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平等的所以然-盧梭平等觀與清末民初思想界 版權信息
- ISBN：9787520302531
- 條形碼：9787520302531 ; 978-7-5203-0253-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
平等的所以然-盧梭平等觀與清末民初思想界 本書特色
《平等的所以然(盧梭平等觀與清末民初思想界) 》由文雅*，試圖與黃克武的*作《自由的所以然： 嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》形成參照或 對應。《自由的所以然》致力于探尋清末民初知識分 子如何誤解和錯過了英美式自由主義的傳統，而本書 所要解決的主題則是上書中提到的，清末民初知識分 子為什么傾向于選擇了盧梭主義和“轉化思想”相結 合的激進化和烏托邦主義的道路。全書以盧梭平等觀 的引入為線索，追溯了從甲午海戰到五四運動期間， 傳統中國知識界的平等觀發生根本轉變和重新塑形的 歷史事實。傳統中國作為一個等級社會，何以能迅速 理解和接受一種相當徹底和激烈的盧梭平等觀，究其 根本，或在于中國問題的實際結構與盧梭平等觀念的 內在一致性。
平等的所以然-盧梭平等觀與清末民初思想界 內容簡介
《平等的所以然(盧梭平等觀與清末民初思想界)》由文雅著，試圖與黃克武的著作《自由的所以然：嚴復對約翰彌爾自由思想的認識與批判》形成參照或對應。《自由的所以然》致力于探尋清末民初知識分子如何誤解和錯過了英美式自由主義的傳統，而本書所要解決的主題則是上書中提到的，清末民初知識分子為什么傾向于選擇了盧梭主義和“轉化思想”相結合的激進化和烏托邦主義的道路。全書以盧梭平等觀的引入為線索，追溯了從甲午海戰到五四運動期間，傳統中國知識界的平等觀發生根本轉變和重新塑形的歷史事實。傳統中國作為一個等級社會，何以能迅速理解和接受一種相當徹底和激烈的盧梭平等觀，究其根本，或在于中國問題的實際結構與盧梭平等觀念的內在一致性。
平等的所以然-盧梭平等觀與清末民初思想界 目錄
**章 問題的緣起和旨歸**節 背景和問題一、從甲午海戰到五四運動——變革和開始走向激進的時代二、問題的緣起：盧梭平等觀念如何被詮釋第二節 研究的目的一、厘清平等觀念在清末民初思想界的具體發展線索二、提供平等觀念的文本分析研究模式三、理解盧梭平等觀念傳播與中國現代性道路之間的內在關聯
第二章 盧梭平等觀念的結構：可能被多面詮釋的棱鏡**節 平等與自由的復雜同一、盧梭對平等與自由及其關系的理解二、自由平等在自然法和“基本公約”中的體現第二節 何種平等及如何平等一、盧梭的經濟平等觀二、盧梭的政治和社會平等觀三、盧梭的道德平等觀
第三章 平等觀念的“前盧梭時期”和盧梭引人的語境**節 清末民初社會對于“平等”的傳統看法一、清末民初社會以前有關“平等”的表述和具體標準二、“等級社會”下的平等第二節 甲午海戰與盧梭進人中國的通道一、晚清中國與幕末日本的不同路徑二、甲午后知識界的東洋路徑第三節 “革命”與盧梭形象一、“革命”在中日的語義演變二、盧梭平等觀在“革命”語境下的傳播第四節 傳統公私觀與盧梭公意說一、“公”的道德性二、“公”與“天下”和“私”
第四章 “東洋盧梭”借助儒家陽明學的闡釋**節 “東洋盧梭”的《民約譯解》及其主要思想一、東洋盧梭其人：陽明學理論背景下的自由民權踐行者二、“半部民約”的由來第二節 “半部民約”：《民約譯解》的文本分析一、傳統儒家視角下的《民約譯解》二、基于陽明學視角的自由與平等第三節 “半部民約”的傳播和影響一、“半部民約”在日本——自由民權運動的興起與衰亡二、《民約譯解》在中國的傳播和影響三、《民約譯解》背后：作為革命論和方法論的中日陽明學
第五章 嚴復現實主義和經驗主義的闡釋**節 嚴復對“平等自由”的*初闡發和嚴復譯詞一、嚴復*先闡發“平等自由”的概念二、“革命”的平等和“國家”自由第二節 積極自由的民主觀與激進平等道路的對立一、嚴復的積極自由的民主觀二、積極自由與激進平等的對立——嚴章之爭第三節 嚴復平等自由觀念的實質一、嚴復的平等觀實質二、嚴復的自由觀實質
第六章 梁啟超民族和國民平等理論的建構**節 梁啟超對盧梭及其平等觀的接受、傳播和理解一、從全盤稱頌到理性學理探討——作為醫國國手的盧梭二、質疑、批判和否定——立足于國家思想的平等觀第二節 梁啟超的平等觀：導向民族和國民的平等理論一、中國傳統平等觀與梁啟超二、平等的落實：民族與國家理論
第七章 《社會契約論》譯者及引申者的文本詮釋**節 楊廷棟本的平等闡釋：反專制的檄文一、楊廷棟本的語言和結構特征二、楊廷棟對“自由”的理解和闡釋三、楊廷棟對“平等”的理解和闡釋第二節 劉師培的平等闡釋：以儒解盧一、《中國民約精義》中的平等觀二、“完全之平等”第三節 馬君武本的平等闡釋：進化主義視角下的帝民說一、馬君武本的特征二、馬君武論自由與平等三、帝民說第四節 張奚若的平等闡釋：自然法和公意一、以盧梭解釋盧梭二、對盧梭的學理分析
第八章 平等的所以然之根據**節 “自然”與“天”：元概念的誤用一、盧梭的“自然”概念二、清末民初中國語境下的“天”三、“天”與“自然”在《社會契約論》和清末民初社會語境中的差異第二節 樂觀主義認識論的契合一、中西認識論的分歧和差異二、認識論的傾向和基調三、盧梭和傳統中國認識論的基調——樂觀主義第三節 向善的人性論的相通一、盧梭的人性論二、中國傳統人性論第四節 國家、社會與個人的歷史建構一、盧梭對國家、社會和個人的道德論證二、傳統中國的群己論證三、盧梭與儒家傳統在個人、社會和國家觀上的關聯和殊異四、道德烏托邦的共求
第九章 余論：盧梭平等觀的持續影響及初期實踐一、盧梭平等觀與孫中山二、平等與現代性
附錄一 盧梭代表著作和文獻在清末民初思想界的傳播(1878—1920)
附錄二 中江篤介：《民約論譯解》全文
參考文獻
后記
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平等的所以然-盧梭平等觀與清末民初思想界 作者簡介
文雅，中央財經大學馬克思主義學院教師，2013年于北京大學哲學系獲哲學博士學位，從事政治哲學和倫理思想史的研究，近年來的研究興趣和領域主要集中于近代西方觀念在20世紀初期中國的傳播、理解和影響。
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