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人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 版權信息
- ISBN：9787553322254
- 條形碼：9787553322254 ; 978-7-5533-2225-4
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 本書特色
王國維的《人間詞話》是中國古典文學批評里程碑式的作品，集中體現了知名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。書中提出了具有完整的理論結構和豐富內容的“境界”說，向來極受學術界重視。 全書分為三個部分：人間詞話，人間詞和王國維小傳。流暢準確注釋，生動優美的譯文與賞析，以及文末的王國維小傳，全方位的展現出了這位文學理論開創者波瀾壯闊的一生。貫穿于書中的精美插圖與唯美的文字交相輝映，為讀者帶來一場雙重的視覺盛宴，是一本兼具實用性和審美性、文學性和專業性的文學類書籍。
人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 內容簡介
1.《人間詞話》是中國古典文藝美學史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意義。 2.內文附人間詞和王國維小傳。收錄人間詞近70首，流暢準確的注釋，生動優美的譯文與賞析，以及文末的王國維小傳，全方位的展現出了這位文學理論開創者波瀾壯闊的一生。
人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 目錄
人間詞話
人間詞話已刊稿／ 2
人間詞話未刊稿／ 31
人間詞
窈窕燕姬年十五／ 56
蝶戀花·窈窕燕姬年十五／ 57
蝶戀花·簾幕深深香霧重／ 58
虞美人·弄梅騎竹嬉游日／ 60
浣溪沙·乍向西鄰斗草過／ 61
浣溪沙·似水輕紗不隔香／ 63
菩薩蠻·紅樓遙隔廉纖雨／ 64
菩薩蠻·玉盤寸斷蔥芽嫩／ 65
鷓鴣天·樓外秋千索尚懸／ 67
浣溪沙·花影閑窗壓幾重／ 68
清平樂·垂楊深院／ 70
南歌子·又是烏西匿／ 71
應天長·紫騮卻照春波綠／ 72
蝶戀花·莫斗嬋娟弓樣月／ 74
閱盡天涯離別苦／ 76
蝶戀花·閱盡天涯離別苦／ 77
蝶戀花·百尺朱樓臨大道／ 79
浣溪沙·月底棲鴉當葉看／ 81
點絳唇·屏卻相思／ 82
蝶戀花·窗外綠陰添幾許／ 84
浣溪沙·本事新詞定有無／ 86
蝶戀花·昨夜夢中多少恨／ 87
蝶戀花·滿地霜華濃似雪／ 89
蝶戀花·陡覺宵來情緒惡／ 91
蝶戀花·黯淡燈花開又落／ 93
如夢令·點滴空階疏雨／ 94
浣溪沙·漫作年時別淚看／ 96
好事近·愁展翠羅衾／ 97
祝英臺近·月初殘／ 99
臨江仙·聞說金微郎戍處／ 101
誰道人間秋已盡／ 103
蝶戀花·誰道人間秋已盡／ 104
浣溪沙·才過苕溪又霅溪／ 105
蝶戀花·獨向滄浪亭外路／ 106
浣溪沙·舟逐清溪彎復彎／ 108
蝶戀花·誰道江南春事了／ 109
蝶戀花·連嶺去天知幾尺／ 110
蝶戀花·憶掛孤帆東海畔／ 112
蝶戀花·春到臨春花正嫵／ 113
蝶戀花·月到東南秋正半／ 115
點絳唇·高峽流云／ 116
滿庭芳·水抱孤城／ 118
玉樓春·西園花落深堪掃／ 120
點絳唇·暗里追涼／ 121
好事近·夜起倚危樓／ 122
蝶戀花·翠幕輕寒無著處／ 124
掩卷平生有百端／ 126
摸魚兒·問斷腸／ 127
浣溪沙·路轉峰回出畫塘／ 129
浣溪沙·霜落千林木葉丹／ 130
虞美人·杜鵑千里啼春晚／ 132
浣溪沙·草偃云低漸合圍／ 134
浣溪沙·掩卷平生有百端／ 135
鵲橋仙·沉沉戍鼓／ 137
減字木蘭花·皋蘭被徑／ 138
踏莎行·綽約衣裳／ 140
減字木蘭花·亂山四倚／ 141
青玉案·姑蘇臺上烏啼曙／ 143
今年花事垂垂過／ 145
臨江仙·過眼韶華何處也／ 146
浣溪沙·已落芙蓉并葉凋／ 148
鷓鴣天·閣道風飄五丈旗／ 149
浣溪沙·山寺微茫背夕曛／ 151
采桑子·高城鼓動蘭灺／ 153
蝶戀花·裊裊鞭絲沖落絮／ 155
浣溪沙·曾識盧家玳瑁梁／ 156
蝶戀花·急景流年真一箭／ 158
蝶戀花·辛苦錢塘江上水／ 159
點絳唇·厚地高天／ 161
玉樓春·今年花事垂垂過／ 162
賀新郎·月落飛烏鵲／ 164
王國維小傳
可嘆一生誰人知
追根溯源，家國巨變／ 168
海寧公子，不羈少年／ 172
華燈初上，惜未晤面／ 176
初夢乍滅，我心依然／ 179
良師益友，慧眼觀扇／ 183
潛心獨學，再別故園／ 187
教育哲學，突破迷霧／ 190
滾滾紅塵，燈火闌珊／ 194
辛亥革命，東渡日本／ 197
回首歷史，國學如煙／ 200
知恥后進，流沙墜簡／ 203
風云際會，布衣長辮／ 207
文學侍從，同學少年／ 211
清華一夢，對酒悲歌／ 214
是耶非耶，亦真亦幻／ 218
附錄
《人間詞甲稿》序／ 222
《人間詞乙稿》序／ 224
王國維大事表／ 226
展開全部
人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 節選
一 詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。 二 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難 區別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。 三 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去①”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮②”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山③”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下④”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 參閱詞品 ①［北宋］歐陽修《蝶戀花·庭院深深深幾許》：“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春祝淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。” ②［北宋］秦觀《踏莎行·霧失樓臺》：“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？” ③［晉］陶淵明《飲酒·其五》：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。” ④［元］元好問《潁亭留別》：“故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。” 好事近愁展翠羅衾愁展翠羅衾①，半是余溫半淚。不辨墜歡新恨②，是人間滋味③。幾年相守郁金堂④，草草渾閑事⑤。獨向西風林下⑥，望紅塵一騎⑦。 ［注 釋］ ①翠：綠色。羅衾：絲織品制成的被子。②墜歡：往日歡樂。鮑照《和傅大農與僚故別》：“墜歡豈更接，明愛邈難尋。”新恨：新的悵惘。③人間滋味：人世的喜怒哀樂。④相守：夫妻長相廝守。郁金：一種可做香料的珍貴植物。郁金堂：堂中燃有郁金之香。古辭《河中之水歌》：“盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”⑤草草：匆忙、草率。渾閑事：尋常事。⑥西風林下：秋風下，樹林中。⑦紅塵：原意是車馬激蕩起的灰塵，這里代指紛紛擾擾的人世。 ［譯文］ 在愁思中展開碧綠色的絲被，上面半是愛人的體溫半是我的淚痕。唉，哪里是往日的歡愉，哪里是新生的離愁？誰又能分辨！或許這就是人間的滋味吧。幾年來廝守一起，以前全當作是平常事。而如今，我一個人獨自在西風下，走到樹林中，望遠處飛塵四起，是他回來了嗎？ ［賞析］ 這首詞假借一名思婦的口吻來抒發自己的孤獨，作于1904年秋。上闋重在寫實。“愁展翠羅衾”，比較直白，很多詞中都這樣說。思婦愁緒總與羅衾連在一起，可以說已經很少能有新意了。能寫人之不能寫，才叫好詞，比如接下來的“半是余溫半淚”，相對就有意趣多了。誰的余溫，誰的淚水？你可以理解為是思婦臥中獨自垂淚到天明；也可以理解為愛人剛走不久，羅衾里還有余溫，淚水自然為思婦所留；甚至可以理解為，這一切不過是思婦的幻想罷了。究竟孰是孰非，其實已不重要。詞本來就不必說得分明，引起人的無限遐想，就達到目的了。“不辨墜歡新恨”，不辨方顯得思愁之深，時空與感官的錯亂，只是為了說明，這“是人間滋味”。人間滋味一句，并不是結論，詞人只是陳述了一個事實。個中滋味到底如何，恐怕要看個人的理解了。有人看到了苦，有人看到了歡，有人品到了悲，有人品到了樂。凡此種種，不一而足。詞人在這里無形中為本詞做了一個升華，不僅僅是寫離婦思愁，而是試圖去參透凡塵了。下闋由實到虛，“幾年相守郁金堂，草草渾閑事”，是回憶，還是悔恨？兩者兼而有之。平常事總是易為人忽略，失去之后方顯珍重。“獨向西風林下，望紅塵一騎”，虛得巧妙。這樣的虛景，才是畫境的關鍵所在。如果沒有這一筆，整個詞的意趣會大打折扣。西風林下思婦，紅塵徐徐征人，畫面猶在眼前，頗有一些禪宗的味道。詞人出世之心，由此可以知之。海寧公子，不羈少年王氏家族雖然名聲甚著，但家業傳到王國維的父親王乃譽這里，便已經沒落了。王乃譽13歲時恰逢太平天國之亂，為躲避戰亂，他隨祖父來到上海。曾先后在茶葉店、油漆鋪中討生活，后又返回老家海寧，幫助一個雜貨鋪老板打理生意。直到一位在江蘇省溧陽縣（今溧陽市）任縣令的親戚伸來援助之手，聘請他當幕僚，王家的生活才稍稍有些起色。王乃譽雖是一介幕僚，但他癡迷于書畫、篆刻、古詩文等，學問頗深。王國維曾回憶自己的父親：“遍游吳越間，得盡窺江南北諸大家之收藏，自宋、元、明、國朝諸家之書畫，以至零金殘石，茍有所聞，雖其主素不相識者，必叩門造訪，摩挲竟日以去，由是技藝大進。年四十，歸，遂不復出。唯一游金陵，一沿桐江，觀富春山，登釣臺，皆不數月而歸。歸后，日臨帖數千字，間于素紙作畫，躬養魚種竹，以為常課。”王乃譽一生為生計所迫，無力走科舉之路，于是將希望盡數寄托在王國維身上。王國維7歲時便被送往本地私塾學習。后來，王乃譽干脆辭去幕僚一職，在家里“課子自娛”。父子倆一個口授指畫，一個埋頭苦讀，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，倒也自得其樂。王國維學業上兢兢業業，十分刻苦，但生性安靜，不善言談，遇有不懂的地方也不好問人，這一點很是讓王乃譽擔心，他不止一次在日記中寫道：“可恨靜兒之不才，學既不進，不肯下問于人。而做事言談，從不見如此畏縮拖沓。少年毫無英銳不羈，將來安望有成－…蓋求才難，而欲子弟才過其父為尤難。”王乃譽恐怕怎么也想不到，自己的“不才之子”有一天能蜚聲中外，名滿天下......
人間詞話(國學巨匠的世紀絕唱 經久不衰的傳世經典) 作者簡介
王國維（1877－1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人。中國近現代享有盛譽的國學大師，是我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨匠。其代表作有《人間詞話》《觀堂集林》等，其中《人間詞話》是中國詞論史上里程碑式的巨著。被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。 蔡利超，《中國青年》雜志特約記者，《特別關注》雜志簽約作者。曾獲“書香贛鄱•閱讀改變生活”讀書征文一等獎等三十余個全國性文學大賽獎項。作品200余萬字散見于《家庭》《意林》等數百家報紙、期刊。
商品評論(8條)
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