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理想國 版權信息
- ISBN：9787505142787
- 條形碼：9787505142787 ; 978-7-5051-4278-7
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
理想國 本書特色
習大大座談會閱讀心得推薦之書入選“*具影響力的20本學術書”位居“美國十大名校學生必讀書目”之首教育家、語言學家許國璋精讀之書文化學者、《常識》作者梁文道推薦 1.習大大心得推薦——柏拉圖的《理想國》……等著作，過去我都翻閱過，一個重要感受就是這些著作都是時代的產物，都是思考和研究當時當地社會突出矛盾和問題的結果。 2.教育家、語言學家許國璋推薦——吳師曾譯柏拉圖之《理想國》。余于1989年因講述西方文化史，曾細讀之，深感譯意精到，還勝今日之白語譯本，誠通儒也。 3.讀書節目主講人梁文道推薦——《沉思錄》是否能達到《論語》這樣的地位很難講，在西方歷史上，能達到《論語》地位的大約只有《圣經》和其他少數幾本經典，如柏拉圖的《理想國》。
理想國 內容簡介
本書是古希臘哲學家柏拉圖重要的對話體著作之一，又譯作《國家篇》《共和國》等，共分為十卷，一般認為屬于柏拉圖中期的作品。內容涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等，主要是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上*早的烏托邦。在他的理想國里統治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在于哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。
理想國 目錄
**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
展開全部
理想國 節選
**卷 。ㄌK格拉底：昨天為了去獻祭比雷埃夫斯港的女神[即色雷斯的獵神彭蒂斯！g者注 ]，順便觀察當地人是怎樣舉辦游行的，我和阿利斯通的兒子格勞孔一起到了那邊。當地人是**回做這種嘗試，我認為他們做得很不錯，但跟色雷斯人比起來，算不上更出色。獻祭和表演結束后，我們準備返回城里。就在這時，科法洛斯的兒子波勒馬霍斯隔著很遠的距離發現了我們，吩咐家奴過來，想把我們留住。那家奴從后邊拉住我的披風，說：“波勒馬霍斯希望你們停一停，等他追上來。”我回身問那個家奴：“你的主人呢？”家奴說：“就在后邊，請等一會兒，他很快就過來了！备駝诳渍f：“那好，我們等他一下！” 波勒馬霍斯很快追過來，還有幾個人跟他一起，包括格勞孔的弟弟阿德曼托斯、尼卡斯的兒子尼可拉托斯等。很明顯，他們都參加了游行。） 波勒馬霍斯：蘇格拉底，看你們這樣子，是想返回城里。 蘇格拉底：沒錯。 波勒馬霍斯：我們有多少人，你肯定都看到了吧？ 蘇格拉底：怎么可能看不到呢？ 波勒馬霍斯：好！你有兩種選擇，一是證明你比我們更強大，二是留下來。 蘇格拉底：還有第三種選擇，對不對？就是我們勸說你們放我們走。 波勒馬霍斯：如果我們不聽你們的勸，你們該怎么辦？ 蘇格拉底：那樣我們自然無計可施了。 波勒馬霍斯：我們不會聽你們的勸，你們別妄想了！ 阿德曼托斯：今天晚上會舉行火炬賽馬，致敬女神，難道你們不知道嗎？ 蘇格拉底：騎馬嗎？真是少見。是人騎著馬賽跑傳遞火炬，還是玩其余什么花樣？ 波勒馬霍斯：你猜對了。他們另外還要舉辦慶典，不看太可惜了！我們用完晚餐，馬上就去街上游逛，欣賞節目，這些節目會表演一整夜呢。這里還有很多年輕人，我們去跟他們見見面，聊個痛快。就這樣決定了，你們留下來。 格勞孔：我們好像必須留下來了。 蘇格拉底：看來我們只能照你說的做了。 。ㄎ覀冸S即來到波勒馬霍斯家，他兄弟呂夏斯、歐若德默，還有科卡東的色拉敘馬赫斯、帕尼亞的哈門提德斯、亞里斯托紐莫斯的兒子科勒托豐都在他家，我們跟他們見了面。波勒馬霍斯的父親科法羅斯也在家，他看起來老了很多，我已經很長時間沒見到過他了。他坐在椅子上，靠著墊子，因為剛剛才在院子里獻祭過，他還沒把頭上的花環摘下來。房間四周都擺著椅子，我們坐到他身邊的椅子上。看到我來了，他立即向我問好。） 科法羅斯：我親愛的蘇格拉底，你真應該來比雷埃夫斯港探望我們，你來這里的次數太少了。原本我們會去探望你的，要是我的身體強壯一些，步行去城里一點兒問題都沒有，你就不用來這邊了。不過，眼下你要多來探望我才是！跟你說，我對肉體享樂的要求越來越少，對智慧的辯論的興趣越來越濃厚。請你多多過來，把這兒當成自己的家，跟這幫小伙子成為好朋友，這些都是我的真心話。 蘇格拉底：科法羅斯，老實說，我很愛跟你們這些老人聊天。在我看來，你們都是漫漫人生路上的資深旅人。很快，我們之中的大多數也要走上你們這條路。這條路是坎坷還是平坦，請給我一些提示吧？品_斯，你已邁進了“老年的大門”——詩人都這樣說，老年對你來說到底意味著什么，是痛苦煎熬又或是別的什么？ 科法羅斯：我非常樂意跟你說說我的感受。我親愛的蘇格拉底，我經常跟幾個歲數差不多的人見面，我們都很樂意這樣做。我們志同道合，自然而然聚集在一起，古語不就是這樣說的嗎？見面以后，我們馬上開始大發怨言，回想年輕的時候有那么多好吃的、好玩的，總是認為那時候的生活才是有滋有味的，如今的生活一點兒意思都沒有，就像把*寶貴的東西弄丟了一樣。有人埋怨親朋好友見自己老了，就不再尊敬自己，讓自己非常傷心。在大家看來，上了年紀就是痛苦的源頭。我卻覺得年紀不是問題的關鍵，否則我和我的同齡人都會有遭受折磨的感覺才對，可我遇到的某些人卻有著不同的真實感受。比如詩人索？死账，我跟他見面時，曾遇到有人向他提問：“索福克勒斯，你都這么一把年紀了，還會追求女人嗎？在談戀愛方面，你的表現如何？”他說：“我已經完全退出了，不用再說這件事了！我簡直像是逃離了*兇狠的奴隸主，真要多謝神明保佑。 蹦菚r候，我便覺得他的話很有道理，到了現在，更是這么覺得了。年老會讓人失去欲望，這是事實。沒有了欲望，精神也不再像先前那樣緊張，的確好像逃離了多名兇殘的奴隸主的掌控，達到了索？死账拐劦降哪欠N境界。蘇格拉底，剛剛我提到的那些人，他們沒法跟自己的親朋好友和睦相處，這只因為他們的性格，跟上了年紀無關。對進退有度、心境平和的人而言，上了年紀不算是太煎熬的事。對其余人來說，就算是風華正茂，同樣會煩擾多多。 。ㄌK格拉底：聽完科法羅斯這番話，我對他很是欽佩。我有心想要刺激他更起勁地發表自己的看法。） 蘇格拉底：我親愛的科法羅斯，我認為你說的這些話，大部分人都無法認同。在這些人看來，你認為老年并不痛苦的原因在于你非常富有，跟你的性格無關！案挥兄藭玫胶芏辔拷，這是很自然的！彼麄儠@樣表示。 科法羅斯：是的。他們的確有少許不認同的依據，但他們的話卻太過火了。我能像色彌斯托克勒[色彌斯托克勒（約前514年—前449年），雅典政治家，曾在雅典實行民主改革，改變了貴族會議的成分。——譯者注 ]回應那個賽里弗斯人一般，回應他們。那個賽里弗斯人詆毀色彌斯托克勒之所以能成為名人，是因為他的雅典人身份，與他的功勞無關。色彌斯托克勒的回應如下：“我若是賽里弗斯人，的確無法成為名人，可你就算變成雅典人，也無法成為名人！边@番話同樣能用來回應那些感嘆年老貧窮之人。老實人確實很難同時承受貧窮和衰老，可與之相反的人步入老年后，就算很富足，也無法獲得心靈的滿足與安寧。 蘇格拉底：科法羅斯，你的財富主要來自何處，是繼承還是自己的努力？ 科法羅斯：蘇格拉底，跟我的祖父、父親相比，我賺錢的能力居中。我祖父科法羅斯繼承了跟我當前的財富相等的財富，并使之增加了幾倍。這些財富到了我父親呂薩略斯手中，卻變得比我當前的財富更少。而我若能將不少于我繼承的財富，甚至略多些的財富留給我的兒子們，我就會很滿足了。 蘇格拉底：我問這個問題，是因為我覺得你應該不是貪財的人。大部分不親自賺錢的人都不貪財，而親自賺錢的人跟其余人相比，卻會有雙倍的貪財原因。賺錢的人喜愛自己的錢，除了因為錢很有實用價值外，也是因為這些錢是他們親手創造的，這跟詩人喜愛自己創作的詩歌，父母喜愛自己的孩子是一個道理。賺錢的人不贊美任何事物，只有錢是例外，他們實在讓人厭惡。 科法羅斯：沒錯。 蘇格拉底：這些話自然沒錯，但我還有件事要請教你，在你看來，什么是你從巨大的財富中得到的*大獲益？ 科法羅斯：也許有人不會相信我能得到這種*大獲益。蘇格拉底，聽我說，想到自己很快就將死去，人便會恐慌、憂慮，這是此前從未有過的感受。以前聽到各種跟地獄相關的傳言，比如生前做了壞事，死后便會遭受報應，當時認為毫無依據，眼下卻覺得可能都是真的，為此心生忐忑。他對年老體衰和逐漸走向那個世界的過程，有了更清晰的認知，他的內心毋庸置疑已被恐慌、憂慮充斥。他開始問自己可曾在某處傷害過某人。若發覺自己一生做了很多壞事，那他到了夜晚，便會時常被噩夢驚醒，跟孩子沒什么兩樣。他會整天生活在恐懼中。而從未做過壞事的人會一直擁有美妙的希冀，就算到了晚年，也能由此獲得慰藉。類似的話，品達[品達（約前522年—前442年），古希臘抒情詩人，被譽為“抒情詩人之魁”。 ——譯者注]也說過。這位詩人的說法多巧妙啊，蘇格拉底。他說人若能做到畢生公正對待他人，虔誠對待神明，那指引多變人心的希冀便會時刻伴隨在人身旁，讓其終生快樂，晚年平和。他說得多好，這便是我說富足可能會讓人獲益良多的原因。不過，我指的僅僅是好人，而非所有人。若能得到財富，好人便不必故意造假，也不必被迫欺騙他人。等到即將去另外那個世界時，他便不必惶恐自己沒有給神明足夠的獻祭，沒有還清欠別人的債務。蘇格拉底，我認為相對而言，這些獲益便是富足能帶給通情達理之人的*大獲益，當然除此之外還有其余各種獲益。 ……
理想國 作者簡介
柏拉圖Plato 古希臘哲學家、思想家，他和老師蘇格拉底、學生亞里士多德并稱“希臘三賢”。柏拉圖的著作大多是用對話體寫成，人物性格鮮明，場景生動有趣，語言優美華麗，論證嚴密細致，內容豐富深刻，達到了哲學與文學、邏輯與修辭的高度統一。柏拉圖一生著述頗豐，《理想國》是其代表性哲學著作，對后世影響深遠。
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