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共同的底線 版權信息
- ISBN：9787539956824
- 條形碼：9787539956824 ; 978-7-5399-5682-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
共同的底線 本書特色
本書的宗旨是從“主 義”、“文化”與“部門”的分析中，結合我們特定的“問題”來論證持守底線的意義。
“共同的底線”并不是調和折中。雖然我并不反對調和折中，正如我既不反對自 由主 義也不反對社會民 主主 義一樣。也許將來在自 由主 義與社會民 主主 義之爭成為真問題時，我會持某種有原則合邏輯的折中態度，但是現在，我們需要持守底線。
共同的底線 內容簡介
在我們這里，共同的底線不是左、右派各自堅持的“公平”與“效率”的折中調和，也不是在“自由太多”與“福利太多”之間，尋找“既非自由放任，也非福利國家”的第三條道路。而是，爭取**限度的自由權利與社會保障。
主義的底線
如果權力不產生于社會契約，不來自民主授予也不對公民負責，那就會造成：國家權力極大而責任極小，從而限制國家權力的自由主義要求與擴大國家責任的社會民主要求，根本就不可能構成對立。為了實現**限度的自由權利與社會保障，就需要有權責對應的民主體制——而這，就是現代左右派都必須持守的共同底線。
文化的底線
每個文化每種宗教都應當反對異端審判、異端鎮壓，反對原教旨主義神權專制（不是反對“原教旨”）。這就是作為文化多元共存基礎的共同底線。
部門的底線
擺脫“以強制求私益”的“第四象限”，使權力只能用于公益、而私益只能通過自愿交易取得，這正是民族國家—政府組織、市場—營利企業和自治的公民—志愿者公益組織三個“部門”所共同需要以之為前提的東西，也是市場經濟、民主政治與自治公益三者的共同底線。
共同的底線 目錄
自序：持守底線
論現代思想的共同底線
——《田園詩與狂想曲》韓文版序
當代中國的“問題”與“主義”
——再論共同底線
“第三條道路”，還是共同的底線?
——讀吉登斯著《第三條道路》
“群己權界”三原則與特定情境下的公域/私域之分
——關于公民權、共同底線與“低調社會民主”的討論
“左右”的商榷
自由、烏托邦與強制
——寫在《共產黨宣言》150周年
不要民粹主義，也不要精英主義
自由優先于“主義”
——紀念托馬斯·莫爾
不講邏輯的“經濟學”
——關于公正問題的經濟學論爭
“制度創新”還是制度復舊?
——再問崔之元先生
經濟與政治
中國能否走出“尺蠖效應”的怪圈?
——從“郎旋風”看國企改革的困境與經濟學的窘境
“郎旋風”中看東歐
——《十年滄桑：東歐諸國的經濟社會轉軌
與思想變遷》自薦
權力、責任與憲政
——兼論轉型期政府的“大小”問題
帝制時代的政府權力與責任
——關于“大小政府”的中西傳統比較問題
“文化”的底線
自由優先于“文化”
——關于“全球化和文化多元化”的網上討論
“差異權”，還是文化選擇權?
——評塔吉耶夫《種族主義源流》
流水前波喚后波
——論王小波與當代批判現實主義文學之命運?
共同的底線“主義”的底線?
“主義”的底線
論現代思想的共同底線
——《田園詩與狂想曲》韓文版序
當代中國的“問題”與“主義”
——再論共同底線
“第三條道路”，還是共同的底線?
——讀吉登斯著《第三條道路》
“群己權界”三原則與特定情境下的公域/私域之分
——關于公民權、共同底線與“低調社會民主”的討論
“左右”的商榷
自由、烏托邦與強制
——寫在《共產黨宣言》150周年
不要民粹主義，也不要精英主義
自由優先于“主義”
——紀念托馬斯·莫爾
不講邏輯的“經濟學”
——關于公正問題的經濟學論爭
“制度創新”還是制度復舊?
——再問崔之元先生
經濟與政治
中國能否走出“尺蠖效應”的怪圈?
——從“郎旋風”看國企改革的困境與經濟學的窘境
“郎旋風”中看東歐
——《十年滄桑：東歐諸國的經濟社會轉軌
與思想變遷》自薦
權力、責任與憲政
——兼論轉型期政府的“大小”問題
帝制時代的政府權力與責任
——關于“大小政府”的中西傳統比較問題
“文化”的底線
自由優先于“文化”
——關于“全球化和文化多元化”的網上討論
“差異權”，還是文化選擇權?
——評塔吉耶夫《種族主義源流》
流水前波喚后波
——論王小波與當代批判現實主義文學之命運?
共同的底線“主義”的底線?
“主義”的底線
展開全部
共同的底線 作者簡介
秦暉，清華大學人文社會科學學院歷史系教授、博士生導師。我們時代少有的百科全書式的學者。主要研究方向為農民史與經濟史。主持了一系列鄉村調查，主編了《農民學叢書》首批六本。主要著作有：
《市場的昨天與今天：商品經濟、市場理性、社會公正》
《田園詩與狂想曲：關中模式與前近代社會的再認識》
《農村公社、改革與革命》（合著）
《天平集》
《耕耘者言：農民學文集》
《江浙鄉鎮企業轉制案例研究》
《學問中國》（合著）
商品評論(7條)
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