一、 《傷寒論》所論的傷寒,是廣義的還是狹義的?
二、 怎樣理解《傷寒論》中的邪與正?
三、 怎樣理解《傷寒論》中三陰三陽的涵義?
四、 表證是否就是太陽病?
五、 “陽明居中主土,萬物所歸,無所復(fù)傳”,是什么意思?
六、 陽明中寒是不是太陰病?
七、 口苦咽干是否就是少陽病?
八、 霍亂是不是太陰病?
九、 合病和并病是什么意思,可不可以叫作兩感?
十、 條為什么不叫三陽合病,卻叫陽明中風(fēng)?
十一、葛根芩連湯證可不可以叫作“太陽陽明合病自下利”?
十二、條為什么不叫太少合病,而只說“傷寒六七日”?
十三、麻黃附子細(xì)辛湯證是否太少合病或太少兩感?
十四、48條的二陽并病,當(dāng)以何方更發(fā)其汗?
十五、大青龍湯證,38條稱“太陽中風(fēng)”,39條稱“傷寒”,是名詞互用嗎?
十六、 大青龍湯證,為什么還提出“若脈微弱,汗出惡風(fēng)者,不可服之”?
十七、 39條指出“乍有輕時(shí)”“無少陰證者”,有什么意義?
十八、 27條既然說“不可發(fā)汗”,為什么還要用桂枝二越婢一湯?
十九、 34條有分為兩段看的,也有認(rèn)為本條都是葛根芩連湯證的,哪一種說法為是?
二十、 條的“復(fù)下之”,應(yīng)是“復(fù)下利”,還是“復(fù)攻下”?
二十一、條的“不吐不下”,是未經(jīng)吐下,還是自覺癥狀?
二十二、“腹?jié)M不減,減不足言”,述證過于簡單,能用大承氣湯嗎?
二十三、25條和26條,為什么脈象同而方劑不同?
二十四、52條和57條,為什么脈象同而方劑不同?
二十五、52條“脈浮而數(shù)者”,此浮數(shù)是否即浮緊的變詞?
二十六、50條“尺中遲者,不可發(fā)汗”,脈象有尺中獨(dú)遲者否,何以說是“榮氣不足”?
二十七、《傷寒論》中常分陰脈陽脈,陰陽是指部位,還是指輕按重按?
二十八、張仲景何不直接稱為寸脈、尺脈,卻稱為陰脈、陽脈呢?
二十九、條“脈浮而遲,表熱里寒”,而有的《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》卻說“脈浮而遲為表寒”,哪一種說法為是?
三十、 “數(shù)則為虛”應(yīng)怎樣理解?
三十一、結(jié)胸證本有煩躁癥狀,為什么條說“煩躁者亦死”?
三十二、結(jié)胸證邪盛的煩躁和末期臨死前的煩躁,除了出現(xiàn)的時(shí)間有早晚之別外,還有其他鑒別法嗎?
三十三、如何鑒別條是結(jié)胸,而不是胃家實(shí)?
三十四、后世對結(jié)胸證有熱結(jié)胸、水結(jié)胸、血結(jié)胸等的不同分類,在《傷寒論》中如何分法?
三十五、為什么同是“結(jié)胸”而脈象不同?
三十六、結(jié)胸、臟結(jié)的主要區(qū)別是什么?
三十七、結(jié)胸證也能下利嗎?
三十八、太陰病“若下之,必胸下結(jié)硬”的病理如何,亦能給以病名否?
三十九、“傷寒五六日,嘔而發(fā)熱者,”下之能不能成為氣痞?
四十、 半夏瀉心湯所治的心下痞硬,是寒熱互結(jié)嗎?
四十一、氣痞為什么關(guān)脈浮,氣痞有沒有不因誤下而成的?
四十二、氣痞之兼表陽虛者,表未解者,都有惡寒證,如何區(qū)別和治療?
四十三、脈浮而遲、表熱里寒、下利清谷和脈微欲絕、里寒外熱、下利清谷,都是陰盛格陽,脈象為什么不同?
四十四、“太陰病,脈浮者,可發(fā)汗”,是否還具有“腹?jié)M而吐,自利益甚”等癥狀?
四十五、小便不利,大便不實(shí),這兩個癥狀是不是根據(jù)“太陰病”三字作出的估計(jì)?
四十六、能用解表發(fā)汗法,如桂枝湯加味治腹瀉嗎?
四十七、小承氣湯的主脈是滑而疾嗎?
四十八、發(fā)熱惡寒如瘧狀,和往來寒熱有何不同?
四十九、15條“其氣上沖”是什么樣的癥狀,病理如何理解?
五十、 太陽病下之,有表未解者,怎樣才算表未解?
五十一、小青龍證兼證之噎是什么樣的癥狀?
五十二、服小青龍湯后出現(xiàn)渴,何以知是“寒去欲解”?
五十三、《內(nèi)經(jīng)-熱論》陽明受病是身熱而目痛,鼻干不得臥,《傷寒論》中為什么沒有這樣的陽明病,應(yīng)怎樣治療?
五十四、梔子湯證的少氣是否短氣,為什么加甘草?
五十五、條,發(fā)熱了,為什么說“無表里證”?
五十六、郁冒和戰(zhàn)汗有何異同?
五十七、冒家出汗自愈,但少陰病下利時(shí)時(shí)自冒者死,二者有何不同?
五十八、條和66條為什么證同而方劑不同?
五十九、《傷寒論》中的腹脹滿共有幾種原因?
六十、 “汗出譫語者”,何以知“有燥屎在胃中,此為風(fēng)也”?
六十一、條病人既然“大便難”、“身微熱”,為什么又說“無表里證”?
六十二、背惡寒一證,見于附子湯證,也見于白虎加人參湯證,
為什么病理不同而癥狀相同?
六十三、太陽病誤下后不同的結(jié)果有無內(nèi)在聯(lián)系?
六十四、衄家和亡血家發(fā)汗后的變證不同,是什么原因?
六十五、92條和條,都是表兼里寒,為什么治法不同?
六十六、92條以脈測證,還有下利清谷等癥狀,是這樣的嗎?
六十七、麻黃附子細(xì)辛湯證的反發(fā)熱是“從陽部注于經(jīng)”,附子湯證的骨節(jié)痛,是“從陰內(nèi)注于骨”,是這樣的嗎?
六十八、消渴是厥陰病的特點(diǎn),為什么又說“渴欲飲水者,少少與之愈”?
六十九、條陰陽俱虛竭,為什么又說“小便利者,其人可治”?
七十、 30條“夜半手足當(dāng)溫”,條“期之旦日夜半愈”。為什么都在夜半?
七十一、服桂枝湯后“遍身縶縶微似有汗者益佳”,何以知是藥后
之汗,而不是中風(fēng)之汗?
七十二、桂枝湯內(nèi)用芍藥,是否為了斂汗?
七十三、桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯,有學(xué)者主張改“去桂”為“去芍”的,正確與否?
七十四、桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯不去桂也不會有什么壞處吧?
七十五、小柴胡湯中為什么用人參,若不渴外有微熱,為什么又去人參?
七十六、服去桂加白術(shù)湯后“其身如痹”,可能是附子量大中毒吧?
七十七、無汗不可用桂枝湯嗎?
七十八、酒客病為什么不能用桂枝湯?
七十九、“凡服桂枝湯吐者,其后必吐膿血也”,為什么?
八十、 92條“若不瘥”,如何解釋?
八十一、為什么《傷寒論》之去桂加白術(shù)湯,比《金匱要略》中之同一方,分量加大一倍呢?
八十二、少陰病提綱為什么沒有下利、厥冷等癥狀?
八十三、條的蓄血證,為什么表證仍在,就以抵當(dāng)湯攻之?
八十四、條“陰陽氣并竭,復(fù)加燒針,”亦有治法否?
八十五、條的火逆壞證采用桂枝甘草龍骨牡蠣湯治療,有把握否?
八十六、“四肢煩痛”為什么叫作太陰中風(fēng),怎樣治療?
八十七、條既然是陽明病,又心下硬滿,為什么不可攻之?
八十八、大青龍湯是不是表里雙解之劑?
八十九、梔子湯的禁例是“病人舊微溏者,不可與服之”,可是條的“下利后更煩”,為什么仍用梔子湯呢?
九十、 張仲景不止一次地提示我們,表證兼里實(shí),當(dāng)先汗后下,可是90條又不強(qiáng)調(diào)先汗后下,豈不自相矛盾?
九十一、 是不是從理論上說,有可能由內(nèi)之外,而從臨床來說,則不易見到這樣的病例?
九十二、 用先急后緩解釋91條,更為簡明易懂。你同意嗎?
九十三、 研究和注解《傷寒論》的著作,在歷代有代表性者,有哪幾種?
九十四、 對后世有影響的《傷寒論》注家有哪幾家?
九十五、 朱肱《南陽活人書》的特點(diǎn)是什么?
九十六、 成無己《注解傷寒論》和《傷寒明理論》的特點(diǎn)是什么?
九十七、 方有執(zhí)的《傷寒論條辨》有什么特點(diǎn)?
九十八、 張志聰?shù)摹秱撟谟 酚惺裁刺攸c(diǎn)?
九十九、 柯琴的《傷寒來蘇集》有什么特點(diǎn)?
一百、 尤怡的《傷寒貫珠集》有什么特點(diǎn)?
一百零一、徐大椿的《傷寒類方》有什么特點(diǎn)?