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朝夕諦觀:顏真卿麻姑仙壇記 版權信息
- ISBN：9787534054051
- 條形碼：9787534054051 ; 978-7-5340-5405-1
- 裝幀：120g書紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
朝夕諦觀:顏真卿麻姑仙壇記 本書特色
適讀人群 ：書法、篆刻愛好者 對于書法愛好者來說，平時出門在外，想帶一本經典的書法作品，方便學習、欣賞，卻苦于開本太大，攜帶不便的煩惱應該都有遇到過。《朝夕諦觀》是一套匯集歷代書法精品的小叢書，內容經典，配有釋文，開本也小巧雅致，口袋、書包、公文包等都是適合它們“藏身”的好去處，實乃出差、旅行、居家好伙伴。
朝夕諦觀:顏真卿麻姑仙壇記 內容簡介
“朝夕諦觀”語出姜夔《續書譜·臨摹》：“唯初學者不得不摹，亦以節度其手，易于成就。皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。”此處的“朝夕諦觀”指讀帖。為此，我們特組織編撰了這套小巧雅致、方便攜帶的《朝夕諦觀》小叢書，讀者賢達若時時讀之察之，必能日有所思，日有所進。為便于讀者更好地賞玩，每冊碑帖前還概述了作品的基本情況與藝術特色，碑帖后另附集評及名家相關論述。本冊顏真卿《麻姑仙壇記》即是其中一種。
朝夕諦觀:顏真卿麻姑仙壇記 節選
概述 顔真卿是繼王羲之後家喻戶曉的書法家，不僅如此，他還是著名的政治家、軍事家。顔真卿和柳公權在書法史上“配合”可謂默契，號稱“顔筋柳骨”。“顔筋柳骨”不僅成為唐代楷書的代名詞，在某種意義上也是中國書法藝術喜聞樂見的專有術語，被書法初學者奉為圭臬。 顔真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍山東臨沂。出身於一個世代擅長書法、文學的士大夫家庭，其父親顔惟貞亦是唐代有名的書法家。顔真卿於唐玄宗開元二十二年（七三四）登甲科，中進士，任殿中侍御史。因受楊國忠排斥，天寶末年出任平原太守，肅宗即位，遷工部尚書兼御史大夫。代宗朝歷官吏部尚書、太子太師，封魯郡開國公。所以後世多稱他為“顔平原”或“顔魯公”。顔真卿是一位多産的書法家，留傳後世的碑帖甚多。顔真卿對於書法史的意義在於開創了“外拓”筆法，與“內擫”筆法構成書法筆法的兩條主綫。其書法筆力萬鈞、氣勢磅礴，是繼二王之後的又一高峰。 縱觀顔真卿的書法人生，基本上可以分為三個階段：五十歲（七五八）以前屬於前期，這是顔真卿向古人和民間書法學習并消化吸收的階段，代表作為《多寶塔碑》（七五二）和《東方朔畫贊》（七五四）；五十歲至六十歲（七六八）為中期，代表作為《鮮于氏離堆記》（七六三）和《贈太保郭敬之廟碑》（七六四），標誌著顔氏剛健雄厚、大氣磅礴風格的形成；六十歲以後為後期，書法藝術完全成熟，《麻姑仙壇記》有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，該碑立於唐大曆六年（七七一），後遭雷電毀佚，今存者均出於翻刻，其中有大字、中字、小字三種版本。大字本著録見於歐陽脩《集古録跋尾》，中字本見於南宋留元剛所刻《忠義堂帖》，小字本則見於明文徵明所刻《停雲館帖》。通行為小字本，故有學者認為此碑為小楷書的典範之作。《麻姑仙壇記》係顔真卿任江西撫州刺史時所書。撫州南城縣有麻姑山，麻姑是道教所尊崇的女仙，內容記述了麻姑得道成仙的故事。 作為顔真卿晚年的書法代表作，《麻姑仙壇記》風格拙樸古雅、內斂含蓄，融篆籀之氣於楷法，可謂蒼古沉雄，筋骨盡備，內藴宏博，儀態萬端。綫條多有篆籀筆意，用筆時出“蠶頭燕尾”。臨習此碑需要注意以下幾個特徵：一是結構下壓。許多字是重心下移，妙在平中見奇，給人以一種端莊、憨厚的感覺。二是四角撐滿。晚年的顔體四角撐滿，筆勢開張，是外拓筆法在結體上的直接反映。三是體態沉雄。此碑雖然是小楷書，但字字體態沉雄，氣象恢弘，臨寫時體現出一種氣勢與張力比任何一點都重要。一件經典作品或一位優秀書家所體現的筆法、結體、綫條、章法、風格等書法要素，其實都是一個整體，或者説是一個系統，“牽一髮而動全身”，其中都有一個本源，其他要素都因此而步步生發。顔真卿書法的本源，筆者認為是“外拓筆法”，四角撐滿的結體、內含筋骨的綫條、氣勢雄強的風格都是“外拓筆法”步步生發自然而然形成的。 以筆法而論，書法家都可納入“外拓”與“內擫”兩個筆法方陣，非此即彼。後來衍生出的碑學與帖學，即是“外拓”與“內擫”筆法的形態顯現。作為“外拓”筆法集大成者的顔真卿對後世影響極大。唐代的柳公權、楊凝式，宋代的蘇東坡、蔡襄，明末清初的傅山、王鐸，清代的劉石庵、伊秉綬、何紹基、張廷濟、趙之謙、翁同龢、譚延闓等均以繼承顔真卿而成為光照千秋的書法大師。 ……
朝夕諦觀:顏真卿麻姑仙壇記 作者簡介
藝文類聚金石書館是浙江人民美術出版社藝文類聚部門所設置的一個與書法、繪畫、篆刻等相關的策劃、編撰小組，是藝文類聚品牌的一部分。
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