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從古漢字談中國先秦哲學

包郵 從古漢字談中國先秦哲學

作者:蘭夏著
出版社:四川教育出版社出版時間:2017-06-23
開本: 大16開 頁數: 229頁
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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從古漢字談中國先秦哲學 版權信息

從古漢字談中國先秦哲學 本書特色

  蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典,尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作,對馬恩著作也喜愛有加。工作之余,書卷在手,與先哲們神會,倍感精神愉悅。從前,在與朋友們交談中論及中國先秦哲學,總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異,很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后,又感到很多概念似曾相識,似乎有道理,但道理何在,又說不出所以然。許多朋友甚至認為,中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論,但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學,筆者也在追問,其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》,給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點,但很少有哲學史家明確地提出,中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題,使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究,終成小冊一本。捫心自問,書中的觀點,回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時,無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學,都認為筆者的論述是有道理的,并建議公開出書。  蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典,尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作,對馬恩著作也喜愛有加。工作之余,書卷在手,與先哲們神會,倍感精神愉悅。從前,在與朋友們交談中論及中國先秦哲學,總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異,很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后,又感到很多概念似曾相識,似乎有道理,但道理何在,又說不出所以然。許多朋友甚至認為,中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論,但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學,筆者也在追問,其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》,給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點,但很少有哲學史家明確地提出,中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題,使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究,終成小冊一本。捫心自問,書中的觀點,回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時,無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學,都認為筆者的論述是有道理的,并建議公開出書。
  十年研究,管中窺豹,方知中國先秦哲學博大精深,中華文明源遠流長。哲學是什么?是玄學嗎?哲學是講道理的學問。西方哲學如此,中國先秦哲學也是這樣,需要我們的艱辛探索和考證。也許其道理是隱藏在古漢字的初期含義中,或者是湮沒在當時的社會環境中。筆者認為,唯有通過訓詁,通過讀史,并結合近期發現的考古材料,方能揭示那些湮沒在歷史長河中的先秦哲學的思想真諦。《周易》有六陰六陽,中國古音律中有十二律,叫六律六呂,也是六陰六陽,這是巧合嗎?非也,這實際上是《周易》的推衍者試圖用數律,用美妙動聽和諧的音律來解釋和預測周圍的世界,試圖用“同律度量衡”的哲學思想來構建一個和諧的社會。《史記》曰:“王者制事立法,物度軌則,壹稟于六律,六律為萬事根本焉。”中國哲學的開端中就已經包含了追求“和諧”的思想萌芽。

從古漢字談中國先秦哲學 內容簡介

蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典,尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作,對馬恩著作也喜愛有加。工作之余,書卷在手,與先哲們神會,倍感精神愉悅。從前,在與朋友們交談中論及中國先秦哲學,總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異,很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后,又感到很多概念似曾相識,似乎有道理,但道理何在,又說不出所以然。許多朋友甚至認為,中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論,但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學,筆者也在追問,其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》,給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點,但很少有哲學史家明確地提出,中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題,使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究,終成小冊一本。捫心自問,書中的觀點,回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時,無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學,都認為筆者的論述是有道理的,并建議公開出書。  十年研究,管中窺豹,方知中國先秦哲學博大精深,中華文明源遠流長。哲學是什么?是玄學嗎?哲學是講道理的學問。西方哲學如此,中國先秦哲學也是這樣,需要我們的艱辛探索和考證。也許其道理是隱藏在古漢字的初期含義中,或者是湮沒在當時的社會環境中。筆者認為,唯有通過訓詁,通過讀史,并結合近期發現的考古材料,方能揭示那些湮沒在歷史長河中的先秦哲學的思想真諦。《周易》有六陰六陽,中國古音律中有十二律,叫六律六呂,也是六陰六陽,這是巧合嗎?非也,這實際上是《周易》的推衍者試圖用數律,用美妙動聽和諧的音律來解釋和預測周圍的世界,試圖用“同律度量衡”的哲學思想來構建一個和諧的社會。《史記》曰:“王者制事立法,物度軌則,壹稟于六律,六律為萬事根本焉。”中國哲學的開端中就已經包含了追求“和諧”的思想萌芽。

從古漢字談中國先秦哲學 目錄

自序
導言

**章 哲學起源于人類對運動變化世界的認識

第二章 表現運動變易的哲學開端
壹 先秦哲學的開端——《周易》
貳 《周易》的象數推衍
叁 八卦的“卦德”
肆 先秦時期的“象”
伍 三易之法之《歸藏》易
陸 用筮數說明事物生成變化的《周易》
柒 《周易》數字卦的一些推測《周易》與音律的關系
捌 商周時代的音律理論和“同律度量衡”
玖 先秦的神話與哲學
拾 先秦哲學中的對立統一——易
拾壹 對立的成“感”卦和恒卦
拾貳 洪水中的萬物生焉——屯卦
小結

第三章 《周易》的發展——《洪范》
壹 《洪范》
貳 對《洪范》中一五事一概念含義的推測
叁 是否有客觀規律存在

第四章 史伯的序與“和實生物”
壹 氣的發現
貳 序的提出
叁 和實生物
小結
……

第五章 “道”
第六章 老子與赫拉克利特
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