前 言 6
引言 儒學(xué)概況 1
一 儒·儒家·儒學(xué) 1
二 儒家經(jīng)典 3
三 著名儒家代表及學(xué)派 4
四 儒學(xué)的基本精神 5
五 儒家重要遺址 6
六 關(guān)于孔子標(biāo)準(zhǔn)像 7
【上編】 儒學(xué)歷程簡述 9
**講 先秦儒家——孔子、孟子與荀子 9
一 孔子生平 9
二 孔子的貢獻 9
三 孔子的影響 11
四 孟子的生平和思想 12
五 荀子的生平與思想 14
第二講 秦朝焚書坑儒 18
一 先秦儒家獨立精神 18
二 中央集權(quán)制度的建立 20
三 焚書坑儒 22
第三講 漢朝獨尊儒術(shù) 24
一 儒學(xué)創(chuàng)新，服務(wù)政治 24
二 從《史記》看漢朝的獨尊儒術(shù) 27
三 從人才選用看漢朝的獨尊儒術(shù) 29
第四講 漢唐經(jīng)學(xué) 31
一 經(jīng)學(xué)是獨尊儒術(shù)的結(jié)果 31
二 五經(jīng)簡介 31
三 漢代經(jīng)學(xué) 33
四 唐代經(jīng)學(xué) 36
第五講 兩宋理學(xué) 38
一 二程“天理” 38
二 朱熹理學(xué) 39
第六講 宋明心學(xué) 45
一 陸九淵心學(xué) 46
二 陽明學(xué) 48
第七講 傳承革新與近代批判 51
一 國以民為本，民以食為天 51
二 傳承改革，綜合創(chuàng)新 54
三 勢非圣意，理在民心 56
四 舊儒新潮，五四運動 58
【中編】 儒學(xué)關(guān)鍵詞 61
第八講 儒家談孝 61
一 孝出于報答養(yǎng)育之恩 61
二 《孝經(jīng)》的內(nèi)容與孝的意義 61
三 對應(yīng)原則與孝的誤解 62
四 孝在中國歷史上的影響 65
五 現(xiàn)代的孝德分析評價 67
六 關(guān)于孝的兩大爭議 68
第九講 儒家談仁 70
一 孔子論仁 70
二 孟子仁政 71
三 董仲舒說仁 72
四 對內(nèi)德治 75
五 治世以大德 78
六 對外德治 81
第十講 儒家談義 82
一 義與利 82
二 君子喻于義，小人喻于利 83
三 講義“功賢于耕織” 84
四 義者，宜也 86
第十一講 儒家談中 89
一 中 89
二 中庸 90
三 中和 92
第十二講 儒家談和 94
一 和而不同 94
二 團體內(nèi)部：家和萬事興 95
三 國家內(nèi)部：和諧 96
四 和為貴：和平共處 96
五 齊物我：人與自然的和諧 97
六 和諧與競爭 99
第十三講 儒家談禮 100
一 禮與樂 100
二 禮治與刑政 102
第十四講 儒家談德 103
一 重德輕才 104
二 唯才是舉 106
三 無求備于一人 108
四 德才須分析 110
五 親近來遠 111
第十五講 儒家談教化 112
一 教化為治國大務(wù) 113
二 太學(xué)為教化本原 115
三 人性是教化的根據(jù) 116
四 儒術(shù)是教化的原則 118
五 儒術(shù)的主要內(nèi)容 120
六 學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法 120
七 教師 122
【下編】 儒學(xué)與當(dāng)代社會 123
第十六講 批判儒學(xué)以后的反思 123
一 儒學(xué)妨礙經(jīng)濟發(fā)展嗎？ 123
二 儒學(xué)妨礙科技進步嗎？ 125
三 儒學(xué)違背社會文明嗎？ 128
四 儒學(xué)是否過時了？ 129
第十七講 當(dāng)代儒學(xué)與中國政治 131
一 儒學(xué)不是一陣風(fēng) 131
二 儒學(xué)就像一江水 132
三 儒學(xué)滋潤政治神經(jīng) 134
第十八講 儒學(xué)與人的和諧發(fā)展 141
一 經(jīng)濟上的調(diào)均思想 142
二 政治上的仁義原則 142
三 精神上的和諧觀念 143
第十九講 儒學(xué)現(xiàn)代化 147
一 什么是現(xiàn)代化 147
二 儒學(xué)已經(jīng)現(xiàn)代化 149
三 儒學(xué)需要繼續(xù)現(xiàn)代化 150
四 新儒家——以徐復(fù)觀為例 152