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培根隨筆集 本書特色
《培根隨筆集（精）》是弗蘭西斯·培根所著的一部重要著作，也是一部博學、智慧、大手筆的著作。作品蘊含著樸素、真實的哲理，處處閃耀著作者思想與智慧的光芒。通過自由靈活的文字，以公正超脫的格調，將淵博的學問、深刻的思想和豐富的人生經驗傾注于作品中。這部作品，穿越時空鑄就永恒價值
培根隨筆集 內容簡介
《培根隨筆集》是英國哲學家、文學家弗蘭西斯·培根創作的隨筆集，主要收錄了一些議論性質的短文，涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、倫理等方方面面，其中的《論讀書》《論真理》《論嫉妒》《論死亡》語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華，是培根文學方面的代表作。
培根隨筆集 目錄
論真理
論死亡
論報復
論逆境
論掩飾
論父母和子女
論婚姻
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽大
論性善
論貴族
論反叛
論迷信
論旅行
論君主
論進言
論遲誤
論狡猾
論自私
論革新
論利落
論假聰明
論友誼
論消費
論強大
論養生
論猜疑
論談吐
論殖民
論財富
論預言
論野心
談宮廷娛樂活動
談人的本性
談習慣與教育
談運氣
談放債
論青年與老年
論美
論殘疾
論建筑
論花園
論交涉
論追隨者與朋友
論請托者
論學問
論黨派
論禮節與儀容
論贊揚
論虛榮
論榮譽
論司法
論憤怒
論變遷
論死亡
論報復
論逆境
論掩飾
論父母和子女
論婚姻
論嫉妒
論愛情
論高官
論膽大
論性善
論貴族
論反叛
論迷信
論旅行
論君主
論進言
論遲誤
論狡猾
論自私
論革新
論利落
論假聰明
論友誼
論消費
論強大
論養生
論猜疑
論談吐
論殖民
論財富
論預言
論野心
談宮廷娛樂活動
談人的本性
談習慣與教育
談運氣
談放債
論青年與老年
論美
論殘疾
論建筑
論花園
論交涉
論追隨者與朋友
論請托者
論學問
論黨派
論禮節與儀容
論贊揚
論虛榮
論榮譽
論司法
論憤怒
論變遷
展開全部
培根隨筆集 節選
《培根隨筆集》： “真理究竟是什么？”彼拉多曾經這樣略帶玩笑地問道，然而他并沒指望得到任何答案。無疑，世上喜歡輕率隨意的人很多，他們認為堅守信念就等于戴上一種枷鎖，所以要去追求思想和行動上的自由自在。此類學派的哲學家們早已成了過去，但仍殘存了一批文人墨客，喜歡夸夸其談，沿襲了他們祖先的風格，卻失去了其先輩的活力。 世人喜歡謊言，不是因為發現真理的過程艱辛，也同樣不是因為一旦掌握真理，人的思想就會受到約束，而是因為謊言更能迎合人類的一些劣根性。針對此問題，希臘晚期哲學學派中曾經有人做過研究，其實，謊言并不能給人帶來像詩人從詩中享受到的那種樂趣，也不能獲取像商人經商那樣得到的利益。但我不敢妄自下結論。真理就像毫無遮掩的白晝，使一切在燭光下半明半暗、半嚴肅半輕松的假面舞會、啞劇、慶典不復存在。也許，可以把真理比作無瑕的珍珠，只有在日光之下方顯其奪目的光彩；卻不能像鉆石或紅玉那樣在不同光照下璀璨耀眼。寓偽于真的虛虛實實總是令人十分愉悅。 人們心中存在的那些自以為是的妄想、期望、誤解和幻覺等等，一旦遭到清除，很多人的內心世界，將會塞滿可憐、無聊的東西，充滿憂郁和疾病，難道還會有人懷疑此論斷嗎？ 曾經有一位天主教會的神父嚴厲地指責詩歌是“魔鬼的酒”，因為詩歌占據了人們想象的空間，而且詩歌只不過是一個謊言的影像而已。正如上文所述，那些一閃而過的謊言盡管是不具有殺傷力的，而那些根深蒂固地盤踞在人心中的謊言危害卻很大。然而，不管這些事情在世人失去判斷能力時起任何作用，真理只有依靠真理自己去評判，因為它是人性中至高無上的美德，引導人們探尋真理，理解真理和相信真理。探尋真理就是要對真理充滿渴望并熾熱地去追求它，理解真理就是要和它如影隨形，相信真理就是要享受它帶來的樂趣。 上帝在創造萬物時，把感覺之光排在了**位，而把理智之光放到了其后，從那時開始到現在，上帝創造之后留下被稱之為她圣靈的光照。她首先讓混沌而黑暗的虛空中呈現光亮，然后在人的臉頰上灑上靈光，并且賦予靈光生命力。 有一個哲學派別雖然沒有突出的成就，卻產生了一位令其生色增輝的詩人，他曾經說過一句極為精辟的話：“站在岸邊靜靜地遠望著船舶顛簸于海上是一件快樂的事情；站在城堡圍墻的窗前俯視下面的廝殺和險惡也是一件快樂的事情；但是站在真理的巔峰上（凌駕于*高峰上，擁有永遠清新的空氣和靜謐的所在），目睹山下峽谷中各式各樣的謬誤、彷徨、陰霾和風雨，那才是無與倫比的真正快樂的事情。”在這樣的境界上，人們一定總能抱有惻隱之心，不驕不傲的。毋庸置疑，一個人心中如若能以仁愛為動機，以天意為依歸，以真理為軸心而不停地運轉，那他生在人間真的也如天堂一般幸福。 從以上神學和哲學上的真理，說到世俗中的真理，連那些在生活上背道而馳的人也不得不承認，正直坦白才能凸顯人性之光華與榮美，虛偽行騙就好像是在金銀制幣中摻雜了合金，雖然使用起來或許更方便，卻降低了其成色與純凈。因為這些迂回蜿蜒的方法乃是蛇行的方法，只能依靠腹部，而并非腳踏實地的作為。 作弊和欺詐一旦被揭發出來，是*令人蒙受羞恥的事，所以，蒙田在研究弄虛作假為什么令人感到如此可羞、可恥和可恨之時，極其巧妙地做了以下解釋：“在仔細研究之后便可以發現，人在撒謊的時候無異于是怕人而不怕神；原來撒謊是面朝著神靈而無顏面對世人的。”因此虛偽和背信棄義，將成為敦促上帝對人類施行*后宣判的鐘聲，其邪惡的地方都是難以言盡的。曾經有預言說：“當基督再來時，他將在世上再也無法遇到信德。” ……
培根隨筆集 作者簡介
弗朗西斯·培根，出生于1561年1月22日，是英國著名的哲學家、散文作家、政治家。這位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不僅在文學、哲學上有頗深的造詣，在自然科學領域也取得了重大的成就，是一位并不多見的文理雙全的學者，是馬克思口中的“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。 培根出生于倫敦一個高級官員家庭。他的父親尼古拉·培根爵士貴為伊麗莎白女王的掌璽大臣。這樣顯赫的出身，讓培根很早就有了出入宮廷的機會。他曾擔任掌璽大臣和大法官的職位。臨近晚年，培根脫離了政治活動，開始專門從事不同的學術研究。 弗朗西斯·培根是新貴族的思想代表，他反對君權神授和君權無限，主張限制王權；擁護清教，主張改革，但反對革命。培根反對經院哲學，提出知識就是力量。他意識到科學及科學方法論的歷史意義，并且通過分析和確定的方法來表達它的應用方式，給予科學運動新的發展方向和動力的哲學家。在哲學上，他提出唯物主義經驗論的一系列原則，認為感覺是認識的開端，它是完全可靠的，是一切知識的泉源。他重視制定系統的歸納邏輯，強調實驗對認識的作用。1605年他出版了《學術的進展》，這也是詮釋他的見解的首本通俗讀物。主要論述“學問和知識的功效，兼及增廣知識的價值和榮耀”。1620年出版的《新工具論》是培根重要的著作。這部著作基本上是號召人們采用實驗調查法，哲學家把它看成是從古代唯物論向近代唯物論轉變的先驅。培根計劃分六個部分來寫一部巨著《偉大的復興》，直到他去世時這個計劃也沒有完成。 培根也是優秀的散文家，他在1624年出版的《論說文集》，文筆優美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。
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