四朝高僧傳-(全五冊) 節選

四朝高僧傳-(全五冊) 相關資料

弘一法師：比如我們想做一位清凈的高僧吧，就拿《高僧傳》來讀，看他們怎樣行，我也怎樣行，所謂“彼既大師我亦爾”。

印光大師：又《高僧傳》初、二、三、四集……皆記古德之嘉言懿行。閱之，自有欣欣向榮之心，斷不至有得少為足，與卑劣自處之失。

太虛大師：……曾住禪堂參禪，要得開悟的心很切，一方面讀《楞嚴經》，一方面看語錄及《高僧傳》等。第三年又聽講了《楞嚴經》，對于天臺教觀已有了大體的了解。

陳寅恪：非常喜歡閱讀僧傳經典，《陳寅恪集》中《讀書札記三集》是他閱讀《高僧傳》、《續高僧傳》、《宋高僧傳》之后，寫下的詳實的筆記合集。

錢穆：（錫予）專意搜羅《高僧傳》一書，遇異本即購。自謂亦幾無遺漏矣。

朱東潤：中國的幾部高僧傳，特別是最初的那一部，寫得非常生動沉著。

南懷瑾：列傳文學之作，以司馬遷著《史記》所首創，……及至魏晉以后，而有梁僧慧皎著《高僧傳》而別開生面，為東土佛教首放異彩。

星云大師：應該展讀歷代高僧的傳記，藉著古圣先賢的求法事跡，培養吾人的宗教情操，立下遠大的弘法志向。梁、唐、宋、明等四朝所撰之《高僧傳》，詳載歷代高僧史話。

四朝高僧傳-(全五冊) 作者簡介

慧皎（497-554年）
　　會稽上虞（今屬浙江）人。俗姓陳，南朝梁代高僧。
　　他學通內外,善講經律。曾經住在會稽（今浙江紹興）嘉祥寺， “春夏弘法,秋冬著述”。早期著有《涅槃經義疏》十卷，《梵網經疏》三卷等。
　　晚年所著《高僧傳》，取材精審、義例明確、條理清晰、文采斐然，成為后世編寫僧傳的典范。
　　唐朝道宣著《續高僧傳》、宋朝贊寧著《宋高僧傳》、明朝如惺著《明高僧傳》，均參照了慧皎所定的體例和結構。四部僧傳并稱為《四朝高僧傳》。

道宣（596-667年）
　　原籍吳興（今屬浙江），生于長安。俗姓錢，字法遍。唐代高僧，南山律宗開山祖師。
　　他九歲就能吟詩作賦，十五歲厭倦世典，開始研誦佛典，十六歲落發出家。他“外博九流，內精三學，戒香芬潔，定水澄齊，存護法城，著述無輟”。慧皎（497-554年）會稽上虞（今屬浙江）人。俗姓陳，南朝梁代高僧。他學通內外,善講經律。曾經住在會稽（今浙江紹興）嘉祥寺， “春夏弘法,秋冬著述”。早期著有《涅槃經義疏》十卷，《梵網經疏》三卷等。晚年所著《高僧傳》，取材精審、義例明確、條理清晰、文采斐然，成為后世編寫僧傳的典范。唐朝道宣著《續高僧傳》、宋朝贊寧著《宋高僧傳》、明朝如惺著《明高僧傳》，均參照了慧皎所定的體例和結構。四部僧傳并稱為《四朝高僧傳》。 道宣（596-667年）原籍吳興（今屬浙江），生于長安。俗姓錢，字法遍。唐代高僧，南山律宗開山祖師。他九歲就能吟詩作賦，十五歲厭倦世典，開始研誦佛典，十六歲落發出家。他“外博九流，內精三學，戒香芬潔，定水澄齊，存護法城，著述無輟”。參照慧皎開創的僧傳體例和結構所著的《續高僧傳》，分科嚴謹、文辭優美，成為佛學界的經典名著。 贊寧（919-1001年）吳興德清（今屬浙江）人。俗姓高，北宋高僧。他在杭州祥符寺出家。先學四分律，精研三藏。后習南山律，旁通儒、道二家。文辭頗善，與人談論，辭辯縱橫，雖東方朔、張茂先亦不能過，人稱“律虎”。曾受宋太祖賜贈紫衣，后受賜號“通慧大師”。端拱元年（989年），仿慧皎《高僧傳》體例，編寫成《宋高僧傳》三十卷。由弟子顯宗和智輪上呈宋太宗，上命僧錄司編入大藏流通。 如惺（生卒年不詳） 　明朝僧人，號幻為。為天臺宗真清的弟子，復從千松得禪師習禪宗。曾住天臺山慈云寺及嘉興楞嚴寺。明朝萬歷年間參照慧皎《高僧傳》體例，編寫成《大明高僧傳》。