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稻與家屋-甌駱與東南亞區(qū)域文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520311793
- 條形碼：9787520311793 ; 978-7-5203-1179-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
稻與家屋-甌駱與東南亞區(qū)域文化研究 本書特色
本論著利用歷史學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的研究方法，把甌駱稻米文化的表達(dá)方式放置在建構(gòu)主義的分析框架下進(jìn)行。建構(gòu)主義的分析框架，以稻米“三相”（稻/米/飯）、稻米“三緣”（稻緣、地緣、親緣）等概念作為分析工具，把甌駱稻米文化和中國—東南亞的“稻米之路”作為宏觀的分析層次；把壯侗語民族與東南亞民族在稻米文化上的不同表達(dá)方式作為中觀的分析層次；把壯侗語民族物質(zhì)層面上的“那”、“家屋文化”等，精神層面上的倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、節(jié)日等作為微觀的分析層次，并通過古稻南傳、占城稻北歸和不錯(cuò)稻走向東盟的縱向歷史脈絡(luò)梳理，進(jìn)行水稻與人類互動(dòng)進(jìn)化的史學(xué)文化學(xué)闡述。
稻與家屋-甌駱與東南亞區(qū)域文化研究 內(nèi)容簡介
本論著利用歷史學(xué)與人類學(xué)相結(jié)合的研究方法，把甌駱稻米文化的表達(dá)方式放置在建構(gòu)主義的分析框架下進(jìn)行。建構(gòu)主義的分析框架，以稻米“三相”（稻/米/飯）、稻米“三緣”（稻緣、地緣、親緣）等概念作為分析工具，把甌駱稻米文化和中國—東南亞的“稻米之路”作為宏觀的分析層次；把壯侗語民族與東南亞民族在稻米文化上的不同表達(dá)方式作為中觀的分析層次；把壯侗語民族物質(zhì)層面上的“那”、“家屋文化”等，精神層面上的倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、節(jié)日等作為微觀的分析層次，并通過古稻南傳、占城稻北歸和超級(jí)稻走向東盟的縱向歷史脈絡(luò)梳理，進(jìn)行水稻與人類互動(dòng)進(jìn)化的史學(xué)文化學(xué)闡述。
稻與家屋-甌駱與東南亞區(qū)域文化研究 目錄
**章 “廣譜革命”：“那·蘭”文明的*早演化場
**節(jié) 廣譜革命·貝丘文化·那的文明共生
第二節(jié) 廣譜革命·定居生活·家屋的文明共生
第三節(jié) “那”：甌駱大地上冉冉升起的**縷文明曙光
第四節(jié) 自成體系的“水-那-蘭-板-坰-勐-家一國一天下”稻作農(nóng)耕文明體系
第二章 甌駱故地一個(gè)大型壯族村落稻與家屋的人類學(xué)考察
**節(jié) 稻與家屋的“空間一社會(huì)”秩序
第二節(jié) “那”與家一國的互動(dòng)演化
第三節(jié) 稻與家屋、生命的互動(dòng)演化
第四節(jié) 稻與家屋的社會(huì)結(jié)構(gòu)與親屬稱謂制度
第五節(jié) 通過“二分統(tǒng)合”建構(gòu)“中心型社會(huì)”
第三章 犀牛·稻·家屋：建構(gòu)安全的生命共同體之舟
**節(jié) 甌駱自古是犀牛棲息的家園
第二節(jié) 甌駱*早的牛圖騰崇拜對(duì)象：犀牛
第三節(jié) 犀牛獨(dú)角的神徽化：稻與家屋的安全之舟
第四節(jié) 甌駱的布山古城曾是一座犀牛王城
第四章 稻米文化合作推進(jìn)中國一東盟跨文化交流研究一
**節(jié) 郁江北岸壯族農(nóng)村的稻米文化
第二節(jié) 稻米文化合作推進(jìn)中國一東盟跨文化交流研究一
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稻與家屋-甌駱與東南亞區(qū)域文化研究 作者簡介
潘春見，1983.7~1987.7，在廣西民族學(xué)院中文系讀書，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；1987.7~1991.9，在廣西民族學(xué)院中文系工作；1991.9~1994.9，在中央民族大學(xué)讀研究生，獲文學(xué)碩士學(xué)位；1994.7~1996.3，在廣西區(qū)古籍整理出版規(guī)劃辦公室工作；1996.3~至今，在廣西大學(xué)東南亞研究中心中國-東盟研究院工作。
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