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包郵 證據(jù)法學(xué)

出版社:鄭州大學(xué)出版社出版時(shí)間:2018-02-01
開本: 32開 頁數(shù): 266
本類榜單:教材銷量榜
中 圖 價(jià):¥14.3(3.7折) 定價(jià)  ¥39.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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證據(jù)法學(xué) 版權(quán)信息

證據(jù)法學(xué) 內(nèi)容簡介

  《證據(jù)法學(xué)/高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材》撰寫一反國內(nèi)通常教材追求大而全的模式,強(qiáng)調(diào)該門課程的基礎(chǔ)知識(shí),以簡潔明了為宗旨,并以此為限,盡可能不增加爭議性、學(xué)術(shù)性過強(qiáng)的內(nèi)容,力求專業(yè)知識(shí)淺顯易懂,便于學(xué)生后期實(shí)踐運(yùn)用。但《證據(jù)法學(xué)/高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材》還是兼顧了專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性,盡可能為本科生普及證據(jù)法知識(shí)提供便捷條件。多數(shù)知識(shí)內(nèi)容點(diǎn)到為止,更加復(fù)雜的知識(shí),則留給學(xué)生根據(jù)自己的興趣去獵取。我們相信,在本書提供的知識(shí)框架基礎(chǔ)上,通過網(wǎng)絡(luò)查閱獲取更多的、更為復(fù)雜的證據(jù)法學(xué)專業(yè)知識(shí),在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代并不是什么難題。其次,本書強(qiáng)調(diào)了證據(jù)法學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性。本書在撰寫中盡量貼合新的立法規(guī)范,從司法實(shí)踐出發(fā),突出強(qiáng)調(diào)證據(jù)法的應(yīng)用性知識(shí)內(nèi)容。此外,《證據(jù)法學(xué)/高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材》還設(shè)置了較多的案例,除每章的引導(dǎo)性案例外,部分章節(jié)還設(shè)置了稍顯復(fù)雜的綜合性案例。援引案例,一方面可以促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到證據(jù)法學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性,另一方面還可以促使學(xué)生學(xué)以致用,鍛煉解決現(xiàn)實(shí)性問題的實(shí)際本領(lǐng)。為便于學(xué)生的閱讀、學(xué)習(xí),《證據(jù)法學(xué)/高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材》在體例方面也做了不少改進(jìn)。每章在講解各節(jié)內(nèi)容之前,先列出知識(shí)結(jié)構(gòu)圖,然后提出本章導(dǎo)讀要求(學(xué)習(xí)要點(diǎn)等)、司法考試重點(diǎn)等,并總結(jié)了要點(diǎn)知識(shí),以便學(xué)生對(duì)該章形成總體印象。*后是知識(shí)鏈接和思考題,以方便學(xué)生拓展學(xué)習(xí)和深入思考各章節(jié)的證據(jù)、證明知識(shí)。

證據(jù)法學(xué) 目錄

**編 總論
**章 證據(jù)法與證據(jù)法學(xué)概述
**節(jié) 證據(jù)法與證據(jù)法學(xué)的基本內(nèi)容
第二節(jié) 證據(jù)法學(xué)的研究對(duì)象
第三節(jié) 證據(jù)法學(xué)的體系
第四節(jié) 證據(jù)法學(xué)的學(xué)習(xí)方法
第二章 證據(jù)制度的歷史沿革
**節(jié) 神明裁判
第二節(jié) 法定證據(jù)制度
第三節(jié) 自由心證制度
第四節(jié) 我國證據(jù)制度的歷史沿革
第三章 證據(jù)制度的基礎(chǔ)理論和常見規(guī)則
**節(jié) 證據(jù)制度的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
第二節(jié) 證據(jù)法的價(jià)值論基礎(chǔ)
第三節(jié) 證據(jù)規(guī)則的概念和意義
第四節(jié) 相關(guān)性規(guī)則
第五節(jié) 傳聞證據(jù)排除規(guī)則
第六節(jié) 非法證據(jù)排除規(guī)則
第七節(jié) 其他證據(jù)規(guī)則

第二編 證據(jù)論
第四章 證據(jù)概述
**節(jié) 證據(jù)的概念
第二節(jié) 證據(jù)的特征
第三節(jié) 證據(jù)的意義
第四節(jié) 證據(jù)采信的基本要求
第五節(jié) 我國證據(jù)的種類
第五章 物證、書證
**節(jié) 物證
第二節(jié) 書證
第三節(jié) 物證與書證的區(qū)別
第六章 證人證言、當(dāng)事人陳述
**節(jié) 證人證言
第二節(jié) 當(dāng)事人陳述
第七章 被害人陳述,犯罪嫌疑人、被告人供述和辯解
**節(jié) 被害人陳述
第二節(jié) 犯罪嫌疑人、被告人的供述和辯解
第八章 視聽資料、電子數(shù)據(jù)
**節(jié) 視聽資料
第二節(jié) 電子數(shù)據(jù)
第九章 鑒定意見、筆錄
**節(jié) 鑒定意見
第二節(jié) 勘驗(yàn)、檢查、辨認(rèn)和現(xiàn)場(chǎng)筆錄
第十章 證據(jù)的理論分類
**節(jié) 言詞證據(jù)與實(shí)物證據(jù)
第二節(jié) 原始證據(jù)與傳來證據(jù)
第三節(jié) 本證與反證
第四節(jié) 直接證據(jù)與間接證據(jù)

第三編 證明論
第十一章 證明概述
**節(jié) 訴訟證明的概念和特征及意義
第二節(jié) 證明的分類與體系
第十二章 證明對(duì)象
**節(jié) 證明對(duì)象概述
第二節(jié) 三大訴訟的證明對(duì)象
第三節(jié) 免證事實(shí)
第十三章 證明責(zé)任
**節(jié) 證明責(zé)任概述
第二節(jié) 刑事訴訟中的證明責(zé)任
第三節(jié) 民事訴訟中的證明責(zé)任
第四節(jié) 行政訴訟中的證明責(zé)任
第十四章 證明標(biāo)準(zhǔn)
**節(jié) 證明標(biāo)準(zhǔn)概述
第二節(jié) 刑事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)
第三節(jié) 民事訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)
第四節(jié) 行政訴訟證明標(biāo)準(zhǔn)
第十五章 推定和司法認(rèn)知
**節(jié) 推定
第二節(jié) 司法認(rèn)知
第十六章 訴訟證明的過程
**節(jié) 舉證
第二節(jié) 質(zhì)證
第三節(jié) 證據(jù)的審查判斷
第四節(jié) 運(yùn)用證據(jù)認(rèn)定案件事實(shí)
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證據(jù)法學(xué) 節(jié)選

  《證據(jù)法學(xué)/高等法學(xué)教育“十三五”規(guī)劃教材》:  一、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論  辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,即馬克思主義認(rèn)識(shí)論,在堅(jiān)持反映論原理的基礎(chǔ)上,把實(shí)踐觀點(diǎn)提到**的地位,使反映論原理和實(shí)踐觀點(diǎn)、唯物主義和辯證法結(jié)合起來,克服了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的缺陷,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律,使認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在堅(jiān)持反映論原理的基礎(chǔ)上,把實(shí)踐觀點(diǎn)提到**的地位,使反映原理和實(shí)踐觀點(diǎn)、唯物主義和辯證法結(jié)合起來,科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律,使認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論還把認(rèn)識(shí)看作是一個(gè)基于實(shí)踐的由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的不斷深化的過程,強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)來自變革世界的實(shí)踐。認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,實(shí)踐檢驗(yàn)著認(rèn)識(shí)的正確與否,并推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展,實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)的根本目的。認(rèn)為一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),往往需要經(jīng)由物質(zhì)到精神、精神到物質(zhì),即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),又由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次反復(fù)才能完成。①  (一)認(rèn)識(shí)的主體性  主體是指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者,是有頭腦、能思維,從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)。認(rèn)識(shí)的主體性,是指人的認(rèn)識(shí)所含有的作為主體的人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。認(rèn)識(shí)必須反映客體,即主體在觀念上再現(xiàn)客體的屬性和特性。但同時(shí),認(rèn)識(shí)又是主體從自身的地位、需要和要求出發(fā)所形成的對(duì)客體的認(rèn)識(shí),因此也必然體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的選擇性、建構(gòu)性、超前性、創(chuàng)造性、預(yù)見性等主體性特點(diǎn)。基于這些主體性特點(diǎn),在反映客觀事物的基礎(chǔ)上,主體實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)改造客觀事物。從根本意義上講,由于主體作為物質(zhì)的存在,其實(shí)際的需要、要求是客觀的,是由物質(zhì)世界產(chǎn)生的,因此認(rèn)識(shí)的主體性與認(rèn)識(shí)的客觀性不是相互對(duì)立的。不過,主體的需要以意識(shí)的形式表現(xiàn)出來,如果這些意識(shí)不是以正確的形式反映主體客觀的需要,認(rèn)識(shí)的主體性就會(huì)轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)的主觀性,妨礙人正確地反映對(duì)象。當(dāng)然,由于認(rèn)識(shí)要受實(shí)踐的檢驗(yàn),實(shí)踐會(huì)通過甄別正確與錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)而區(qū)分出哪些是認(rèn)識(shí)所應(yīng)當(dāng)具有的主體性,哪些則是虛幻的主體性即主觀隨意性。因此,實(shí)踐作為能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),它既要求認(rèn)識(shí)在正確反映世界的同時(shí)體現(xiàn)人所特有的主體性,同時(shí)又能在將認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐的過程中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的客觀性與主體性,從而使認(rèn)識(shí)的主體性不偏離客觀性的軌道。①  (二)主體與客體的辯證關(guān)系  客體是指主體實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象,即同認(rèn)識(shí)主體相對(duì)立的客觀世界。自17世紀(jì)以來,人們?cè)谡J(rèn)識(shí)主體和客體及相互關(guān)系時(shí),更多的是在認(rèn)識(shí)論意義上使用,其也成為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論研究的中心問題。②  主體和客體的相互關(guān)聯(lián),即通過人類實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出的相互關(guān)聯(lián)、相互作用和在一定意義上相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。主體和客體的相互關(guān)聯(lián)性是指,這二者作為實(shí)踐以及其他活動(dòng)結(jié)構(gòu)的兩極,是不可分割地相互聯(lián)系、相互依賴、相互規(guī)定的。一方面,主體作為社會(huì)的現(xiàn)實(shí)的存在物以自身的本質(zhì)力量選擇和設(shè)定客體,對(duì)客體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和改造;另一方面,客體以自身的物質(zhì)屬性制約和限定主體的活動(dòng),并為主體的活動(dòng)提供客觀對(duì)象。在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,一方面客體對(duì)主體的意識(shí)、觀念產(chǎn)生影響,被主體所反映;另一方面主體在認(rèn)識(shí)、反映客體的同時(shí),也就在改造著、改變著客體。這不僅表現(xiàn)為主體總是把客體的信息改變?yōu)橹黧w所特有的思維形式和內(nèi)容,而且表現(xiàn)為主體在處理信息的過程中產(chǎn)生改造客體的目的、計(jì)劃、辦法等實(shí)踐的觀念。主客體之間的物質(zhì)關(guān)系和精神關(guān)系的相互連接、相互影響、相互包含,構(gòu)成了主客體之間復(fù)雜的關(guān)系結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)過程。在這一過程中,主體通過對(duì)象性的活動(dòng)把自己的能力、能量凝聚在客體當(dāng)中,使之轉(zhuǎn)化為靜止的物的存在形式,這是主體向客體的滲透和轉(zhuǎn)化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主體客體化;同時(shí),主體在活動(dòng)中也吸收和消化一部分客體,使客體在一定范圍、程度上向主體滲透和轉(zhuǎn)化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)客體主體化。③  ……

證據(jù)法學(xué) 作者簡介

  鄭金玉,男,法學(xué)博士,河南大學(xué)法學(xué)院副教授、副院長,研究方向?yàn)槊袷略V訟法學(xué)、證據(jù)法學(xué)、司法制度。

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暫無評(píng)論……
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