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包郵 中國歷代名著全譯叢書(修訂版):歷代名畫記全譯(2次)
作者：承載
所屬叢書：
中國歷代名著全譯叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
555頁
讀者評分：4.9分7條評論
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中國歷代名著全譯叢書(修訂版):歷代名畫記全譯(2次) 版權(quán)信息
- ISBN：9787221083890
- 條形碼：9787221083890 ; 978-7-221-08389-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):歷代名畫記全譯(2次) 內(nèi)容簡介
近代學(xué)者余紹宋，編寫過一部《書畫書錄題解》，對前人的書畫史論著作了較為系統(tǒng)的研究，結(jié)果是對絕大部分著作都提出了這樣或那樣的批評意見，唯有對張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》，是個(gè)例外。他不僅列出此書的種種優(yōu)點(diǎn)，更揭示了此書在中國古代繪畫史上的重要地位，言辭之間，大有將它作為畫壇之《史記》的意思。這并不奇怪。因?yàn)椤稓v代名畫記》一書，值得如此推崇。它并非僅僅局限于記載“歷代”的“名畫”，而是中國歷史上**部有系統(tǒng)的繪畫通史。張彥遠(yuǎn)以其獨(dú)有的真見灼識，在上至先秦，下迄晚唐的這個(gè)歷史時(shí)段中，向讀者展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫弘大而廣博的天地，其內(nèi)容之豐富，令人嘆為觀止。所以，完全有理由這么說：若要學(xué)習(xí)和掌握早期中國傳統(tǒng)繪畫的基本知識和基本理論，《歷代名畫記》是一部非讀不可的書。
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):歷代名畫記全譯(2次) 目錄
前言
卷**
敘畫之源流
敘畫之興廢
敘歷代能畫人名
論畫六法
論畫山水樹石
卷第二
論傳授南北時(shí)代
論顧、陸、張、吳用筆
論畫體、工用、拓寫
論名價(jià)品第
論鑒識、收藏、購求、閱玩
卷第三
敘自古跋尾、押署
敘自古公私印記
論裝背裱軸
記兩京、外州寺觀畫壁
兩京寺觀等畫壁
東都寺觀畫壁
述古之秘畫珍圖
卷第四
（敘歷代能畫人名 自軒轅至唐會昌，凡三百七十二人）
軒轅時(shí)一人
周 一人
齊 一人
秦 一人
漢 六人
后漢 六人
魏 四人
吳 二人
蜀 二人
卷第五
晉 二十三人
卷第六
宋 二十八人
卷第七
南齊 二十八人
梁 二十人
卷第八
陳 一人
后魏 九人
北齊 十人
后周 一人
隋 二十一人
卷第九
唐朝（上） 一百二十八人
卷第十
唐朝（下） 七十九人
附錄 主要參考書目
卷**
敘畫之源流
敘畫之興廢
敘歷代能畫人名
論畫六法
論畫山水樹石
卷第二
論傳授南北時(shí)代
論顧、陸、張、吳用筆
論畫體、工用、拓寫
論名價(jià)品第
論鑒識、收藏、購求、閱玩
卷第三
敘自古跋尾、押署
敘自古公私印記
論裝背裱軸
記兩京、外州寺觀畫壁
兩京寺觀等畫壁
東都寺觀畫壁
述古之秘畫珍圖
卷第四
（敘歷代能畫人名 自軒轅至唐會昌，凡三百七十二人）
軒轅時(shí)一人
周 一人
齊 一人
秦 一人
漢 六人
后漢 六人
魏 四人
吳 二人
蜀 二人
卷第五
晉 二十三人
卷第六
宋 二十八人
卷第七
南齊 二十八人
梁 二十人
卷第八
陳 一人
后魏 九人
北齊 十人
后周 一人
隋 二十一人
卷第九
唐朝（上） 一百二十八人
卷第十
唐朝（下） 七十九人
附錄 主要參考書目
展開全部
中國歷代名著全譯叢書(修訂版):歷代名畫記全譯(2次) 節(jié)選
歷代名畫記卷**
敘畫之源流
【題解】
本篇是敘論的**部分。主要從繪畫的起源、功能、與文字的關(guān)系等方面來進(jìn)行議論，反映了作者對繪畫藝術(shù)的本質(zhì)的認(rèn)識。
繪畫的起源，當(dāng)與人類的社會生活、生產(chǎn)勞動有密切關(guān)系，但古人尚未明確這一點(diǎn)，而是將其與歷代相傳的神話故事附會起來，“龜字效靈”、“龍圖呈寶”，“河出圖，洛出書”之類，其實(shí)都是因?yàn)闊o法解釋事物的起源而引起的想象，所以很難找到可靠的根據(jù)。文字與繪畫之間，的確存在著“同源而異流”的現(xiàn)象，不但漢字如此，在古埃及文字中也有這種現(xiàn)象。漢字中的象形字如“日”、“月”，*初寫作“·”、“·”、完全是圖案的形狀，只是后來隨著漢字的進(jìn)一步演變，由繁而簡，由具形而抽象，這才逐漸成為具有固定意義的文字符號。
本篇在對繪畫功能的闡述中，認(rèn)為繪畫具有“成教化，助人倫”的作用，宣揚(yáng)繪畫為政治和政權(quán)服務(wù)的主張，并非作者的創(chuàng)見，而是歷代相傳的正統(tǒng)思想的反映。作者又批評東漢思想家王充貶低繪畫的教化作用，也是他固守“正道”的結(jié)果。
……
商品評論(7條)
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