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包郵 雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下)

豆瓣8.8分，迄今為止國內(nèi)內(nèi)容最全，裝幀最精美的一部阿隆回憶錄。涵蓋其一生主要經(jīng)歷、作品要義和思想精華。管窺法國乃至整個(gè)歐洲，在20世紀(jì)大部分時(shí)間里的時(shí)代變遷、政治演進(jìn)與社會(huì)思想變革。

出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版時(shí)間：2017-07-01
所屬叢書： 甲骨文圖書
開本： 32開 頁數(shù)： 1208
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥100.8(6.0折) 定價(jià)  ¥168.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 版權(quán)信息

雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 本書特色

雷蒙·阿隆是20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中，阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件，細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌；另一方面，他把自己的全部著述都收集和歸納到書中，每篇著作的核心內(nèi)容，他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng)，收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件，以及他自己寫的回顧性評(píng)論。

雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 內(nèi)容簡介

　　雷蒙·阿隆是20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中，阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件，細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌；另一方面，他把自己的全部著述都收集和歸納到書中，每篇著作的核心內(nèi)容，他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng)，收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件，以及他自己寫的回顧性評(píng)論。

雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 目錄

上　冊(cè)
序言　雷蒙·阿隆和普世史的時(shí)代／0001
增訂本出版說明／0029
前言　雷蒙·阿隆和他的《回憶錄》／0030

**部　政治教育（1905～1939）
**章　父親的遺囑／0003
第二章　學(xué)習(xí)與友誼／0030
第三章　發(fā)現(xiàn)德國／0066
第四章　在拉丁區(qū)中心／0110
第五章　灰心喪氣或幸災(zāi)樂禍……／0147
第六章　浩劫之路／0187

第二部政治愿望（1939～1955）
第七章　戰(zhàn)爭／0229
第八章　沒有抒情的幻想／0277
第九章　記者和活動(dòng)家／0313
第十章　瓜分歐洲／0355
第十一章　20世紀(jì)的戰(zhàn)爭／0402
第十二章　“知識(shí)分子的鴉片”／0435

第三部　禍患之中的教師（1955～1969）
第十三章　返回古老的巴黎大學(xué)／0477
第十四章　阿爾及利亞的悲劇／0506

下　冊(cè)
第十五章　工業(yè)社會(huì)／0561
第十六章　將軍的宏偉計(jì)劃／0595
第十七章　和平與戰(zhàn)爭／0641
第十八章　“他沒有理解我們”或1968年5月／0667
第十九章　“自信與統(tǒng)治者”／0707

第四部　當(dāng)官的年代（1969～1977）
第二十章　從皮埃爾·布里松到羅貝爾·埃爾桑／0753
第二十一章　后戴高樂主義／0789
第二十二章　論意識(shí)形態(tài)批判／0823
第二十三章　亨利·基辛格與美國霸權(quán)的終結(jié)／0866
第二十四章　論歷史評(píng)論／0902
第二十五章　西方的衰落／0938

第五部　死緩階段（1977～1982）
第二十六章　心肌梗死／0969
第二十七章　在《快報(bào)》周刊／0980
第二十八章　社會(huì)主義插曲／0994
第二十九章　受到考驗(yàn)的人權(quán)：卡特總統(tǒng)和中東沖突／1015
第三十章　走向蘇聯(lián)霸權(quán)主義？／1027
第三十一章　一代人的結(jié)束／1037

結(jié)束語／1084
作者書目提要／1118
索　引／1126
增訂本譯后絮語／1141
譯后記（1992年版）／1144
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雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 節(jié)選

　　《雷蒙·阿隆回憶錄（增訂本）（全2冊(cè)）》：　　懷有這種心情的人要么走向共產(chǎn)主義，走向革命，要么奉行與德國和解的政策（反對(duì)占領(lǐng)魯爾區(qū)，減少賠款，到1930年代初提前撤出萊茵區(qū)），要么干脆拒絕服兵役。拒絕服兵役有幾種形式：一種是內(nèi)心上反對(duì)打仗，一種是阿蘭的方式（拒絕晉升軍銜），還有一種是無政府主義。至于我，我的態(tài)度接近第二類，確切地說是阿里斯蒂德·白里安的態(tài)度，因?yàn)檫@樣合乎我的性格。。阿蘭的態(tài)度能打動(dòng)我，但說服不了我。我寫的一些文章都透露出思想上的混亂和感情上的迷惘。但這種茫然若失的心情在我1933年2月討論和平主義的文章里便開始撥開云霧見青天。文章里有一句話說得相當(dāng)動(dòng)人：“政治問題不是道德問題。”到了今天，我仍然會(huì)這么說。　　當(dāng)然，這句話也不免過于簡單。在哲學(xué)上，政治作為問題，作為判斷和行動(dòng)，自成一個(gè)特殊領(lǐng)域。也許，歸根結(jié)底，政治行為只有同廣義的道德聯(lián)系起來才有意義。我痛恨極權(quán)主義，那是因?yàn)闃O權(quán)主義能使一切邪惡的東西肆意得逞，大張兇焰，而其根苗則深埋在人的本性里面。任何政治，尤其是任何戰(zhàn)爭，都必須具有合乎道義的目標(biāo)，或者有由道德準(zhǔn)則規(guī)定的目標(biāo)。但是，目的也罷，手段也罷，都不是考慮了道德然后得出來的，或者說，不完全根據(jù)道德而得出來的。權(quán)利平等意味著德國將重整軍備。國家之間不能有歧視，在正常情況下，這是合乎公平正義的。但是，德國不接受《凡爾賽條約》劃定的領(lǐng)土邊界現(xiàn)狀而要重振軍威，那么和平將得到鞏固還是受到損害？　　1932年，愛德華·赫里歐重返外交部以后，埃瑪紐埃爾·阿拉戈：他的兄弟跟我的兄長阿德里昂很有交情：經(jīng)常在官場(chǎng)走動(dòng)，他帶我去見外交部的一個(gè)副部長，名叫約瑟夫·帕加農(nóng)。我曾經(jīng)對(duì)阿拉戈傾訴過，我對(duì)德國的政治動(dòng)向憂心忡忡。德國全體人民都狂熱地感染上了國家主義。希特勒獲得了權(quán)力，戰(zhàn)云彌漫，歐洲岌岌可危。那個(gè)副部長請(qǐng)我談下去，我便發(fā)了一通議論，純粹是高師的派頭，或許講得有聲有色。他聽得很認(rèn)真，看來我所說的還有點(diǎn)意思。等到我發(fā)完議論，他才回答：“根本問題在于思考。我一有工夫便愛思考，所以感謝您給了我那么些思考的題目。我們的總理兼外交部部長，威望過人，人品出眾。任何建樹，此其時(shí)矣。您談德國問題，實(shí)在精辟，談到天邊升起的危機(jī)，也著實(shí)動(dòng)聽，但請(qǐng)問如果您是總理，您怎么辦？”他的話聽起來一忽兒可笑，一忽兒相當(dāng)中肯。我怎樣回答他的，已經(jīng)記不清了，反正，肯定是結(jié)結(jié)巴巴，不然就是張口結(jié)舌。該對(duì)他說什么呢？　　這個(gè)部長給未來的評(píng)論員上的這一課，后來才開花結(jié)果。15年后，我有一天在《戰(zhàn)斗報(bào)》報(bào)社向阿爾貝·奧里維埃（Albert Ollivier）提出一個(gè)問題。他剛剛寫了一篇社論批評(píng)政府。我說：“如果你處于政府的位置，你怎么辦？”他大概是這樣回答我的：“這不是我的事情。該怎么做，由政府去想。我只管批評(píng)。”我經(jīng)常想抱著另一種心情，來充當(dāng)這個(gè)評(píng)論員的角色，老想向政府暗示，該怎么做，或者可以怎么做。有時(shí)候，我知道我的建議在短期內(nèi)是無法實(shí)施的。但它至少能對(duì)輿論起一點(diǎn)兒影響，這也可以使我期待的事情更容易辦一些（比方說，在阿爾及利亞戰(zhàn)爭時(shí)期，我就是那么做的）。　　從1931年寫的文章中，還看得出我胸?zé)o成竹，在理想和現(xiàn)實(shí)情況分析中間搖擺不定。可是，重讀1932年寫的文章，就沒什么難堪了。那時(shí)候已經(jīng)是魏瑪政權(quán)的*后一年。　　……

雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 相關(guān)資料

沒有雷蒙·阿隆，世界將感到更孤獨(dú)，而且更空虛。
——亨利·基辛格
《回憶錄》是阿隆留給他的學(xué)生和讀者最偉大的遺產(chǎn)，它教育他們?nèi)绾嗡伎細(xì)v史，如何思考政治，如何思考社會(huì)。于我而言，阿隆就是世上之鹽。
——斯坦利·霍夫曼
阿隆的《回憶錄》以極其瑰麗的方式，帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)引人入勝的世界。他留下的這本著作提醒著我們一個(gè)至關(guān)重要的真理：作為知識(shí)分子，應(yīng)該為看清事實(shí)而斗爭，縱然他們并不總是能夠如愿以償。
——《新共和》(New Republic)

雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 作者簡介

雷蒙·阿隆(Raymond Aron，1905—1983)，法國重要思想家，1905年3月14日出生于巴黎一個(gè)中層猶太裔家庭1924年到1928年間，阿隆在著名的巴黎高等師范學(xué)院（Ecole Normale Superieure）攻讀哲學(xué)學(xué)習(xí)期間，他對(duì)康德哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，他的畢業(yè)論文《歷史哲學(xué)概論》就是以康德哲學(xué)作為研究重心。
楊祖功，男，祖籍河北涿州，1937年10月5日生。中國社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員，已退休。1962年畢業(yè)于北京外國語學(xué)院，1962年—1965年在中國科學(xué)院亞非研究所工作。 1965-1969年在中聯(lián)部東南亞研究所工作。 1969-1971年下放中聯(lián)部五七干校。1971-1981年回中聯(lián)部歐美澳組（局）法比瑞小組（處）工作。1981年主動(dòng)調(diào)動(dòng)到社科院歐洲所工作。 其間，多次去法國和歐盟其他國家進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，并于1986年9月—1988年8月到巴黎政學(xué)院進(jìn)修政治學(xué)一年。1997年9月——1998年9月在佛羅倫薩歐洲大學(xué)研究院任讓 莫內(nèi)客座教授一年。現(xiàn)為法國研究會(huì)副會(huì)長。
王甦（1982—），巴黎十大社會(huì)學(xué)博士，法國國立人口研究院研究助理，譯有《男人的歷史》（第三卷）、《國家間的和平與戰(zhàn)爭》（即將出版）等。

商品評(píng)論(2條)
  • 主題：話癆的哲學(xué)家

    戰(zhàn)后歐洲，20世紀(jì)法國，冷戰(zhàn)對(duì)峙，派別傾軋……在阿隆冷靜的態(tài)度、清晰的思維，以及旺盛的傾訴欲里，不僅有歷史的面貌還有知識(shí)份子的畫像。

    2021/8/17 20:29:07
  • 主題：

    法國在20世紀(jì)大部分時(shí)間里的時(shí)代變遷、政治演進(jìn)與社會(huì)思想變革。

    2020/5/18 16:31:45
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