吳子 司馬法 本書特色

《吳子》自戰(zhàn)國后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播*廣、影響*的兵書經(jīng)典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經(jīng)七書》，基本采用對話體的方式撰述而成。全書緊緊圍繞“內(nèi)修文德，外治武備”八個字展開，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)修文德”的治國理念，探討戰(zhàn)爭的起因與的分類，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛?cè)?rdquo;的將帥論，以及“審敵虛實(shí)”“因形用權(quán)”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想。《吳子》既有思想深邃的“文德”主張，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，又有靈活機(jī)動的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計，在不少方面豐富、發(fā)展了《孫子兵法》的戰(zhàn)爭理論成果。
《司馬法》是目前流傳下來*早的軍事著作。宋代列為皇家欽定的《武經(jīng)七書》之一，是古代將校必讀書。清康熙年間朝廷從“七書”中精選出三本，《司馬法》入選其中，成為《武經(jīng)三書》之一，是古代兵學(xué)*水平的代表，享有一般兵書難以企及的崇高地位。《司馬法》現(xiàn)存三卷五篇，內(nèi)容豐富、深邃，既有對有極高史料價值的周代軍禮的大量記述，也有對“以仁為本”“以禮為固”的儒家思想的大力揄揚(yáng)，既有對“忘戰(zhàn)必危”、依法治軍等軍事文化理念的鄭重強(qiáng)調(diào)，也有對“輕重”“眾寡”等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)范疇的深入研究，其闡述的以法治軍思想和具體軍法內(nèi)容，為后世制定軍法條例、法令提供了依據(jù)，是具有軍事法典性質(zhì)的著作。