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包郵 東方藝術(shù)-大家(2015.7上半月)
作者：李紅艷
出版社：東方藝術(shù)雜志社出版時間：2015-07-01
開本：
16開
頁數(shù)：
143
讀者評分：4.5分4條評論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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東方藝術(shù)-大家(2015.7上半月) 版權(quán)信息
- ISBN：9771005973057
- 條形碼：9771005973057
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東方藝術(shù)-大家(2015.7上半月) 內(nèi)容簡介
《東方藝術(shù) 大家（2015年7月 上半月 總第329期）》封面人物是徐璟。 古老的中國文明經(jīng)過五千年的凝練與沉淀，形成了大美中國獨特的魅力和靈魂。行走山水，沉于自然，洞察社會，升華入生，呼吸世界——把真正的精神、靈魂、情感、心念融入于藝術(shù)，由內(nèi)心完美地綻放，給世界帶來無限的智慧與感悟，徐璟一直在尋找一種繪畫語言，自由抒情而直指本心，淋漓盡致的畫出內(nèi)心的情感和思索。她的作品有生命的季動，因為她相信萬物有靈，一花一世界的真理。她說藝術(shù)應(yīng)該在觸手可得處，所以從生活中汲取創(chuàng)作的靈感，然后再用藝術(shù)綴美身邊的生活。她是徐璟，既是藝術(shù)家，又是唯美生活的創(chuàng)造者。 徐璟的荷花，靈光靜雅，虛實變幻，并不執(zhí)著于具象的雕琢，卻有著畢露靈魂的力量，畫出了荷花“可遠觀而不可褻玩焉”的卓然氣質(zhì)。于她而言，不僅是畫如其人，更是畫如其心，靈魂行走于世間，則繪畫也必須從生活中尋找答案。在她眼里，萬物有靈，天人一體，無論是一山一樹、一花一烏，還是一把流沙、一縷清風，都蘊含著生命的情愫。在畫布上，她從調(diào)配色彩到構(gòu)圖造型，完全師法自然，自在如行云流水，毫無扭捏造作之感。看她的畫作，其畫風更為柔軟靈動，感懷于現(xiàn)實，卻有更明確的靈魂指向。從她的油畫系列中，能清晰觸摸到一個女性藝術(shù)家的心靈成長脈絡(luò)，宛如藤蔓.交織出一個意象豐富、寂美飄逸的靈性世界。這就是徐璟藝術(shù)創(chuàng)作的風格魅力所在，此刻讓我們靜下心來，細細品讀來自她心靈深處的那一灣純美的靈性世界。
東方藝術(shù)-大家(2015.7上半月) 目錄
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東方藝術(shù)-大家(2015.7上半月) 節(jié)選
《東方藝術(shù) 大家（2015年7月 上半月 總第329期）》： 作為上世紀末海外藝術(shù)家群體的代表人物——不幸亡佚的陳箴曾一直被廣泛認為是過去20年*為重要的中國藝術(shù)家之一。通過不多的國內(nèi)展覽的露面，以及其夫人和藝術(shù)顧問的徐敏對于陳箴遺留草圖方案的不斷實現(xiàn)和完成，陳箴的作品以及其藝術(shù)觀念得以不斷地延伸和落地！但相較于陳箴的藝術(shù)地位，對其的傳播和認知始終處于撲朔迷離的地帶，他的傳奇性和重要性似乎急需一場重要的展覽來得以證明，而通伴隨著近年海外中國藝術(shù)家紛紛落地國內(nèi)舉辦大型展覽的潮流，似乎也促成了這次外灘美術(shù)館的陳箴個展的適時歸來！ 這場跨度長達四個月的全新展覽由陳箴的生前好友，國際策展人侯瀚如策劃，并由藝術(shù)家夫人、長期生活工作伴侶徐敏擔任了顧問。“陳箴：不用去紐約巴黎，生活同樣國際化”不僅作為上海外灘美術(shù)館（RAM）館慶五周年的特展，更重要是為出生于上海的藝術(shù)家陳箴（1955-2000）首度在國內(nèi)為其舉辦個人展覽。展覽主題來源于陳箴《社會調(diào)查——上海》系列作品中的城市標語，這番精妙的挪用，成為了這場帶有回顧性質(zhì)的展覽的關(guān)注焦點！ 進入美術(shù)館二樓的展廳，《凈化室》便以一種充滿莊嚴和儀式感的景觀呈現(xiàn)。三分之二的展廳被泥土覆蓋了表面，讓人如同置身于一個歷史久遠的考古現(xiàn)場，物品在一個靜穆之地回歸自然，在那里，時間似乎凝固了。但走進觀察，才發(fā)現(xiàn)隱藏在泥土之下的并不是“文物”，而是在生活中司空見慣的日常物品，它們正在接受泥土的“凈化”儀式。從1991年至2000年間，陳箴創(chuàng)作了一系列與泥土有關(guān)的作品，《凈化室》就是這一主題創(chuàng)作系列的收官之作。他用自然的方法積聚土壤，讓它漸漸地覆蓋物品，在陳箴營造的環(huán)境中，所有的物品全部被泥覆蓋并風化，石化的現(xiàn)場令人驚愕，藝術(shù)家創(chuàng)造了一個社會考古的場面，將時間推進到未來，要對今天的物品世界進行“考古”研究。而在中醫(yī)與民間中一直有“泥浴”“泥衣”“泥埋”“泥敷”等治療疾病的方法，用泥對物品世界進行清洗、消毒。泥對陳箴而言也代表著：“入土為凈”，藝術(shù)家使用泥這一元素，相信它可以凈化世界，定格瞬間，寄予未來。 裝置《兌換處》矗立在三樓進門口，作品的主體由一座老式公共廁所構(gòu)成，模仿了上世紀80年代普遍存在于人們的日常生活空間的上海公廁。一面墻將男女隔開，獨特的隔離方式只確保阻擋觀看，然而各種對話、嘈雜聲混合其中。這類公共廁所的特點是“上隔離、下互通”，“能感不能見”，“一沖大家凈”。作品將這種特點轉(zhuǎn)化為“換錢處”，即做交易，明不見、暗處見，使錢的社會含義與廁所的味質(zhì)得以充分對比與混淆。陳箴對此曾打趣道：“臉紅的時候，大家又干凈了。” 而陳箴對人類境遇的關(guān)注充分表現(xiàn)在另兩件作品《禪園》和《水晶體內(nèi)景觀》，由精致的雪花石雕塑和水晶做成，通過藝術(shù)家對他個人健康情況的反思，折射了其身處的動蕩的經(jīng)濟、政治和社會背景。另外，多個耳熟能詳?shù)拇笮脱b置作品在這次展覽中得以一一呈獻，如《日咒》，以及由自行車內(nèi)胎組成的蛇形盤踞在美術(shù)館上層展廳的空間大型裝置作品《早產(chǎn)》，都揭示出了藝術(shù)家對上海城市和社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)注，也滲入了藝術(shù)家對他周遭環(huán)境變化所作出的評論。 ……
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