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經(jīng)典口才 版權信息
- ISBN:9787533553357
- 條形碼:9787533553357 ; 978-7-5335-5335-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
經(jīng)典口才 內(nèi)容簡介
前蘇聯(lián)領導人戈爾巴喬夫訪問美國,在幾所著名的高等學府發(fā)表演講五場,共獲報酬200萬美金。在臺灣,一批影視明星、體育明星在電視上為大企業(yè)做廣告,短短十幾秒,寥寥數(shù)語,同樣“出口成金”。羅馬的演說家西塞羅,美國的演說家詹寧斯·伯瑞安,中國著名的演說家李燕杰,在千千萬萬人中脫穎而出,成為眾人矚目的名人,正是因為他們擁有無與倫比的口才。 美國人早在20世紀40年代就把口才、金錢和原子彈看作賴以在世界上生存和競爭的三大法寶,60年代以后,他們又把口才、金錢和電腦看作*有力量的三大法寶,值得注意的是,隨著科學技術的迅速發(fā)展,用“電腦”代替了“原子彈”,而“口才”竟連續(xù)獨冠“三要”之首,足見其重要性。 知識就是財富,口才就是資本。說話水平高,能說會道,你的才干就可以通過言語充分地展露出來,你的良好形象就可以通過口才具體地展現(xiàn)出來,使你脫穎而出,施展才華,助你在事業(yè)上走向成功。 未來的社會,口才的重要性將會日益顯現(xiàn)。隨著辦公自動化的迅速發(fā)展,幾乎所有的例行工作都可由機器來處理,但在這場驚濤駭浪般的自動化革命潮流之中依然能夠屹立不倒的,便是具有人性化的那些部門,也就是與人談話和交往*多的部門。由于說話幾乎不可能被融人辦公自動化的范圍內(nèi),因此它便成了生意人的*后籌碼。因此,一個人是否具備良好的溝通能力,就成為決定他生存的一項重要資本。
經(jīng)典口才 目錄
**章 口才是人生的重要資本
巧嘴為你帶來好運氣
當眾說話是一門必修課
“舌頭”的功能
好口才來自勤學苦練
幾種行之有效的口才訓練方法
用知識武裝“牙齒”
讀書破萬卷,開口如有神
內(nèi)涵深厚才能妙語連珠
第二章 職場中的達人口才
帶著智慧的頭腦去面試
面試中應避免的言談錯誤
求職面試不能這樣說
以適當?shù)姆绞秸故咀约?
職場須知的語言策略
職場中不能說的“秘密”
不適宜在辦公室里說的幾種話
在工作崗位說話要慎重
友好地與同事相處
第三章 上司與下屬之間的溝通
領導者與下屬談話的技巧
領導的贊揚要及時
表揚是激勵下屬的*好手段
批評下屬要剛柔相濟
巧言挽回在上司面前的失誤
和主管接觸言辭有技巧
向領導建議的高明方法
以機智巧妙的方式影響領導
說人好話也需要水平
第四章 左右逢源的交際口才
有效溝通的十大秘訣
讓閑聊拉開深入交談的序幕
語言交際的三項技巧
交談的話題與禮節(jié)
學會提問
積累談話的素材
……
下篇 生活中的口才技巧
經(jīng)典口才 節(jié)選
《思維格局文庫:經(jīng)典口才》: 語言是一柄雙刃劍,用得好,可以為你逢山開路、遇水搭橋;用得不好,就有可能成為回頭劍,反過來傷了自身。因此,一定要謹慎使用。古今中外,一生敗于說話的人很多,如三國時被曹操斬首的楊修,被孑L明罵死的王朗。一生成功于說話的人也很多,如春秋戰(zhàn)國時期的二桃殺三士的晏平仲,完璧歸趙的藺相如,諷齊王納諫的鄒忌等。 有的人可以憑著自己一張巧嘴,在危險中救得自己的性命。 唐朝“安史之亂”,安祿山攻陷京城長安,在皇宮中捉到了一名樂工,正準備推出午門問斬之時,那樂工大叫道:“你不能殺我啊!”安祿山坐在唐明皇的龍椅上,雙手摸著肥厚的肚子笑道:“我為何不能殺你?” “我有一技之長,你殺了我會后悔的。” 安祿山大笑:“你不就是會吹吹打打嗎?殺了你何悔之有?” “我還會占夢啊!”樂工忙道。 “你會占夢?那好,我問你,昨晚我做了一個夢,你若能解,我就不殺你。否則……” “將軍請說,我一定能解!” “我夢見自己的衣袖筒很長,手臂無論如何也伸不出來。你說說這個夢是什么意思?” 樂工聽后,沉思片刻,便拱手相答:“這是大吉之夢:衣袖不能出手,意味著將軍可垂衣而治天下啊!” 安祿山聽得心中樂滋滋的,便放了樂工。 幾年后,“安史之亂”被平定,皇帝聽說樂工的這一“劣跡”,便逮來要殺他的頭。 樂工又連呼冤枉:“我過去為叛賊解夢,并非真心為他辦事,而是要麻痹他的斗志。夢的本意是袖子很長,手取不出來,正應驗了‘出手不得’的諺語啊!皇上要殺我,豈不冤枉了我一片苦心?” 皇帝覺得樂工所言有理,于是赦免了他,并給予一定的獎賞。 能說會道是一種本事,由于掌握了說話的技巧,所以他們能夠征服人心,辦事時也能得心應手、游刃有余。下面的例子很值得借鑒。 春秋時代,有這樣一個故事: 晉文公一次用餐時,廚官讓人獻上烤肉,肉上卻纏著頭發(fā)。文公叫來廚官,大聲責罵他說:“你存心想把我噎死嗎?為什么用頭發(fā)纏著烤肉?” 廚官趕忙跪下,拜了兩拜,裝作認罪,說:“小臣有死罪三條:我找來磨刀石磨刀,刀磨得像寶刀那樣鋒利,切肉就斷了,可是粘在肉上的頭發(fā)卻沒切斷,這是小臣的一條罪狀;拿木棍穿上肉塊卻沒有發(fā)現(xiàn)頭發(fā),這是小臣的第二條罪狀;燃起熾熱的爐子,炭火都燒得通紅,烤肉烘熟了,可是頭發(fā)竟沒燒焦,這是小臣的第三條罪狀。” 文公說:“你講得有道理,但這頭發(fā)究竟從何而來呢?” 廚官說:“君王的廳堂里莫非有懷恨小臣的侍臣?” 文公立刻叫來廳堂外的侍臣責問,果然有人想誣陷廚官,文公就將此人殺了。 這名廚官就很懂說話之道,面對晉文公的指責,他既沒有直言相抗、拼命推脫責任,也沒有忍氣吞聲、自認倒霉,而是采用了一種巧妙的方式為自己辯護。 ……
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