包郵 雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下)
豆瓣8.8分,迄今為止國內(nèi)內(nèi)容最全,裝幀最精美的一部阿隆回憶錄。涵蓋其一生主要經(jīng)歷、作品要義和思想精華。管窺法國乃至整個(gè)歐洲,在20世紀(jì)大部分時(shí)間里的時(shí)代變遷、政治演進(jìn)與社會(huì)思想變革。
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雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 版權(quán)信息
- ISBN:9787509795897
- 條形碼:9787509795897 ; 978-7-5097-9589-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 本書特色
雷蒙·阿隆是20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中,阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件,細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌;另一方面,他把自己的全部著述都收集和歸納到書中,每篇著作的核心內(nèi)容,他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng),收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件,以及他自己寫的回顧性評(píng)論。
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 內(nèi)容簡介
雷蒙·阿隆是20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中,阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件,細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌;另一方面,他把自己的全部著述都收集和歸納到書中,每篇著作的核心內(nèi)容,他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng),收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件,以及他自己寫的回顧性評(píng)論。
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 目錄
序言 雷蒙·阿隆和普世史的時(shí)代/0001
增訂本出版說明/0029
前言 雷蒙·阿隆和他的《回憶錄》/0030
**部 政治教育(1905~1939)
**章 父親的遺囑/0003
第二章 學(xué)習(xí)與友誼/0030
第三章 發(fā)現(xiàn)德國/0066
第四章 在拉丁區(qū)中心/0110
第五章 灰心喪氣或幸災(zāi)樂禍……/0147
第六章 浩劫之路/0187
第二部政治愿望(1939~1955)
第七章 戰(zhàn)爭/0229
第八章 沒有抒情的幻想/0277
第九章 記者和活動(dòng)家/0313
第十章 瓜分歐洲/0355
第十一章 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭/0402
第十二章 “知識(shí)分子的鴉片”/0435
第三部 禍患之中的教師(1955~1969)
第十三章 返回古老的巴黎大學(xué)/0477
第十四章 阿爾及利亞的悲劇/0506
下 冊(cè)
第十五章 工業(yè)社會(huì)/0561
第十六章 將軍的宏偉計(jì)劃/0595
第十七章 和平與戰(zhàn)爭/0641
第十八章 “他沒有理解我們”或1968年5月/0667
第十九章 “自信與統(tǒng)治者”/0707
第四部 當(dāng)官的年代(1969~1977)
第二十章 從皮埃爾·布里松到羅貝爾·埃爾桑/0753
第二十一章 后戴高樂主義/0789
第二十二章 論意識(shí)形態(tài)批判/0823
第二十三章 亨利·基辛格與美國霸權(quán)的終結(jié)/0866
第二十四章 論歷史評(píng)論/0902
第二十五章 西方的衰落/0938
第五部 死緩階段(1977~1982)
第二十六章 心肌梗死/0969
第二十七章 在《快報(bào)》周刊/0980
第二十八章 社會(huì)主義插曲/0994
第二十九章 受到考驗(yàn)的人權(quán):卡特總統(tǒng)和中東沖突/1015
第三十章 走向蘇聯(lián)霸權(quán)主義?/1027
第三十一章 一代人的結(jié)束/1037
結(jié)束語/1084
作者書目提要/1118
索 引/1126
增訂本譯后絮語/1141
譯后記(1992年版)/1144
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 節(jié)選
《雷蒙·阿隆回憶錄(增訂本)(全2冊(cè))》: 懷有這種心情的人要么走向共產(chǎn)主義,走向革命,要么奉行與德國和解的政策(反對(duì)占領(lǐng)魯爾區(qū),減少賠款,到1930年代初提前撤出萊茵區(qū)),要么干脆拒絕服兵役。拒絕服兵役有幾種形式:一種是內(nèi)心上反對(duì)打仗,一種是阿蘭的方式(拒絕晉升軍銜),還有一種是無政府主義。至于我,我的態(tài)度接近第二類,確切地說是阿里斯蒂德·白里安的態(tài)度,因?yàn)檫@樣合乎我的性格。。阿蘭的態(tài)度能打動(dòng)我,但說服不了我。我寫的一些文章都透露出思想上的混亂和感情上的迷惘。但這種茫然若失的心情在我1933年2月討論和平主義的文章里便開始撥開云霧見青天。文章里有一句話說得相當(dāng)動(dòng)人:“政治問題不是道德問題。”到了今天,我仍然會(huì)這么說。 當(dāng)然,這句話也不免過于簡單。在哲學(xué)上,政治作為問題,作為判斷和行動(dòng),自成一個(gè)特殊領(lǐng)域。也許,歸根結(jié)底,政治行為只有同廣義的道德聯(lián)系起來才有意義。我痛恨極權(quán)主義,那是因?yàn)闃O權(quán)主義能使一切邪惡的東西肆意得逞,大張兇焰,而其根苗則深埋在人的本性里面。任何政治,尤其是任何戰(zhàn)爭,都必須具有合乎道義的目標(biāo),或者有由道德準(zhǔn)則規(guī)定的目標(biāo)。但是,目的也罷,手段也罷,都不是考慮了道德然后得出來的,或者說,不完全根據(jù)道德而得出來的。權(quán)利平等意味著德國將重整軍備。國家之間不能有歧視,在正常情況下,這是合乎公平正義的。但是,德國不接受《凡爾賽條約》劃定的領(lǐng)土邊界現(xiàn)狀而要重振軍威,那么和平將得到鞏固還是受到損害? 1932年,愛德華·赫里歐重返外交部以后,埃瑪紐埃爾·阿拉戈:他的兄弟跟我的兄長阿德里昂很有交情:經(jīng)常在官場(chǎng)走動(dòng),他帶我去見外交部的一個(gè)副部長,名叫約瑟夫·帕加農(nóng)。我曾經(jīng)對(duì)阿拉戈傾訴過,我對(duì)德國的政治動(dòng)向憂心忡忡。德國全體人民都狂熱地感染上了國家主義。希特勒獲得了權(quán)力,戰(zhàn)云彌漫,歐洲岌岌可危。那個(gè)副部長請(qǐng)我談下去,我便發(fā)了一通議論,純粹是高師的派頭,或許講得有聲有色。他聽得很認(rèn)真,看來我所說的還有點(diǎn)意思。等到我發(fā)完議論,他才回答:“根本問題在于思考。我一有工夫便愛思考,所以感謝您給了我那么些思考的題目。我們的總理兼外交部部長,威望過人,人品出眾。任何建樹,此其時(shí)矣。您談德國問題,實(shí)在精辟,談到天邊升起的危機(jī),也著實(shí)動(dòng)聽,但請(qǐng)問如果您是總理,您怎么辦?”他的話聽起來一忽兒可笑,一忽兒相當(dāng)中肯。我怎樣回答他的,已經(jīng)記不清了,反正,肯定是結(jié)結(jié)巴巴,不然就是張口結(jié)舌。該對(duì)他說什么呢? 這個(gè)部長給未來的評(píng)論員上的這一課,后來才開花結(jié)果。15年后,我有一天在《戰(zhàn)斗報(bào)》報(bào)社向阿爾貝·奧里維埃(Albert Ollivier)提出一個(gè)問題。他剛剛寫了一篇社論批評(píng)政府。我說:“如果你處于政府的位置,你怎么辦?”他大概是這樣回答我的:“這不是我的事情。該怎么做,由政府去想。我只管批評(píng)。”我經(jīng)常想抱著另一種心情,來充當(dāng)這個(gè)評(píng)論員的角色,老想向政府暗示,該怎么做,或者可以怎么做。有時(shí)候,我知道我的建議在短期內(nèi)是無法實(shí)施的。但它至少能對(duì)輿論起一點(diǎn)兒影響,這也可以使我期待的事情更容易辦一些(比方說,在阿爾及利亞戰(zhàn)爭時(shí)期,我就是那么做的)。 從1931年寫的文章中,還看得出我胸?zé)o成竹,在理想和現(xiàn)實(shí)情況分析中間搖擺不定。可是,重讀1932年寫的文章,就沒什么難堪了。那時(shí)候已經(jīng)是魏瑪政權(quán)的*后一年。 ……
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 相關(guān)資料
沒有雷蒙·阿隆,世界將感到更孤獨(dú),而且更空虛。
——亨利·基辛格
《回憶錄》是阿隆留給他的學(xué)生和讀者最偉大的遺產(chǎn),它教育他們?nèi)绾嗡伎細(xì)v史,如何思考政治,如何思考社會(huì)。于我而言,阿隆就是世上之鹽。
——斯坦利·霍夫曼
阿隆的《回憶錄》以極其瑰麗的方式,帶領(lǐng)讀者經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)引人入勝的世界。他留下的這本著作提醒著我們一個(gè)至關(guān)重要的真理:作為知識(shí)分子,應(yīng)該為看清事實(shí)而斗爭,縱然他們并不總是能夠如愿以償。
——《新共和》(New Republic)
雷蒙.阿隆回憶錄-(上.下) 作者簡介
雷蒙·阿隆(Raymond Aron,1905—1983),法國重要思想家,1905年3月14日出生于巴黎一個(gè)中層猶太裔家庭1924年到1928年間,阿隆在著名的巴黎高等師范學(xué)院(Ecole Normale Superieure)攻讀哲學(xué)學(xué)習(xí)期間,他對(duì)康德哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣,他的畢業(yè)論文《歷史哲學(xué)概論》就是以康德哲學(xué)作為研究重心。
楊祖功,男,祖籍河北涿州,1937年10月5日生。中國社會(huì)科學(xué)院歐洲研究所研究員,已退休。1962年畢業(yè)于北京外國語學(xué)院,1962年—1965年在中國科學(xué)院亞非研究所工作。 1965-1969年在中聯(lián)部東南亞研究所工作。 1969-1971年下放中聯(lián)部五七干校。1971-1981年回中聯(lián)部歐美澳組(局)法比瑞小組(處)工作。1981年主動(dòng)調(diào)動(dòng)到社科院歐洲所工作。 其間,多次去法國和歐盟其他國家進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問,并于1986年9月—1988年8月到巴黎政學(xué)院進(jìn)修政治學(xué)一年。1997年9月——1998年9月在佛羅倫薩歐洲大學(xué)研究院任讓 莫內(nèi)客座教授一年。現(xiàn)為法國研究會(huì)副會(huì)長。
王甦(1982—),巴黎十大社會(huì)學(xué)博士,法國國立人口研究院研究助理,譯有《男人的歷史》(第三卷)、《國家間的和平與戰(zhàn)爭》(即將出版)等。
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