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西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787549014910
- 條形碼：9787549014910 ; 978-7-5490-1491-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 本書特色
《西夏學(xué)（2017年**期總**4輯***高校人文社科重點(diǎn)研究基地寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院建設(shè)15周年專輯）》是寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院杜建錄主編的西夏學(xué)界專家學(xué)者的新研究成果，內(nèi)容包括西夏歷史研究、西夏語言文字研究、西夏文獻(xiàn)研究、黑水城文獻(xiàn)研究、西夏文物考古研究、宋遼金元史研究、學(xué)術(shù)述評(píng)幾個(gè)部分，是全面反映近期**外專家學(xué)者研究西夏學(xué)的主要成果的論文集。
西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 內(nèi)容簡介
該書是由寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院主編的，前十三輯已經(jīng)出版。此次出版的十四輯內(nèi)容包括：西夏歷史研究、西夏文獻(xiàn)研究、西夏語言文字研究、宋遼金元史研究、西夏文物考古研究、學(xué)術(shù)述評(píng)，收錄論文37篇。
西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 目錄
百年風(fēng)雨一路走來
西夏歷史研究
西夏時(shí)期的靈州
關(guān)于西夏圣容寺研究的幾個(gè)問題
西夏的官地和私地
西夏左廂神勇一年斜（寧西）監(jiān)軍司考察研究
西夏天崇拜研究
試述西夏軍抄
黨項(xiàng)西夏的政治視野及其宮廷制度問題
西夏游牧經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題
西夏“上服”考
西夏語言文字研究
新見英藏西夏文《雜字》考釋
西夏文《經(jīng)律異相》中的佛、俗時(shí)間概念
夏譯漢籍中的音譯誤字
西夏文《圣立義海》翻譯中的若干語法問題
西夏文“草書”書寫特征舉隅
西夏文獻(xiàn)研究
藏傳佛教“大手印”法在西夏的流傳
《通玄記》的西夏譯本
“嵬名法寶達(dá)賣地文書”年代考
西夏《天盛律令》里的“鹽池”初探
西夏本《大隨求陀羅尼經(jīng)》初探
黑水城文獻(xiàn)研究
關(guān)于元代亦集乃路糧食運(yùn)輸?shù)膸讉(gè)相關(guān)問題
黑水城出土的幾種《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品第二十五》版本考述
關(guān)于黑水城出土北元文書中若干問題的考察
黑水城出土的北元M1·033[F277：W5反]典人契探研
黑水城文書中的孛羅帖木兒大王
《黑城出土漢文遺書敘錄》中TKl33敘錄辨正
西夏文物考古研究
西夏陵區(qū)帝陵陵主新探
西夏烽堠制度研究
西夏克夷門、右?guī)槺O(jiān)軍司駐地新考——內(nèi)蒙古鄂托克旗西夏石城、長城的發(fā)現(xiàn)與研究
西夏裝飾紋樣中的龍紋及特點(diǎn)
宋遼金元史研究
北宋“郭子彥墓志”再考
試析遼朝的疆域觀
元代東遷不花刺人買述丁事跡補(bǔ)考
《青史演義》中“唐古特”事跡探源
臨海西郊大嶺石窟元代造像題名記所見人物考——兼商榷大嶺石窟造像的始建年代
學(xué)術(shù)述評(píng)
西夏星神圖像研究述評(píng)
西夏契約文書研究的現(xiàn)狀、問題與展望
教育部高校人文社科重點(diǎn)研究基地寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院
建設(shè)15周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
西夏歷史研究
西夏時(shí)期的靈州
關(guān)于西夏圣容寺研究的幾個(gè)問題
西夏的官地和私地
西夏左廂神勇一年斜（寧西）監(jiān)軍司考察研究
西夏天崇拜研究
試述西夏軍抄
黨項(xiàng)西夏的政治視野及其宮廷制度問題
西夏游牧經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題
西夏“上服”考
西夏語言文字研究
新見英藏西夏文《雜字》考釋
西夏文《經(jīng)律異相》中的佛、俗時(shí)間概念
夏譯漢籍中的音譯誤字
西夏文《圣立義海》翻譯中的若干語法問題
西夏文“草書”書寫特征舉隅
西夏文獻(xiàn)研究
藏傳佛教“大手印”法在西夏的流傳
《通玄記》的西夏譯本
“嵬名法寶達(dá)賣地文書”年代考
西夏《天盛律令》里的“鹽池”初探
西夏本《大隨求陀羅尼經(jīng)》初探
黑水城文獻(xiàn)研究
關(guān)于元代亦集乃路糧食運(yùn)輸?shù)膸讉(gè)相關(guān)問題
黑水城出土的幾種《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品第二十五》版本考述
關(guān)于黑水城出土北元文書中若干問題的考察
黑水城出土的北元M1·033[F277：W5反]典人契探研
黑水城文書中的孛羅帖木兒大王
《黑城出土漢文遺書敘錄》中TKl33敘錄辨正
西夏文物考古研究
西夏陵區(qū)帝陵陵主新探
西夏烽堠制度研究
西夏克夷門、右?guī)槺O(jiān)軍司駐地新考——內(nèi)蒙古鄂托克旗西夏石城、長城的發(fā)現(xiàn)與研究
西夏裝飾紋樣中的龍紋及特點(diǎn)
宋遼金元史研究
北宋“郭子彥墓志”再考
試析遼朝的疆域觀
元代東遷不花刺人買述丁事跡補(bǔ)考
《青史演義》中“唐古特”事跡探源
臨海西郊大嶺石窟元代造像題名記所見人物考——兼商榷大嶺石窟造像的始建年代
學(xué)術(shù)述評(píng)
西夏星神圖像研究述評(píng)
西夏契約文書研究的現(xiàn)狀、問題與展望
教育部高校人文社科重點(diǎn)研究基地寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院
建設(shè)15周年學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
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西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 節(jié)選
《西夏學(xué)（2017年第1期總第14輯 教育部高校人文社科重點(diǎn)研究基地寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院建設(shè)15周年專輯）》： 五代時(shí)期，靈州先后屬梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代統(tǒng)治，仍然設(shè)朔方節(jié)度使。五代宋初，無論官員、商人還是僧人，自中原出發(fā)，去西方（西域），陸路多經(jīng)靈州西行。靈州是中轉(zhuǎn)站，是絲綢之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。靈州道也是一條佛教傳播之路。中原僧人西行去天竺、于闐，或者是西域僧侶東來長安、五臺(tái)山，他們?yōu)楹霌P(yáng)佛法絡(luò)繹不絕地穿梭于靈州道上。靈州道是當(dāng)時(shí)中西文化交流的重要通道。 宋朝繼后周仍統(tǒng)治靈州，但只有短暫的42年（960-1002）即被新崛起的黨項(xiàng)族首領(lǐng)李繼遷占領(lǐng)，靈州成為西夏建國前黨項(xiàng)族新的政治中心。 由于西夏未入“正史”，其歷史、地理文獻(xiàn)資料凋零散亂，存留很少。漢文文獻(xiàn)中對(duì)靈州的記載有限。主要有黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷時(shí)期攻打、占領(lǐng)靈州，其子李德明坐擁靈州16年的記錄。 北宋初年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)臣屬宋朝。宋太平興國七年（982）黨項(xiàng)族首領(lǐng)李繼捧向宋獻(xiàn)五州地，宋授其為彰德軍節(jié)度使，留居宋都開封，發(fā)兵前往夏州接收統(tǒng)治權(quán)力。李繼捧族弟、定難軍管內(nèi)都知蕃落使李繼遷（963-1004），反對(duì)宋朝直接接管五州之地和以黨項(xiàng)族首領(lǐng)親屬作變相人質(zhì)，率眾抗宋自立。宋始勸降李繼遷。繼遷不聽，依附遼朝對(duì)抗宋朝，被遼封為夏國王。宋至道三年（997）李繼遷迫使宋朝封其為定難軍節(jié)度使，仍管領(lǐng)以夏州（今陜西省靖邊縣）為中心的五州之地。此后，李繼遷擴(kuò)大地盤，把戰(zhàn)略重點(diǎn)指向靈州，積極進(jìn)取，多次劫掠宋朝向靈州輸送的糧草，使靈州幾乎成為孤城。 宋太宗令朝臣對(duì)靈州棄守進(jìn)行辯論，多數(shù)主張放棄，也有人主張固守，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使劉綜上書：“國家財(cái)力雄富，士卒精銳，而未能剪除兇孽者，誠以賞罰未行，而所任非其材故也。今或輕從群議，遂棄靈州，是縱賊之奸計(jì)矣。且靈州民淳土沃，為西陲巨屏，所宜固守，以為扦蔽，然后于浦洛河建軍城，屯兵積糧，為之應(yīng)援，此暫勞永逸之勢也。況鎮(zhèn)戎軍與靈州相接，今若棄之，則原、渭等州益須設(shè)備，較其勞費(fèi)，十倍而多，則利害之理昭然可驗(yàn)矣。”宋太宗決定“固守靈州”，派軍給靈州運(yùn)送糧草，積極防御。 李繼遷奪取靈州得到了遼朝的支持，他先后發(fā)動(dòng)過三次靈州之戰(zhàn)。**次于宋至道二年（996）6月開始，李繼遷率一萬人圍攻靈州，設(shè)伏浦洛河（今吳忠市東南苦水河），大敗宋軍，獲糧40萬石。宋靈州守將竇神寶率軍抵抗，雖保全了靈州，但損失很大。史載：“靈州之役，關(guān)西之民死者十五余萬。”第二次是翌年10月，李繼遷再次進(jìn)攻靈州，被宋將楊瓊擊退。兩次攻靈州未得手，李繼遷于宋咸平三年（1000）再奪宋朝糧餉，翌年以五萬騎兵包圍靈州，并占據(jù)城外險(xiǎn)要，還命士兵墾種附近膏腴耕地，以為長期圍困之策。繼遷又先后攻占了靈州外圍的幾處重鎮(zhèn)，斷絕了宋朝對(duì)靈州的接濟(jì)，實(shí)際上靈州已成繼遷的囊中之物。五年（1002）3月，繼遷大集軍旅，急攻靈州，宋知靈州裴濟(jì)奮力抵抗，求救不得，城破被殺。作為靈州守將，裴濟(jì)“在靈州凡二年，謀輯八鎮(zhèn)，興屯田之利，民甚賴焉。及被圍，餉道斷絕，孤城危急，濟(jì)刺指血染奏求救，大軍訖不至，城遂陷”。后宋朝祭靈州陣亡將士，表彰裴濟(jì)，贈(zèng)其鎮(zhèn)江節(jié)度使，貝冒賻加等。繼遷得靈州后，立即向遼報(bào)捷。 咸平六年（1003）春，李繼遷遂都于靈州。李繼遷得靈州后，黨項(xiàng)政權(quán)統(tǒng)治境內(nèi)有了一個(gè)較大的中心城池。繼遷改靈州為西平府，這里便成了黨項(xiàng)族政權(quán)新的統(tǒng)治中心。其東面的綏、銀等地，也為繼遷控制。后，李繼遷又攻占涼州（今甘肅省武威市）。兩年連得宋朝兩大城池，繼遷勢力蒸蒸日上，躊躇滿志。此時(shí)吐蕃西涼府六谷首領(lǐng)潘噦支與宋朝修好，稱集騎兵六萬，請(qǐng)求與宋朝會(huì)兵，協(xié)助宋軍收復(fù)靈州，宋朝便以潘噦支為朔方節(jié)度使、靈州四面都巡檢使。雖然靈州已歸西夏占領(lǐng)，宋仍授靈州職官給潘噦支。潘噦支向繼遷詐降，后遽集六谷蕃部及者龍族合擊繼遷，繼遷大敗，中流矢，奔還，景德元年（1004）春至靈州界三十井死。 李繼遷死后，其子李德明繼承王位。他繼續(xù)與遼通好，同時(shí)改善與宋朝的關(guān)系，使雙方大體上保持著友好往來。宋朝提出，如果歸順，則須獻(xiàn)靈州。德明當(dāng)然不放棄靈州。后，宋朝調(diào)整策略，放寬了和解的條件，封德明為定難軍節(jié)度使、西平王。為鞏固和發(fā)展自己的統(tǒng)治，宋天禧四年（1020）李德明將其統(tǒng)治中心移往賀蘭山麓的懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，改稱興州（今寧夏回族自治區(qū)銀川市）。其實(shí)，懷遠(yuǎn)縣過去也屬靈州管轄下的一地，宋初廢為鎮(zhèn)。 ……
西夏學(xué):二○一七年第一期 總第十四輯 作者簡介
杜建錄，1962年生，寧夏同心縣人，史學(xué)博士，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地寧夏大學(xué)西夏學(xué)研究院院長、教授、博士生導(dǎo)師，“長江學(xué)者”，中國少數(shù)民族史博士點(diǎn)學(xué)術(shù)帶頭人、國家“211”工程重點(diǎn)學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人，中國經(jīng)濟(jì)史研究會(huì)理事、中國古都學(xué)會(huì)理事。
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