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語之可-白云千載空悠悠-05 版權(quán)信息
- ISBN：9787514362046
- 條形碼：9787514362046 ; 978-7-5143-6204-6
- 裝幀：一般銅版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
語之可-白云千載空悠悠-05 本書特色
《語之可05·白云千載空悠悠》收錄了張宏杰、孟憲實等名家名篇。以古今貫穿的時間維度、以中西對比的全球史的視角，以今人的價值評定，體驗歷史的溫度和多種可能性，引人思索。這里有春秋貴族精神的精透闡釋，宋遼議和對于中華民族包容性的體現(xiàn)，康熙與路易十四的時空交會，光緒皇帝與明治天皇的異同導致的兩個民族的不同命運…… 本書另附日本浮世繪三杰：喜多川歌麿、歌川廣重、葛飾北齋的經(jīng)典浮世繪作品。浮世繪，日本繪畫藝術(shù)殿堂中*閃亮的一顆明珠。喜多川歌麿以美人畫見長，其突出成就在于創(chuàng)造了“大首繪”的技法。風景畫巨匠歌川廣重則用秀麗的筆致及和諧的色彩，表達出籠罩于典雅、詩意氣氛中的大自然，更適合社會人士的藝術(shù)趣味。大器晚成的葛飾北齋可以說是成就*的。70歲時，46幅《富岳三十六景》為他贏得了世界性的美譽。 “語之可”書系，由《作家文摘》·語可書坊策劃。書名受啟發(fā)于孔子所言“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”。定位于高端閱讀群體，以思想力澄明未來。 《語之可》以一種獨立純粹的閱讀趣味投入浩如煙海的文字中，發(fā)現(xiàn)、篩選、整理出那些兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文，既有學者的深邃思想，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見；又有文人的高格境界，靈動優(yōu)美、感動人心，以*有價值*力量的文字，劍指“文史之旨趣，家國之氣象”。
語之可-白云千載空悠悠-05 內(nèi)容簡介
1、定位于高端閱讀群體，兼具史料性、思想性、文學性的歷史文化大散文。 2、張宏杰、孟憲實……名家名篇，“文史之旨趣，家國之氣象”。在歷史的省思中關(guān)注人文情懷，以思想力澄明未來。 3、既有學者的深邃思想，旨要高邁、洋溢著天賦和洞見；又有文人的高格境界，靈動優(yōu)美、感動人心。 4、春秋時代的“貴族精神”；武則天的世界版圖；“宰相”劉羅鍋歷史上的另一種形象；康熙與路易十四神奇的時空交會；光緒皇帝和明治天皇相比，到底差在哪里？納粹德國屠殺猶太人的文化基因；墨索里尼，希特勒心中永遠的教主…… 5、本書另附日本浮世繪三杰喜多川歌麿、歌川廣重、葛飾北齋的經(jīng)典浮世繪作品。喜多川歌麿以美人畫見長，歌川廣重是風景畫巨匠，大器晚成的葛飾北齋可以說是成就*的。70歲時，46幅《富岳三十六景》為他贏得了世界性的美譽。
語之可-白云千載空悠悠-05 目錄
張宏杰 春秋時代的“貴族精神”
作為殷朝貴族后代、從小受到嚴格的貴族教育的宋襄公，講究貴族風度是他根深蒂固、深入骨髓的觀念。在戰(zhàn)爭中，他既要取勝，也要贏得“漂亮”、贏得“合理”、贏得“高貴”。甚至在一定意義上， 風度大于勝敗。那些今天看起來迂腐的禮儀其實不僅是儀式和禮節(jié)，更是一個階級不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”，其實是那個時代貴族風度的光彩流露。
呂文利 武則天的世界版圖
武則天時期經(jīng)濟、文化、外交上的發(fā)展，讓陸上絲綢之路和海上絲綢之路進入共同繁榮的階段。雖然后世不少人對這位“心狠手辣”的女政治家頗有微詞，但她在政治上的建樹，跟其他帝王比起來是毫不遜色的。
孟憲實 文質(zhì)彬彬說唐朝
秦漢時期的中國，更像是青春勃發(fā)期，昂揚向上的同時粗枝大葉，敢想敢干的同時又不免野蠻。經(jīng)過魏晉南北朝的政治分裂、社會動蕩和民族融合，到達唐朝的時候，無法不成熟。看看陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》，你就知道那個時代的領(lǐng)導者是多么智慧，努力把歷史上的各種有價值的制度都統(tǒng)合起來，理性是制度調(diào)整的根本方針。
李舫 大道兮低回——大宋王朝在景德元年
“澶淵之盟”是中國歷史上的一件大事。中華民族擱置爭議，著眼大局，互相尊重，合作共贏，為宋、遼兩國帶來了切切實實的發(fā)展機會，使得人民得以休養(yǎng)生息，安度和平歲月……正是以這樣的包容、這樣的魅力，中華民族將一切可能納為己有，愛其所同，敬其所異，和而不同，沉淀于心，又外化于行，成為具有強大穩(wěn)定性、延續(xù)性、發(fā)展性的文明，并造就了博觀約取、海納百川的精神格局和精神氣度
卜 鍵 模棱首——由嘉慶帝申斥劉墉說起
君子、小人之分，邊界常也不是那么清晰。皇權(quán)之下，所有的臣子都是奴才，卑躬屈膝所必然也。晚年的弘歷，自矜為十全老人，的確是“出一言而盈廷稱圣， 發(fā)一令而四海謳歌”。明知已然盛世不在，秕政叢雜，
頌圣的人群中，不光有和珅之流，阿桂、王杰等始終在前列。這就是劉墉受責的大背景，就是弘歷禪讓時期的眾官相。
袁一丹 民國學術(shù)圈的“里子”
政治這樣東西，在湯爾和看來，外表冠冕堂皇，煞有介事，一旦掀開內(nèi)幕，真是說不得，所以他堅信“政治是齷齪東西，政治生活是下流職業(yè)”。在“我的朋友胡適之” 四十大壽之際，湯爾和送了一副對聯(lián)：“何必與人談?wù)危蝗鐬槲易鑫恼?rdquo;，借此表明自己“不談?wù)?rdquo;的姿態(tài)。表面上看，湯爾和好像與胡適一樣都患有某種政治上的“潔癖”，但這種“潔癖”背后的政治觀卻大不相同。
魚宏亮 康熙與路易十四的交會
康熙的“哲人王”形象在18 世紀的歐洲所引起的轟動已經(jīng)有眾多中西方文化名人屢屢提及。從康熙自身來說，他在長達60 年的統(tǒng)治期間，持久而深入地學習研讀中國傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典，同時鉆研西方科學知識與文化，將其應(yīng)用到統(tǒng)治與行政的各項實踐中，從而開創(chuàng)了清代*為繁榮昌盛的“康乾盛世”。而遺憾的是，康熙皇帝對西方科學知識的學習和鐘愛并未演化成一個時代的風氣。
王 龍 光緒皇帝向左，明治天皇往右
日本天皇的權(quán)力是通過武士集團與幕府的長期斗爭得到加強的。*終，改革派武士通過武力從幕府手中奪取了權(quán)力，并全力擁戴天皇。擁有強大后盾的明治天皇可以根據(jù)自己的意志大刀闊斧地進行改革，而光緒的身邊只是一群手無寸鐵、軟弱無權(quán)的書生，這是他們之間的本質(zhì)區(qū)別。
陸晶靖 為什么是德國，為什么是猶太人
希特勒像是一個從浪漫主義噩夢中走出來的人物，在薩弗蘭斯基的《榮耀與丑聞》中，他比本文開頭提到的許多歐美史學家走得更深，他認為浪漫主義和政治的結(jié)合*終導致了這場災難，但另一方面， 只有光的缺失才會導致真正的黑暗，如果從俾斯麥之后的所有德國人都能夠像他們中的大多數(shù)猶太人那樣真正地把古典德國作為自己的文化理想，那么以舉國之力來屠殺異族的事情可能也不會在這片土地上發(fā)生。
張明揚 希特勒與墨索里尼的愛恨情仇
希特勒肯定不是一個有人情味的人。在愛情上他幾乎是一個不婚主義者，自殺前才慷慨地許給了情婦愛娃一場婚禮；在友情上他*習慣的就是背信棄義，一起打天下的好兄弟羅姆、*器重的下屬隆美爾*后都被他干掉。然而，作為一個絕無僅有的例外，同時也是希特勒身上罕有的“人性之美”，希特勒終其一生對墨索里尼卻保持著異乎尋常的忠誠與友誼，無論順境逆境都不離不棄，唱出了一曲忠誠的贊歌。
《語之可》·誕生紀
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語之可-白云千載空悠悠-05 作者簡介
隸屬于中國作家協(xié)會的《作家文摘》報是一份以文史見長、兼顧時政的著名文化傳媒品牌，內(nèi)容涵蓋歷史真相揭秘、政治人物興衰、名家妙筆精選、焦點事件深析等，博采精選，求真深度，具有鮮明的辦報特色。 依托《作家文摘》的語可書坊主打純粹高格的紙質(zhì)閱讀產(chǎn)品，輻射相關(guān)活動與新媒體運營，志在發(fā)現(xiàn)、推廣那些意蘊醇厚、文筆雋秀的性靈之作，觸探時代的縱深與人性的幽微。 張亞麗，《作家文摘》總編輯。
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