包郵中國誠信文化:2018年第2輯(總第6輯)

作者：金壽山著

出版社：群眾出版社出版時間：2018-05-01

開本： 29cm 頁數(shù)： 64頁

本類榜單：哲學/宗教銷量榜

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版權(quán)信息
內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

中國誠信文化:2018年第2輯(總第6輯) 版權(quán)信息

ISBN：9787501458240
條形碼：9787501458240 ; 978-7-5014-5824-0
裝幀：一般膠版紙
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
哲學/宗教
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哲學
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哲學理論

中國誠信文化:2018年第2輯(總第6輯) 內(nèi)容簡介

　　《中國誠信文化（2018年第2輯總第6輯）》是一本時代感強、學術(shù)性強，圖文并茂，旨在推動社會主義核心價值觀的讀物。對于誠信文化的研究與探討有利于在全社會廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍，更符合黨的十八大報告提出的“三個倡導”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀。《中國誠信文化（2018年第2輯總第6輯）》，著重探討了當代大學生誠信缺失的現(xiàn)狀及原因分析等問題

中國誠信文化:2018年第2輯(總第6輯) 目錄

動態(tài)資訊
習近平主持會議通過《關(guān)于進一步加強科研誠信建設(shè)的若干意見》等八則
特稿
2018年兩會聚焦：“誠信”與“信用”
專題訪談
誠信經(jīng)營是高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)——專訪全國人大代表、德力西集團董事局主席兼總裁胡成中
誠信人物
高志華：誠信立本造商機
學術(shù)研究
孔孟的誠信觀及現(xiàn)代價值
讓誠信成為普遍的道德信仰
誠信調(diào)查
誠信教育：讓《誠信之歌》唱響神州
當代大學生誠信缺失的現(xiàn)狀及原因分析
政務(wù)與誠信
論誠信
法治與誠信
市場經(jīng)濟體系建立與發(fā)展繁榮的基石——兼評經(jīng)濟分析法學派“效率違約”理論
企業(yè)與誠信
區(qū)塊鏈技術(shù)：信任機制的重構(gòu)及應(yīng)用
誠信典故評析
信與真——《五岳真形圖》展開的邏輯
誠信故事
你丟我賠（外一篇）
誠信名言
《論語》里的“誠信”（二）
誠信鉤沉
王安石實事求是注《詩經(jīng)》
昨天，講給今天聽（三）
域外誠信
德國誠信教育對我國高校誠信教育的啟示
誠信藝術(shù)
封二誠信漫畫
封三春
封四驍騰有如此，萬里可橫行

展開全部

中國誠信文化:2018年第2輯(總第6輯) 節(jié)選

　　《中國誠信文化（2018年第2輯總第6輯）》：　　一、當代大學生誠信缺失現(xiàn)狀　　誠信是為人之本，立業(yè)之基，誠信作為溝通的橋梁，在我國政治和經(jīng)濟生活中發(fā)揮著重要作用。近些年來，在國家和高校的高度重視下，大學生思想道德素質(zhì)普遍提高，大學生的誠信總體狀況積極向上，絕大多數(shù)大學生在日常的生活、學習、工作中都能做到堅守誠信，把誠信當作人生的信條。然而，同時我們也看到，隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展、對外開放力度的不斷加大，西方的一些不良思想觀和價值觀趁機侵入，給我國傳統(tǒng)的誠信觀念帶來不小的沖擊，我國政治領(lǐng)域、經(jīng)濟領(lǐng)域的種種不誠信現(xiàn)象頻頻發(fā)生，各種內(nèi)外因素潛移默化地影響著當代大學生，在這樣的社會大環(huán)境影響下，誠信危機已悄然走進大學校園。　　當代大學生群體中比較突出的誠信缺失現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在學習方面、經(jīng)濟生活、日常生活及求職就業(yè)過程中，對此我們必須高度重視。在學業(yè)方面的誠信缺失主要表現(xiàn)為學習態(tài)度不端正，逃課現(xiàn)象嚴重、考試過程中作弊，作業(yè)抄襲、學術(shù)造假等；經(jīng)濟生活中的誠信缺失主要表現(xiàn)為少數(shù)大學生還貸意識淡薄，惡意拖欠國家助學貸款、惡意透支信用卡、偽造虛假材料申請困難補助等，日常生活中的誠信缺失主要表現(xiàn)為同學間互不信任彼此猜忌現(xiàn)象逐漸增多、人際交往不誠、戀愛動機不純、網(wǎng)絡(luò)道德缺損等；求職就業(yè)過程中的誠信缺失主要表現(xiàn)為部分大學生擅自涂改成績、虛構(gòu)簡歷、偽造各類證書、任意毀約等。　　二、當代大學生誠信缺失原因分析　　為了深入了解我國當代大學生的誠信狀況，分析誠信缺失問題產(chǎn)生的原因，為大學生誠信教育體系的構(gòu)建提供參考依據(jù)，一高校課題組于2015年6月在鄭州大學校園內(nèi)進行了問卷調(diào)查。此次調(diào)查以鄭州大學大一到大四的本科學生為調(diào)查對象，通過任課老師和輔導員協(xié)助完成，調(diào)查采用匿名發(fā)表意見，問卷當場分發(fā)、限時回收，回收有效問卷258份。從調(diào)查過程來看，大學生對本次調(diào)查基本上是采取嚴肅態(tài)度，并經(jīng)過認真思考后填寫，問卷答案具有較高的可信度。本文以問卷調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果為基礎(chǔ)，結(jié)合相關(guān)學者對其他高校的誠信調(diào)查結(jié)論，對當代大學誠信缺失狀況進行總結(jié)，并對大學生誠信缺失產(chǎn)生的原因從家庭教育、學校教育、社會環(huán)境、大學生自身四個方面進行了剖析：　　1.家庭教育的缺失　　父母是孩子教育的首席教練，對孩子世界觀、人生觀和價值觀的培養(yǎng)起到了根深蒂固的作用。但是在現(xiàn)實中，部分家長在教育孩子誠信方面的做法有所偏差，從而導致育人方面的成績不盡如人意。主要表現(xiàn)在“重智輕德”，父母忽視對子女*基本的思想道德教育.形成學習至上的理念，將對道德的認知置于次要地位；-些家長在平時的工作、生活中也不時流露出個人利益**位、唯利是從的價值導向，使孩子在耳濡目染中受到功利主義的影響，凡事以自我為中心，重利舍義；溺愛子女，對子女提出的各種要求無原則地滿足，對子女品質(zhì)方面存在的問題沒有給予足夠重視和及時矯正等。　　2.高校教育的偏頗　　高校教育客觀上受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，有些學校存在“重智育輕德育”的教育觀念，從課程的內(nèi)容設(shè)置看，常常是將誠信教育與政治教育相混淆，甚至道德教育被政治教育所取代。此外，部分高校管理監(jiān)督機制不健全，一些職能部門存在制度缺乏、管理不嚴、監(jiān)督不到位的現(xiàn)象，規(guī)范制度的失缺給大學生不守誠信提供方便之門，管理上的漏洞讓一些大學生有了可乘之機。在懲戒機制上，一些高校缺乏相應(yīng)的配套制度，不能從制度規(guī)范上對堅守誠信的學生給予利益上的保護，對有失信行為的學生進行約束和處罰。加之在新的社會環(huán)境發(fā)展下，部分高校教育者也受到市場經(jīng)濟社會的不良環(huán)境和因素影響，在高校教育者工作中也存在著缺乏誠信的不當行為，比如，某些高校教育者在針對高校大學生日常行為獎懲中不能做到平等對待，這些做法讓身處其中的學生也耳濡目染，使學生對誠信產(chǎn)生抵觸心理，一定程度上影響了誠信教育的效果。　　3.社會環(huán)境的誘發(fā)　　從20世紀80年代改革開放以來，我國逐漸確立了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展制度，而伴隨著這項經(jīng)濟制度的確立給我國帶來了巨大的經(jīng)濟收益，但同時也給中國社會高尚精神品德的發(fā)展留下了很多不利的影響。其中*明顯的現(xiàn)象即很多人在市場經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，為了追求更多的利益和物質(zhì)財富而不顧誠信、采用欺詐、行騙或者虛假營銷等手段獲得很多非法好處，而這種現(xiàn)象已經(jīng)遍及我國生產(chǎn)流通銷售領(lǐng)域的各個方面。“拜金主義”和“金錢萬能論”充斥著人們的道德觀念。目前，社會普遍缺乏相應(yīng)的誠信道德法規(guī)和誠信評價機制，誠信行為在精神上和實踐中達到自我約束的“真空地帶”。　　4.大學生自身修養(yǎng)不夠　　家庭教育的缺失，高校教育的偏頗以及社會環(huán)境的誘發(fā)對學生誠實守信道德的培養(yǎng)起到了一定的影響作用。但是正如馬克思主義哲學告訴我們的那樣，外因總是通過內(nèi)因起作用。大學生自身修養(yǎng)不夠是造成現(xiàn)階段高校大學生群體普遍存在誠信缺失的主要原因。大學生因為自身思想發(fā)展的不成熟，對于社會接觸少，再加上大學生人生觀、價值觀和世界觀正在形成階段，對于事物的認知總是停留在表層，所以自身修養(yǎng)不夠很容易造成失信現(xiàn)象。我國高校大學生的生理午齡大多為18～22歲，這個階段的人類心理活動正處于人生觀、價值觀和世界觀的形成時期，思維上也處于活躍期。但是大學生因為個人閱歷少、社會經(jīng)驗很少.，在思想上也產(chǎn)生了不穩(wěn)定的狀態(tài)，即道德情感、道德認知以及道德意志方面都不太穩(wěn)定，導致大學生的選擇力和辨別力都很低，在行動時不能做到理性化和客觀化。這樣在周圍群體中出現(xiàn)誠信缺失現(xiàn)象時，大學生很容易表現(xiàn)出跟風、效仿的意志不堅定現(xiàn)象。此外，大學生缺乏自我反思和約束能力，自身價值觀取向有所偏差，缺少責任意識，還不能在自己的精神追求中加入社會責任意識和無私奉獻精神，在自覺提升自己思想道德水平、增進誠信觀念與誠信意識方面認識不夠，對于法治法規(guī)等法律觀念相對淡薄，不能正確區(qū)分道德與法律的界限，在遇到自身合法權(quán)益受到侵害時不能選擇正確的解決途徑，造成誠信評判標準的扭曲。　　……

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