會理論：李達思想的來源
一、馬克思和恩格斯論社會變革與哲學
二、普列漢諾夫和列寧：正統馬克思主義的確立與辯護
三、蘇聯馬克思主義中的辯證唯物主義和歷史唯物主義
四、蘇聯馬克思主義哲學：作為“正統”的辯證唯物主義（1931-1936）
五、辯證唯物主義：與日本的聯系
六、李達與“正統”
第三章 李達與馬克思主義（1919-1923）
一、《什么叫社會主義？》
二、馬克思與對馬克思主義理論的解釋
三、《社會革命底商榷》
四、批判梁啟超和無政府主義者
五、《馬克思派社會主義》
六、《馬克思學說與中國》
七、結論
第四章 李達與馬克思主義理論（1923-1932）
一、《現代社會學》：社會結構和社會變革
二、《現代社會學》：社會發展和社會意識
三、階級、法律和政治
四、辯證法和哲學
五、結語
第五章 馬克思主義在中國的傳播與翻譯
一、李達論翻譯
二、考茨基和馬克思主義經濟學、郭泰和唯物史觀
三、高自素之與社會問題
四、杉山榮的《社會科學概論》
五、塔爾海瑪、盧波爾和河上肇論馬克思主義哲學
六、西洛可夫和愛森堡的《辯證法唯物論教程》
七、譯著與馬克思主義在中國的傳播
第六章 李達的《社會學大綱》和馬克思主義哲學在中國
一、寫作與出版
二、影響
三、作為“作者”的李達
四、毛澤東論唯物辯證法：《社會學大綱》的影響
五、毛澤東讀《社會學大綱》的批注
六、《社會學大綱》：來自中國的看法
七、結論
第七章 《社會學大綱》：唯物辯證法的歷史、法則和范疇
一、導論
二、人類認識史上的唯物辯證法
三、當作哲學的科學看的唯物辯證法
四、本體論：物質與運動
五、唯物辯證法的對象
六、唯物辯證法的法則和范疇
七、《社會學大綱》與文本間一致性（intertuxtual congruence）
第八章 《社會學大綱》：認識論和邏輯學
一、當作反映論看的認識論
二、當作認識的出發點看的感覺
三、感覺與思維
四、表象與概念
五、判斷
六、推理
七、分析與綜合、歸納與演繹
八、形式邏輯批判
九、歷史唯物論
十、《社會學大綱》與中國馬克思主義
第九章 李達與毛澤東思想
一、李達、毛澤東與毛澤東思想
二、讀毛澤東的《實踐論》
三、讀毛澤東的《矛盾論》
四、怎樣學習毛澤東思想
五、結論
第十章 20世紀五六十年代的馬克思主義哲學和理論著作
一、20世紀50年代批判胡適的著作
二、20世紀50年代批判費孝通的著作
三、“大躍進”時期的理論著作
四、《唯物辯證法大綱》與毛澤東對馬克思主義哲學的貢獻
五、《唯物辯證法大綱》：辯證法的規律
六、《唯物辯證法大綱》的命運
第十一章 結論：李達與馬克思主義哲學在中國
參考文獻
譯后記
展開全部
李達與馬克思主義哲學在中國 節選
《李達與馬克思主義哲學在中國》： 九、重新入黨 1947年春，經中共湖南省地下黨組織的協助，李達任湖南大學法律系教授。這期間，李達處于國民黨當局的監視之下，他的課堂被監控，訪客被記錄，他還被列入黑名單。盡管如此，李達仍然堅持以馬克思主義觀點講授社會學和法律理論，在自己家里接見青年學生，鼓勵他們參加革命斗爭。也正是在這一時期，他克服病痛折磨②，完成了《法理學大綱））。在這本專著里，他用馬克思主義觀點剖析法律現象。他認為，必須用階級觀點考察法律，因為法律是統治階級用來保護占主導地位的財產關系的。 從1948年11月到1949年4月，李達受中共湖南省地下黨組織的委托，說服時任長沙綏靖公署主任程潛將軍投向共產黨。根據共產黨的指示，李達要說服程潛投奔共產黨，而這要冒巨大的個人生命風險。程潛將軍要求李達向毛澤東匯報湖南的情況以及他本人希望湖南和平解放的心愿。就程潛和湖南省省長陳明仁③確實投向共產黨而言，這一策略*終取得了成功，盡管新任命的省長陳明仁曾經抵抗過南下的林彪軍隊。 1948年，毛澤東通過中共湖南省地下黨組織邀請李達前往北京。1949年4月16日，李達離開長沙，經由香港秘密進行長途旅行，于5月14日抵達北京。在北京，他見到了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德和其他黨的領導人。李達與毛澤東交談至深夜，向他匯報了湖南的情況，重建了與毛澤東的情誼。即使李達不是正式的中共黨員，但由于多年以來對共產黨的支持，他被重新接受為中共黨員。1949年12月，由劉少奇介紹，毛澤東、劉少奇、李維漢等人作歷史證明人，在脫黨26年后，李達被批準成為中共正式黨員。 十、解放后的哲學與政治 中華人民共和國成立后，李達積極投身于教育與行政工作。在不同時期，他先后擔任中國政法大學副校長、湖南大學校長和武漢大學校長。他也是**、第二、第三屆全國人民代表大會代表、中國共產黨第八屆全國代表大會代表，還被推選為中國科學院哲學社會科學學部委員、中國哲學學會會長。 不過，很明顯，因為1923年由于政策爭論而脫黨，李達沒有獲得他本可能擁有的政治地位。李達的脫黨行為違背了黨內紀律的基本原則，這一原則是中國共產黨這樣的列寧主義政黨的標志。盡管在1923-1949年間李達作為“同路人”為黨作出了卓越的貢獻，但不可否認的是，他由于不滿統一戰線政策而憤然脫黨的行為深深地影響了他的政治生命。李達的堅韌和獨立個性向黨的鐵的紀律提出了難題，甚至即使在他重新人黨后，他的直率作風使得他與一些比他本可以取得的地位更具權勢的黨內人物發生爭執。他的脾氣*終讓他付出了沉重的代價。基于同樣的理由，盡管李達無疑有著決不妥協的性格，但正如我們將要多次提到并展開分析的，李達的馬克思主義哲學和社會理論著作從未偏離他所理解的正統觀點。如果我們要記住李達的功績，那應該是他為具有強烈正統色彩的馬克思主義哲學和社會理論在中國的傳播所作出的重要貢獻。同樣，解放后，李達把毛澤東的哲學思想當作新的正統，并努力加以闡發。這一思想深植于20世紀30年代早期蘇聯馬克思主義的正統觀點，李達本人部分地充當了將這一正統觀點介紹給毛澤東的中介。然而，即便如此，李達還保有了一定的批判的獨立性，在他去世前夕，他公開反對林彪把毛澤東思想吹捧為馬克思列寧主義的頂峰的觀點。這一點以及李達早年違反黨的紀律的舉動都表明，李達之所以贊成他所理解的正統觀點，不只是因為它是正統的，還因為李達堅信它是真理。當出現一種在李達看來是錯誤的新正統觀點時，就像在“文化大革命”開始時那樣，李達毫不猶豫地反對它，哪怕冒著嚴重的個人困難和危險。 ……
李達與馬克思主義哲學在中國 作者簡介
尼克·奈特，1974年在澳大利亞昆士蘭大學獲藝術學學士學位，1977年、1983年先后在倫敦大學東方與非洲研究學院獲中國政治方向的碩士和博士學位，1981-2008年在澳大利亞格里菲斯大學亞洲研究中心擔任教授，是國外研究中國馬克思主義的理論和歷史、特別是毛澤東思想的著名學者，先后出版了《馬克思主義在亞洲》（合著）、《延安時期毛澤東著作中的哲學與政治》、《毛澤東的政治思想：來自中國的研究（1981-1989）》、《李達與馬克思主義哲學在中國》、《理解澳大利亞的鄰居們：東亞和東南亞導論》、《馬克思主義哲學在中國從瞿秋白到毛澤東（1923-1945）》、《再思毛澤東：毛澤東思想的探索》、《在中國想象全球化：關于意識形態、政治和文化的爭論》、《毛澤東論唯物辯證法1937年的哲學著作》（主編）等著作，在國際學術界產生了廣泛的影響。 汪信硯，教育部長江學者特聘教授，武漢大學哲學學院、武漢大學馬克思主義哲學研究所教授，《武漢大學學報（哲學社會科學版）》主編，馬克思主義理論與中國實踐湖北省協同創新中心、中華文化發展湖北省協同創新中心研究員。 周可，武漢大學哲學學院副教授。
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