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南陽地區曲藝文化概論 版權信息
- ISBN:9787534771910
- 條形碼:9787534771910 ; 978-7-5347-7191-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
南陽地區曲藝文化概論 本書特色
歷史文化名城南陽,具有深厚的文化積淀。在這片富饒的土地上,傳承著豐富多彩、雅俗共賞的民間曲藝藝術,素有“書山曲海”之稱。
南陽地區曲藝文化概論 內容簡介
《南陽地區曲藝文化概論》成書的目的是宣傳南陽文化,使更多的人了解南陽曲藝,熱愛南陽曲藝;同時呼喚廣大民眾堅持對本民族民間音樂文化的文化自信,增強文化自覺,期待政府與民眾更多地關注非物質文化遺產的保護與發展。
南陽地區曲藝文化概論 目錄
一、南陽地區民間曲藝概述
二、南陽地區各曲種的發展與變遷
(一)大調曲子
(二)三弦書
(三)鼓詞
(四)河南墜子
(五)其他曲種
第二章 南陽地區民間曲種分類及藝術特征
一、南陽地區民間曲種的分類
(一)散文體曲種
(二)詩贊體曲種
(三)樂曲體曲種
(四)走唱體曲種
二、南陽地區民間曲藝的藝術特征
(一)豐富的藝術語匯
(二)平民化的語言藝術
(三)鮮明生動的人物形象
(四)通俗幽默的藝術風格
第三章 南陽地區民間曲藝的題材內容及其文化內涵
一、題材來源
(一)從傳說故事中選取
(二)從小說中選取
(三)從戲曲中選取
(四)從歷史故事中選取
(五)從現實生活中選取
二、古代題材類型
(一)反映勞動人民生活的內容
(二)反映愛情生活的內容
(三)反映朝廷忠奸斗爭的內容
(四)反映古代戰爭的內容
三、現代題材類型
(一)反映勞動人民生活的內容
(二)反映敵我斗爭的內容
(三)反映愛情婚姻的內容
(四)反映人民群眾建設新生活的內容
第四章 南陽民間曲藝的音樂結構與伴奏樂器
一、大調曲子
(一)常用曲體音樂結構與曲牌
(二)大調曲子曲牌連綴方式
……
第五章 南陽民間曲藝的表演形式與演出習俗
第六章 南陽民間曲藝中的傳統大書
第七章 南陽民間曲藝傳承與發展的文化生態環境
第八章 南陽民間曲藝的生存現狀與保護發展
附錄
參考文獻
后記
南陽地區曲藝文化概論 節選
5.鶯歌柳書 亦名“鶯歌柳子”,是流傳魯西南、魯南地區及豫東、豫西南等地的一種民間說唱形式。相傳系柳子戲曲牌“鶯歌柳”演化而成。據記載,鶯歌柳書的歷史至少有200年以上。 鶯歌柳書演唱形式較為簡單,多為一彈一唱的雙檔。曲目十分豐富,分為雅俗兩個部分,一部分風格高雅,文辭艱澀,另一部分通俗易懂,清新淺顯,顯示出曲目來源的多元性。其唱腔音樂早期豐富多彩,而后期則古樸呆板,它與柳子戲、地方小曲等關系密切,具有多種研究價值。它直接促生了墜子書,對墜子書的音樂、曲目、演出形式、風格特點都有著重要影響。20世紀20年代以后失傳。 6.數來寶 數來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴,流行于我國南北各地。*初是藝人用以走街串巷、在店鋪門前演唱索錢。由于藝人把商店經營的貨品夸贊得豐富精美,“數”得仿佛“來”(增添)了“寶”,因而得名。一般由一人或兩人說唱,用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開的“三、三”六字句和“四、三”七字句,兩句、四句或六句即可換韻。后進入小型娛樂場所演出,說唱內容有所變化。部分藝人演唱民間傳說和歷史故事,逐漸演變為快板書,與數來寶同時流行。在南陽流行的代表作品有《神槍手》等。 7.快板書 由數來寶演變而成,因沿用數來寶的擊節樂器七塊板兒,故名。它融合了相聲、評書的藝術手段,豐富了數來寶原有的句式和板式,加強了表現力,20世紀50年代后風靡一時。快板書突破了數來寶三、三、七的句式,在七言對偶的基本句式之外,增添了單字垛、雙字垛、三字頭、四字聯、五字垛等句式,以及重疊、連疊句的長句式。為了提高藝術格調,避免傳統數來寶的江湖氣,又借鑒了竹板書、西河大鼓的演唱藝術,革新口風語氣和表情動作,增強了刻畫人物、描述情景的藝術表現力。南陽的代表書目有《紅日照西安》、《英雄虎膽》、《古鏡風波》等。 ……
南陽地區曲藝文化概論 作者簡介
馬奇(1967.2-),女,南陽師范學院音樂學院副教授、副院長、文學碩士,中國民主同盟盟員,河南省教育廳青年骨干教師,河南省音樂家協會會員,南陽市音樂家協會會員,南陽市第三屆、第四屆政協委員。1990年南陽師專藝術科畢業,1999年考入河南大學,師從唐瑰卿教授攻讀聲樂方向碩士研究生。2002年畢業到南陽師范學院從事教學工作。在高校教學工作之余,堅持田野調查工作,走訪南陽民間曲藝藝人,為民間音樂文化的傳承與發展鼓與呼。2003年以來,在國內核心期刊等發表論文近20篇,參與國家級課題2項,主持省部級課題3項,2003年出版專著《音樂專業用意大利語語音》(遼寧大學出版社)。
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