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《唐史論叢》第二十六輯 版權信息
- ISBN:9787551817172
- 條形碼:9787551817172 ; 978-7-5518-1717-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
《唐史論叢》第二十六輯 內容簡介
本書收錄國內隋唐史研究專家的研究論文20余篇, 內容涉及唐代的政治、經濟、文化、軍事、出土墓志考釋等多個研究領域, 代表了近年唐史研究的新動向及新成果。
《唐史論叢》第二十六輯 目錄
《唐史論叢》第二十六輯 節選
《唐史論叢(第26輯)》: 三、貧苦的單親老爸? 如果我們完全不理會詩中的歷史背景,單單從純文學的立場來讀這首《送楊氏女》,我們很可能會得到這樣的印象:這首詩中的父親,好像一個單親老爸,妻子死了,家境清苦,獨自撫養兩個女兒長大,有些辛酸。但他很有慈愛心,長女出嫁遠行時,終日“戚戚”然。詩中完全沒有提到婚禮細節,沒有提到有什么賓客的到來,也沒有任何嫁女歡樂的場面和氣氛,一切好像非常簡陋,沒有賓客,沒有宴集,甚至也見不到新郎的出現。詩一開始就馬上跳到“女子今有行,大江訴輕舟,‘這樣悲傷的離別場景:一個中年貧苦的父親,似乎沒有任何親友的陪伴,在清晨獨自送他出嫁的女兒(”別離在今晨“),上了一艘”輕舟“,去嫁給遠在江上游的某個男子。男子似乎沒有前來迎娶女子,而是在江上頭等著她。”輕舟“兩字,暗示這艘船很小,很單薄,沒有搭載親人、日用品或嫁妝。”泝“字表示逆流而上,是一段艱辛的旅程,暗喻這女子的命運多舛。送走女兒后,這位單親爸爸回到家里,見到幼女在哭泣,自己也不禁”零淚緣纓流“。然后,他才提筆寫下這首詩,送給女兒。 但真正的歷史場景,應當不像詩中所寫得如此悲傷凄涼,應當有它歡樂、熱鬧的一面,只是詩人不寫,沒有呈現。 前面提過,韋應物的妻子元蘋,死于代宗大歷十一年(776)。她死后,韋應物為她寫過十多首悼亡詩,并親自為她撰寫墓志,表達了他對亡妻的深情思念。他在墓志中寫道:“每望昏入門,寒席無主,手澤衣膩,尚識平生,香奩粉囊,猶置故處,器用百物,不忍復視。”韋應物后來沒有再娶(但不排除他跟許多唐代士人一樣,也曾納妾),名份上他可以說是“單親爸爸”,但他應當跟現代的許多單親爸爸很不一樣。我們從《太平廣記》中的大量記載,可以知道唐代士人家庭往往會有不少奴仆小青衣之類的侍婢。韋應物身為滁州刺史,應當不需要他去親自為兩個女兒燒飯、洗衣、洗澡,為這些生活瑣事操勞,自有奴婢去做。他只需在一旁監管即可。《送楊氏女》詩中有一句“幼為長所育”,下有自注說:“幼女為楊氏所撫育。”現代讀者讀了恐怕會以為,韋應物家里很窮,妻子死了,家中無人手,長女要負責“撫育”幼女,也就是幫幼女燒飯、洗衣、洗澡之類。事實上,這些事恐怕也都由韋家中的奴婢去做。所謂“撫育”,只是名義上的照顧。母親不在了,長女代母職,陪陪幼女說說故事,給她一點親情溫暖之類的罷了。 問題的核心,在于韋應物當滁州刺史,是否“貧窮”?韋詩中常見“家貧”“貧約”“貧儉”等詞。這給后人一個印象,好像他做官收入不佳,很窮。其實,這些恐怕都是他的“謙詞”,不可信以為真。事實上,韋應物一生做官十三任,全都是美官,不是上等州縣的好官,就是京城人人稱羨的郎官。這些官的月俸錢都很可觀,他不應當貧窮。以滁州來說,這是個上州。上州刺史的月俸錢為八萬文,而且他還會有陳寅恪所說,“其他不載于法令,而可以認為正當之收入者,為數遠在中央官吏之上”[2(類似現在的所謂’‘灰色收入“)。上州刺史在唐代是高收入的,他絕對可以過很舒適的高質量生活,并且可以擁有不少奴婢一類的仆人,照料他和兩個女兒的日常生活起居。唐代奴婢是身份非常低下的一群,是賤價的,甚至可以在市場上買賣,連落魄的讀書人都會有書童一類的仆人可以使喚。 杜牧在《上宰相求湖州啟》中說過一段很有名的話:“某一院家累,亦四十口,狗為朱馬,缊作由袍,其于妻兒,固宜窮餓。是作刺史,則一家骨肉,四處皆泰;為京官,則一家骨肉,四處皆困。”[湖州跟滁州一樣,也是個上州。杜牧任湖州刺史時,月俸也是八萬文,但他竟可以養活“四十口”的“家累”,且“一家骨肉,四處皆泰”,說得好不羨煞人。事實上,杜牧在湖州只做了一年的刺史,第二年就回返長安。他的外甥裴延翰在《樊川文集序》中透露:“上五年(指大中五年)冬,仲舅自吳興守拜考功郎中、知制誥,盡吳興俸錢,創治其墅。”意思是,杜牧從湖州(吳興)回到長安,以考功郎中的身份兼知制誥,卻花盡“吳興俸錢,創治其墅”,在長安城南知名的風景區樊川,蓋起別墅來了。這意味著,上州刺史是個肥缺,可以積存不少俸錢。韋應物的時代,只比杜牧早了大約60年。韋應物任滁州刺史,不應當貧窮,處境應當跟杜牧類似才對。 ……
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