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古事記

包郵 古事記

日本第一部文字典籍！于古老奔放的故事中，展開一場日本源流風貌巡禮。“天地始分的時候，世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之時，有物如蘆芽萌長，便化為神……”

出版社：中國致公出版社出版時間：2018-06-01
開本： 32開 頁數： 233
讀者評分：4.9分18條評論
本類榜單：文學銷量榜
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古事記 版權信息

  • ISBN：9787514511833
  • 條形碼：9787514511833 ; 978-7-5145-1183-3
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

古事記 本書特色

◎日本第*書
《古事記》不單是日本歷史上*早的書籍，也是影響力巨大的書籍。沒有它，日本將不再是日本，日本人的魂魄將無處歸位。在這個意義上，《古事記》不枉是“日本第*書”。
◎日本神話源始
《古事記》系統記述了日本的神話與傳說，于古老奔放的故事中展開一場日本源流風貌之巡禮。
◎《古事記》的身份是雙重的
首先，從嚴格意義上講，它是一部史書，而且是一部由皇室規定的“正史”。在結構上，全書共三卷，上卷所記是日本諸神的由來與神話傳說，即“本辭”；中卷及下卷史實與虛構相混雜，名之“帝紀”，其中既有年表式的記錄，也有有趣的故事。這似乎也表現了日本這個民族很有趣的特點——就算是在做很嚴肅的事，譬如編纂正史，他們也要融入一些想象，一些意趣。于是我們可以這樣說，《古事記》為日后的文字更廣泛地參與記事，以及文學創作提供了范例與空間。
◎散文大家周作人經典譯本
周作人先生對古典作品把握精準，譯筆生動，*大程度地還原了神話的質樸和美感。

古事記 內容簡介

《古事記》系統記述了日本的神話與傳說，于古老奔放的故事中展開一場日本源流風貌之巡禮。全書分為三卷，上卷所記是日本諸神的由來與神話傳說故事，重心落在日本國土的形成和天皇的起始。中卷及下卷是從神武天皇至推古天皇的三十三代日本天皇的記事和傳說，史實與虛構相混雜，所記主要是日本天皇的征討與平亂，施政建制，皇室傳說等等。

古事記 目錄

引言
序
卷上
一　伊耶那岐命與伊耶那美命
一 天地始分　/二諸島之生成　/三 諸神之生成　/四 黃泉之國　/五 祓除
二　天照大御神與建速須佐之男命
一 誓約　/二天之巖戶
三　建速須佐之男命
一 谷物的種子　/二八岐的大蛇　/三 世系
四　大國主神
一兔與鱷魚　/二 蚶貝比賣與蛤貝比賣　/三 根之堅洲國　/四 八千矛神的歌話　/五 世系　/六少名毗古那神　/七 御諸山之神　/八 大年神的世系
五　天照大御神與大國主神
　　一 天若日子　/二讓國
六　邇邇藝命
　　一 天降　/二猿女君　/三 木花之佐久夜比賣
七　日子穗穗手見命
　　一 海幸與山幸　/二豐玉比賣

卷中
一　神武天皇
　　一 東征　/二速吸之門　/三 五瀨命　/四 從熊野到宇陀　/五 久米歌　/六 大物主神之御子　/七當藝志美美命之變
二　綏靖天皇以后八代
　　一 綏靖天皇　/二安寧天皇　/三 懿德天皇　/四 孝昭天皇　/五 孝安天皇　/六 孝靈天皇　/七孝元天皇　/八 開化天皇
三　崇神天皇
　　一 后妃及皇子女　/二 美和的大物主　/三 將軍的派遣
四　垂仁天皇
　 一 后妃及皇子女　/二沙本毗古之叛亂　/三 本牟智和氣王子　/四 丹波之四女王　/五 非時香果
五　景行天皇與成務天皇
　 一 后妃及皇子女　/二倭建命的西征　/三 出云建　/四 倭建命的東征　/五 思鄉之歌　/六 白鳥之陵　/七倭建命的世系　/八 成務天皇
六　仲哀天皇
　 一 后妃及皇子女　/二神功皇后　/三 鎮懷石與釣魚　/四 香坂王與忍熊王　/五 氣比大神　/六 酒樂的歌曲
七　應神天皇
　 一 后妃及皇子女　/二大山守命與大雀命　/三 矢河枝比賣　/四 發長比賣　/五 國巢的歌　/六 文化的渡來　/七大山守命與宇遲能和紀郎子　/八 之日矛　/九 秋山之下冰壯夫與春山之霞壯夫　/一〇 世系

卷下
一　仁德天皇
　 一 后妃及皇子女　/二圣帝之御世　/三 吉備的黑日賣　/四 皇后石之比賣命　/五 八田若郎女　/六 速總別王與女鳥王　/七 雁生子　/八 枯野的船
二　履中天皇與反正天皇
　 一 履中天皇與墨江中王　/二反正天皇
三　允恭天皇
一后妃及皇子女　/二 定各族氏姓　/三 木梨之輕太子
四　安康天皇
　 一 目弱王之變　/二市邊忍齒王
五　雄略天皇
　 一 后妃及皇子女　/二若日下部王　/三 引田部的赤豬子　/四 吉野宮　/五 葛城山　/六 春日之袁杼比賣與三重之采女
六　清寧天皇與顯宗天皇
　 一 清寧天皇　/二志自牟的新室落成　/三 歌垣　/四 顯宗天皇
七　仁賢天皇以后十代
一 仁賢天皇　/二 武烈天皇　/三 繼體天皇　/四 安閑天皇　/五宣化天皇　/六 欽明天皇　/七 敏達天皇　/八 用明天皇　/九 崇峻天皇　/一〇推古天皇
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古事記 節選

伊耶那岐命與伊耶那美命
一　天地始分
　　一　天地始分的時候，生成于高天原的諸神之名號是：天之御中主神，其次是高御產巢日神，其次是神產巢日神。此三神并是獨神，且是隱身之神。
　　世界尚幼稚，如浮脂然，如水母然，漂浮不定之時，有物如蘆芽萌長，便化為神，名曰宇麻志阿斯訶備比古遲神，其次是天之常立神。此二神亦是獨神，且是隱身之神。
　　以上五神為別天神。
　　二　其次生成的諸神的名號是 ：國之常立神，其次是豐云野之神。此二神亦是獨神，且是隱身之神。其次生成的諸神的名號是：宇比地邇神，其次是妹須比智邇神，其次是角杙神，其次是妹活杙神，其次是意富斗能地神，其次是妹大斗乃辨神，其次是淤母陀琉神，其次是妹阿夜訶志古泥神，其次是伊耶那岐神，其次是妹伊耶那美神。
　　以上自國之常立神至伊耶那美神，并稱神世七代。（以上二神是獨神，各為一代，其次成雙的十神，各合二神為一代。）

二　諸島之生成
　　三　于是天神乃命令伊耶那岐命，伊耶那美命二神，使去造成那個漂浮著的國土，賜給一枝天之瓊矛。二神立在天之浮橋上，放下瓊矛去，將海水骨碌骨碌的攪動。提起瓊矛來，從矛頭滴下的海水積累而成一島，是即淤能碁呂島。
　　四　二神降到島上，建立天之御柱，造成八尋殿。于是伊耶那岐命問其妹伊耶那美命道：
　　“你的身子是如何長成的？”她回答道：
　　“我的身子都已長成，但有一處未合。”伊耶那岐命道：
“我的身子都已長成，但有一處多余。想以我所余處填塞你的未合處，產生國土，如何？”伊耶那美命答道：
　　“好吧。 ”于是伊耶那岐命說道：
　　“那么，我和你繞著天之御柱走去，相遇而行房事。 ”即約定，乃說定道：
　　“你從右轉，我將從左轉。 ”約定后，繞柱而走的時候，伊耶那美命先說道：
　　“啊呀，真是一個好男子！”隨后伊耶那岐命才說：
　　“啊呀，真是一個好女子！”各自說了之后，伊耶那岐命乃對他的妹子說道：
　　“女人先說，不好。 ”然后行閨房之事，生子水蛭子，將此子置蘆舟中，舍使流去。其次生淡島，此亦不在所生諸子數中。
　　五　于是二神商議道 ：
　　“今我等所生之子不良，當往天神處請教。 ”即往朝天神。天神乃命占卜，遂告示曰：
　　“因女人先說，故不良，可回去再說。”
　　二神回去，仍如前次繞天之御柱而走。于是伊耶那岐命先說道：
　　“啊呀，真是一個好女子！”隨后伊耶那美命說道：
　　“啊呀，真是一個好男子！”
　　六　這樣說了之后，復會合而生淡道之穗之狹別島。其次生伊豫之二名島。此島一身而有四面，每面各有名號，故伊豫國稱為愛比賣，贊岐國稱為飯依比古，粟國稱為大宜都比賣，土左國稱為建依別。其次生隱伎之三子島，又名天之忍許呂別。其次生筑紫島。此島亦一身而有四面，每面各有名號。故筑紫國稱為白日別，豐國稱為豐日別，肥國稱為建日向日豐久士比泥別，熊曾國稱為建日別。其次生伊伎島，又名天比登都柱。其次生津島，又名天之狹手依比賣。其次生佐度島。其次生大倭豐秋津島，又名天御虛空豐秋津根別。因以上八島系*初所生的國土，故日本稱作八大島國。
　　七　歸后復生吉備的兒島，又名建日方別。其次生小豆島，又名大野手比賣。其次生大島，又名大多麻流別。其次生女島，又名天一根。其次生知訶島，又名天之忍男。其次生兩兒島，又名天之兩屋。自吉備的兒島至天之兩屋島，共計六島。

三　諸神之生成
　　八　生國土既畢，更生諸神。*初生大事忍男神。其次生石土毗古神，其次生石巢比賣神，其次生大戶日別神，其次生天之吹男神，其次生大屋毗古神，其次生風木津別之忍男神，其次生海神，名為大綿津見神。其次生水戶之神，名為速秋津日子之神。其次生妹速秋津比賣之神。自大事忍男神至速秋津比賣神，合計十神。
　　九　此速秋津日子及速秋津比賣二神分任河海的事，所生諸神的名號是：沫那藝神，沫那美神，其次是頰那藝神，頰那美神，其次是天之水分神，國之水分神，其次是天之久比奢母智神，國之久比奢母智神。自沫那藝神至國之久比奢母智神，合計八神。
　　一〇　其次生風神，名為志那都比古神。其次生木神，名為久久能智神。其次生山神，名為大山津見神。其次生原野之神，名為鹿屋野比賣神，又名野椎神。自志那都比古神至野椎神，合計四神。
　　一一　此大山津見及野椎二神分任山野的事，所生諸神的名號是 ：天之狹土神，國之狹土神，其次是天之狹霧神，國之狹霧神，其次是天之暗戶神，國之暗戶神，其次是大戶惑子神，大戶惑女神。自天之狹土神至大戶惑女神，合計八神。
　　一二　其次所生的神的名號是：鳥之石楠船神，又名天之鳥船神。其次生大宜都比賣神，其次生火之夜藝速男神，又名火之炫毗古神，亦名火之迦具土神。伊耶那美命因生此子之故，陰部被灼傷，乃臥病。從所嘔吐之物而生的神名為金山毗古神，金山毗賣神。其次從糞而生的神名為波邇夜須毗古神，波邇夜須毗賣神。其次從溺而生的神名為彌都波能賣神。其次是和久產巢日神。此神之子名為豐宇氣毗賣神。伊耶那美命因生火神的緣故，遂爾逝去。自天之鳥船神到豐宇氣毗賣神，合計八神。
　　伊耶那岐與伊耶那美二神共生島一十四處，神三十五尊。以上為伊耶那美神未逝去以前所生。惟淤能碁呂島并非所生，又水蛭子及淡島亦不列入數中。

四　黃泉之國
　　一三　于是伊耶那岐命說道 ：
　　“親愛的妹子啊，竟因為一個兒子的緣故而喪失了你么？”乃匍匐于枕邊，復匍匐于足旁而哭。其時從淚而生的神名為泣澤女之神，在香具山畝尾的木本地方。既已逝去的伊耶那美命則葬于出云國與伯耆國之境的比婆之山。
　　一四　于是伊耶那岐命拔所佩十握之劍，斬其子迦具土神的脖頸。劍鋒上的血迸濺巖石而生三神，其名號是：石拆神，根拆神，石筒之男神。其次劍莖上的血迸濺巖石而生三神，其名號是：甕速日神，樋速日神，建御雷之男神，又名建布都神，亦名豐布都神。其次劍柄上所積的血從手指間漏出而生諸神，其名號為：暗淤加美神，暗御津羽神。
　　以上自石拆神至暗御津羽神，合計八神，皆是因劍而生的諸神。
　　一五　被殺的迦具土神的頭化為神，名為正鹿山津見神。其次胸所化者名為淤滕山津見神。其次腹所化者名為奧山津見神。其次陰所化者名為暗山津見神。其次左手所化者名為志藝山津見神。其次右手所化者名為羽山津見神。其次左足所化者名為原山津見神。其次右足所化者名為戶山津見神。自正鹿山津見神至戶山津見神，合計八神。斬火神的劍名為天之尾羽張，亦名伊都之尾羽張。
　　一六　伊耶那岐命欲見其妹伊耶那美命，遂追往至于黃泉之國。女神自殿堂的羨門出來，伊耶那岐命乃說道：
　　“親愛的妹子，我和你所造的國土尚未完成，請回去吧。”伊耶那美命答道：
　　“可惜你不早來，我已吃了黃泉灶火所煮的食物了。但承親愛的吾兄遠道而來，我愿意回去。且去和黃泉之神相商，請你切勿窺看我。”這樣說了，女神退入殿內，歷時甚久。伊耶那岐命不能復待，拿下左髻所插的木櫛，取下旁邊的一個櫛齒，點起火來，進殿看時，乃見女神身上蛆蟲聚集，膿血流溢，大雷在其頭上，火雷在其胸上，黑雷在其腹上，拆雷在其陰上，稚雷在其左手，土雷在其右手，鳴雷在其左足，伏雷在其右足，合計生成雷神八尊。

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古事記 作者簡介

安萬侶（710—794），日本奈良時代的文官，奉當時元明天皇敕令編寫《古事記》，其時官從正五位。本書是安萬侶根據舍人稗田阿禮的口述，記錄、編寫而成。
周作人（1885—1967），浙江紹興人，中國現代著名散文家、翻譯家、思想家。一生著譯傳世約1100萬字，其中翻譯作品居一半有余。

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