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美的人 版權(quán)信息
- ISBN：9787541150586
- 條形碼：9787541150586 ; 978-7-5411-5058-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
美的人 本書特色
有人品，有詩品，亦有美品。本書以十二種花對應(yīng)人的十二種審美性品質(zhì)，可謂首次開發(fā)出十二美品的認知框架。作者思維靈動，文字清爽，見解通透，在美的抽象演說與具體鑒賞之間、東方審美力的輕盈和西方審美力的沉穩(wěn)之間行走，其格局布置的游刃有余，讓人聯(lián)想到宗白華的《美學(xué)散步》和李澤厚的《美的歷程》。
美的人 內(nèi)容簡介
這是一本關(guān)于美的通俗易懂的美學(xué)讀物，由分章分節(jié)的結(jié)構(gòu)嚴密的文字組成，但文風(fēng)如隨筆，如信手拈來，簡約生動，頗具可讀性。 嚴肅的思想，輕松的述說。 作者的基本美學(xué)觀點，即本來美，萬事萬物皆有天然本來之美，入世染塵則變色變形。以這個觀點出發(fā)，作者提出了美的成長的理念——美并不是雕飾、裝掩、改造、扭曲，美恰是借助外界手段，祛除染習(xí)，而回歸本來。本來天性千差萬別，認識根性的不同，才可以得到有助于自我的滋養(yǎng)。 這個觀點承繼了東方傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué)觀，又不棄借助放眼世界的胸懷，將本土與世界緊密相聯(lián)，實為當(dāng)代人很好需要的一個認知立足點，在物質(zhì)逐漸豐富后的社會里，對建設(shè)美麗中國的精神世界給予實際而獨特的理論貢獻，值得新時代的人們借鑒以獲得啟迪。 作者以十二月花的形式論述了美品，即美的種性，又針對不同種性提供了修繕種性的成長路徑。這些路徑可以當(dāng)作不同方式看，也可以作為不同階段的課程來應(yīng)用。 書的觀點嶄新而不怪異，書的寫作手法靈透而富有詩意，是近年來美學(xué)學(xué)術(shù)著作中令人耳目一新的佳品，讀起來酣暢淋漓，妙趣橫生。
美的人 目錄
序 言 你是美人??/??001
**章? 梅魂就是美之魂??/??005
美的精神，就是堅守凈度和零度的自我，相信這種精神先于美的外形而存在，矢志不渝地，不離不棄地，按照這種精神去提升。如果你放下心來，相信自己原初擁有的zui好，那么你就獲得了凈度和零度。這就是中國傳統(tǒng)中一直說的孤冷。
第二章? 初? 櫻??/??021
記得羞澀，保 留一點羞澀，是保持長久動人之美的秘訣。
第三章? 桃之夭妖??/??039
妖 精在當(dāng)代生活中的道德層面盡管是貶義的，但在審美層 面依然是令人望塵莫及又趨之若鶩的。哪個女子心中沒 有一個妖精呢？。
第四章? 花似荼 / 055
當(dāng)垂暮之年，你的滿頭白發(fā)，正似茅花銀白，白得沒有雜色，如云如雪，這才是真的荼色。那時候你的心腸已經(jīng)很硬，那時候你的心腸實際上很軟。你又讀懂了兒時的天真，你頓時沉陷在暮光中回到襁褓。你貪戀生，也準備死，你漸漸地視死 如歸。
第五章 枯骨生天漿 / 069
美是需要養(yǎng)的。美不是用于消費和生產(chǎn)的， 美是一場無窮無盡的投資。甘美的石榴，靠著僵石和枯骨榮發(fā)，那么人的美， 又靠什么滋長呢？
第六章? 染者凈 / 083
美是一種命運，終究要由淺薄而深厚，單調(diào)而豐富，單 面而多面，你只消走完這些步驟，自然就會豐滿到無 缺。無缺而不存在縫隙，也就是虛空了，也就回到了零度和凈度。既命定如此，你還分別什么呢？！
第七章 合歡蠲忿 / 101
美是需要節(jié)奏 的，節(jié)奏就是快慢，就是秩序。當(dāng)你懂得退讓和低調(diào)的節(jié)奏 時，那么接下來你就獲得了釋然。
第八章 有鬼的花 / 115
魅字，原與“魑”連用，是指山妖，“山林異氣所生，為人害者”，“人面獸身四足，好惑人”。魅力是有度的美，這個度沒有把握好，人就要沉陷進去，不能自拔。
第九章? 花中隱士 / 131 菊花是花中的隱士，美中的藏品。藏品要深藏細養(yǎng)，要放慢 時間，要經(jīng)得起歲月的梳理。待珍品養(yǎng)成之時，美的光澤， 就像沉香一樣，汩汩而出，不絕不止，只會更濃郁，更芳
醇，而不會一閃而過，曇花一現(xiàn)。
第十章 蘆似霜雪 / 145
蘆花如棉，蘆花似霜雪，蘆花是胸中回腸蕩氣的波瀾。春的 顏色和夏的鮮明頓時消失了，像一場集體褪色，漸漸淡去， 有次序地消隱，直到潔白，直到無色，直到透明。
第十一章 醉與毒 / 161
美的事業(yè)真的就是一場曠日持久的戰(zhàn)斗，它需要無 盡的彈藥、反復(fù)的演習(xí)、不同的惡境來錘煉。所以， 美，絕對不可能用心靈美、氣質(zhì)美、有文化、有修養(yǎng)這 些疲軟的概念來自欺欺人。
第十二章 自憐的美仙子 / 177
孤獨是主動的，被動的叫作寂寞。寂寞是不甘的， 是尋找到同類之前的單獨狀態(tài)。孤獨是不管跟你們同不同，都要做一次隔絕，用隔絕來靜養(yǎng)生息，來將已經(jīng)獲得的內(nèi)質(zhì)提純、積淀、析出。
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美的人 節(jié)選
單純是美麗的，但同時是可怕的。單純的心理難以戰(zhàn)勝陌生的遭遇，在以羞怯和尷尬來對抗“異物”時，往往不置可否，以至于自害自殺。比如麝這種動物，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)獵人追擊它時，會咬掉麝香。還有海底的鯨，當(dāng)它們聽見陌生的聲音時，往往會選擇集體自殺。陌生的觸碰，會讓含羞草卷起來；陌生的沖撞，也會讓有些人羞得想尋死。所以，大和民族的武士抉擇剖腹自戕，從潛意識層面上來分析，也跟初櫻的羞澀不無關(guān)系。生理和心理的羞澀，導(dǎo)致文化和精神的羞澀。羞澀，就是把自己藏起來，藏到一個自己都看不到自己的地方。這個誰再也看不見的地方，難道還有比死亡更隱秘的去處嗎？ 而人們，大多數(shù)東方人，都居然向往這樣的美麗。 當(dāng)然，在現(xiàn)實生活中，向往這種美麗的人并不希望他欽慕的對象自殺，他只是想看見這種自殺終極的*淺層指向，那就是羞怯，生澀。只有單純的人，對世界充滿陌生感的人，才常常羞澀。而入世已久，經(jīng)事老練的人，幾乎已經(jīng)忘記羞澀的感覺。人們從根本上是不喜歡熟門熟路的，也不喜歡圓滑沉著。所以，記得羞澀，保留一點羞澀，是保持長久動人之美的秘訣。
美的人 作者簡介
邱偉杰，1974年生，浙江金華人，長年從事美體事業(yè)，并對人之美的藝術(shù)哲學(xué)有獨到的認識，涉足東方美學(xué)和當(dāng)代美體科技領(lǐng)域；學(xué)者，散文作者，美體事業(yè)的實踐家。邱偉杰在《美的人》之后，有完整的寫作計劃，將著手在人之美的領(lǐng)域推出系列叢書，其內(nèi)容將涵蓋思想、人生、藝術(shù)人文等多方面，其寫作語境將融合多媒質(zhì)的多角度和多重體驗。邱偉杰的作品，通俗易懂，又思考犀利，并觀點新穎，常給人橫空出世且心心相印的閱讀感受。
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