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上帝國的信息 版權(quán)信息
- ISBN：9787508040805
- 條形碼：9787508040806 ; 978-7-5080-4080-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
上帝國的信息 內(nèi)容簡介
1942年，第二次世界上大戰(zhàn)的結(jié)局尚未分曉，德國法西斯的鐵蹄幾乎踏遍整個歐洲大陸，數(shù)百萬猶太人行將滅絕，第三帝國的南鄰小國瑞士上空也是“黑云壓城城欲摧”。這樣的日子里，蘇黎世一間再普通不過的書房肉，端坐著一位年逾古稀的老人，他時而凝神沉思，時而伏首疾書，……這位老人就是在二戰(zhàn)期間組織幫助過不少猶太人的基督教神學拉加茨。
本書內(nèi)容的構(gòu)成與其原初的目的分不開，其著眼點不在講解新的東西，即筆者尚未講過的東西，而是對構(gòu)成筆者的思想與意愿、信仰與希望的內(nèi)核和重點作一個總結(jié)，這是對上帝國的信息以及上帝對塵世的正義的總結(jié)。本書的絕大部分內(nèi)容筆者都曾以某種形式進行過討論，要么以口頭的形式，要么以書面的或者其他的形式。盡管如此，筆者認為，這個總結(jié)作為一個總體觀察仍有其價值。它在某些方面也不乏新東西，至少十分清楚地顯示出一種理解基督的事業(yè)的方式。這個事業(yè)有權(quán)利比以往任何時候受到更好的接納和思考。
上帝國的信息 目錄
中譯本導言（張賢勇撰）
前言
對話一 不是基督教、宗教、教會，而是上帝國及其對麈世的正義。不是來自道個世界，而是為了這個世界。
對話二 宗教的涵義。上帝與宗教、基督與基督教的區(qū)別。不是解體，而是實現(xiàn)。擺脫宗教負擔。從上帝中——靠上帝拯救出來。自由思想家與我們。作為上帝之友而反對上帝的戰(zhàn)士。
對話三 不是宗教而是上帝國，不是宗教而是世界。上帝的統(tǒng)治是自由。上帝要求有人。為了塵世，但並非單純?yōu)榱索媸。上帝國克服死亡的勝利。永恒的生活——上帝國的生活。異教與《聖經(jīng)》的活的上帝。不是靜止的理念，而是創(chuàng)造的行動；不是解釋世界，而是改變世界；不是鴉片，而是炸藥。對立國。拯救與實現(xiàn)。發(fā)展。
對話四 作為共同體的上帝國。宗教利己主義。*先是上帝國及其正義。個人在上帝國中以及對於上帝國的作用。 利用上帝與侍奉上帝
對話五 作為上帝國內(nèi)容的正義。人的權(quán)利。政治的和宇宙的拯救。奇跡。
對話六 上帝國與罪過的寬恕。上帝國受到完全出於信仰的稱義的遏制。信仰與行動！缸锏陌Q」與英雄氣概。福音是什麼？
對話七 上帝國與政治；介T徒對政治的義務(wù)。上帝國的 總體要求與錯誤的自治權(quán)。路德派。社會主義與共 產(chǎn)主義！敢黄甙司庞^念」。和平與民族聯(lián)盟。愛 的秩序與法律的秩序。絕對與相對。
對話八 政治行動。政黨與網(wǎng)領(lǐng)！阁a髒的交易」。國家。《羅馬書》第十三章和《馬太福音》第二十二章15-22節(jié)；浇膛灾髁x。國家解體而成為上帝國。 無政府主義問題。原則與形式。
對話九 上帝國與民族。作為異教的民族主義與法西斯主義。巴力與凱撒。宗教與上帝國在民族問題上的對立。民族的權(quán)利與界限。世界災難的發(fā)展與世俗國的崩潰。
對話十 性問題。男人與女人。原罪。貪慾。宗教的無能與作為救助的上帝國。作為聖事的婚姻。家庭。政治——社會的聯(lián)繫。
對話十一 宇宙的拯救。奇跡與世界觀的革命。耶穌基督的本質(zhì)與行為中的奇跡。克服疾病與死亡。基督教科學。五旬節(jié)派教徒。不可沒有上帝國的正義！自然的本質(zhì)及其得救。
對話十二 天意問題。宇宙和失常的世界。上帝的全能問題。兩個範圍；煦。命運。悲劇。偶然。不是思想，而是行動！
對話十三 倫理上的得救。律法。律法的取消，律法的作用。法利賽主義。耶穌。保羅。倫理學。尼采。
對話十四 科學之得救。希臘宗教與哲學的產(chǎn)物。祝福與災難。理智主義與宿命論。作為另一股潮流的上帝國。雅典、羅馬、耶路撒冷。
對話十五 劃一化與技術(shù)。兩個世界的鬥爭。教義。經(jīng)院哲學。當今的世界觀革命。新的魔法與上帝國的正義。真理問題。真理之教義學一靜止的和戲劇性一生存的因素。信仰與知識。上帝國與藝術(shù)。上帝國與教養(yǎng)和教育的關(guān)係。裴斯泰洛齊。
對話十六 基督問題；脚c上帝國。《舊約》與《新約》。預言與實現(xiàn)。人子與神子。認識體現(xiàn)於基督身上的上帝的道路。 基督的神性。教義與上帝國。信經(jīng)與現(xiàn)實的認信。
對話十七 《聖經(jīng)》。舊的和新的觀點：宗教書和上帝國文獻。《聖經(jīng)》的內(nèi)容！堵}經(jīng)》與上帝之言！堵}經(jīng)》的權(quán)威！堵}經(jīng)》的人性與其神性的關(guān)係。迷狂的危險。《聖經(jīng)》學者。「新啟示」與「新聖經(jīng)」。
對話十八 基督——完整的真理。上帝與宗教。「不信神者」。耶穌與人性。
對話十九 上帝國與宗教；浇膛c異教。作為世界之神化的異教。上帝與偶像。以色列與活的上帝。異教的無能。異教的真理。以色列、猶太教和基督教。錫安主義。上帝國與宣教。
對話二十 推動上帝國的實現(xiàn)。上帝與人的合作。人的本質(zhì)和能力。
對話二十一 我們所應(yīng)做者。追隨基督。並非模仿。基督徒、門徒、追隨者、使徒。追隨與祈禱。
對話二十二 上帝國共同體的使命。教會與信徒群體。信徒群體的全能。信徒群體的組織。作為楷模的使徒式信徒群體。信徒群體與世界。各派教會與信徒群體。
共對話二十三神學、《聖經(jīng)》學、信息、認信。宣報。祭儀。聖禮。教會年與教會節(jié)日。星期日。信徒群體與跟隨的關(guān)係。擁護教會與反對教會。關(guān)於僧侶根性。關(guān)於教士職責。宗教活動與聖殿的倒塌。
對話二十四 關(guān)於上帝國的來臨。時間問題。世界轉(zhuǎn)折的發(fā)生。 「可是你們不願意」。上帝國與當今的種種現(xiàn)象；绞聵I(yè)的鬥爭。使徒式信徒群體。保羅與耶穌！读_馬書》。末世論的謬誤。阿爾伯特•施韋策爾。關(guān)於上帝國的片面觀點。
對話二十五 基督國的發(fā)展。作為國教的基督教。世俗化。僧侶制。教會。奧古斯丁與托馬斯•阿奎那。異端思潮。 宗教改革運動。宗教改革的真理與謬誤。路德派的和改革的基督教。清教徒運動。胡格諾派與詹森派。浸禮派。貴格派。天主教主義。通向統(tǒng)一之路；浇讨虝唤塘x學形式的解體：循道宗、敬虔主義、理性主義，啟蒙運動、唯心主義。真的和假的世俗化。社會主義。愛的史詩。作為基督警醒者的對立力量。
對話二十六 上帝國的來臨：先知式預言。啟示。約翰的《啟示錄》。災難之內(nèi)涵。革命與進化。對立國。差別。突破。千禧年國。終結(jié)？反基督者。
對話二十七 拯救的等級順序。死亡的克服，永生與復活。彼岸與此岸的聯(lián)繫。通靈術(shù)。天國與地獄。萬物還原。 階段與整體；街嘏R。命定論與上帝國的信仰。
前言
對話一 不是基督教、宗教、教會，而是上帝國及其對麈世的正義。不是來自道個世界，而是為了這個世界。
對話二 宗教的涵義。上帝與宗教、基督與基督教的區(qū)別。不是解體，而是實現(xiàn)。擺脫宗教負擔。從上帝中——靠上帝拯救出來。自由思想家與我們。作為上帝之友而反對上帝的戰(zhàn)士。
對話三 不是宗教而是上帝國，不是宗教而是世界。上帝的統(tǒng)治是自由。上帝要求有人。為了塵世，但並非單純?yōu)榱索媸。上帝國克服死亡的勝利。永恒的生活——上帝國的生活。異教與《聖經(jīng)》的活的上帝。不是靜止的理念，而是創(chuàng)造的行動；不是解釋世界，而是改變世界；不是鴉片，而是炸藥。對立國。拯救與實現(xiàn)。發(fā)展。
對話四 作為共同體的上帝國。宗教利己主義。*先是上帝國及其正義。個人在上帝國中以及對於上帝國的作用。 利用上帝與侍奉上帝
對話五 作為上帝國內(nèi)容的正義。人的權(quán)利。政治的和宇宙的拯救。奇跡。
對話六 上帝國與罪過的寬恕。上帝國受到完全出於信仰的稱義的遏制。信仰與行動！缸锏陌Q」與英雄氣概。福音是什麼？
對話七 上帝國與政治；介T徒對政治的義務(wù)。上帝國的 總體要求與錯誤的自治權(quán)。路德派。社會主義與共 產(chǎn)主義！敢黄甙司庞^念」。和平與民族聯(lián)盟。愛 的秩序與法律的秩序。絕對與相對。
對話八 政治行動。政黨與網(wǎng)領(lǐng)！阁a髒的交易」。國家。《羅馬書》第十三章和《馬太福音》第二十二章15-22節(jié)；浇膛灾髁x。國家解體而成為上帝國。 無政府主義問題。原則與形式。
對話九 上帝國與民族。作為異教的民族主義與法西斯主義。巴力與凱撒。宗教與上帝國在民族問題上的對立。民族的權(quán)利與界限。世界災難的發(fā)展與世俗國的崩潰。
對話十 性問題。男人與女人。原罪。貪慾。宗教的無能與作為救助的上帝國。作為聖事的婚姻。家庭。政治——社會的聯(lián)繫。
對話十一 宇宙的拯救。奇跡與世界觀的革命。耶穌基督的本質(zhì)與行為中的奇跡。克服疾病與死亡。基督教科學。五旬節(jié)派教徒。不可沒有上帝國的正義！自然的本質(zhì)及其得救。
對話十二 天意問題。宇宙和失常的世界。上帝的全能問題。兩個範圍；煦。命運。悲劇。偶然。不是思想，而是行動！
對話十三 倫理上的得救。律法。律法的取消，律法的作用。法利賽主義。耶穌。保羅。倫理學。尼采。
對話十四 科學之得救。希臘宗教與哲學的產(chǎn)物。祝福與災難。理智主義與宿命論。作為另一股潮流的上帝國。雅典、羅馬、耶路撒冷。
對話十五 劃一化與技術(shù)。兩個世界的鬥爭。教義。經(jīng)院哲學。當今的世界觀革命。新的魔法與上帝國的正義。真理問題。真理之教義學一靜止的和戲劇性一生存的因素。信仰與知識。上帝國與藝術(shù)。上帝國與教養(yǎng)和教育的關(guān)係。裴斯泰洛齊。
對話十六 基督問題；脚c上帝國。《舊約》與《新約》。預言與實現(xiàn)。人子與神子。認識體現(xiàn)於基督身上的上帝的道路。 基督的神性。教義與上帝國。信經(jīng)與現(xiàn)實的認信。
對話十七 《聖經(jīng)》。舊的和新的觀點：宗教書和上帝國文獻。《聖經(jīng)》的內(nèi)容！堵}經(jīng)》與上帝之言！堵}經(jīng)》的權(quán)威！堵}經(jīng)》的人性與其神性的關(guān)係。迷狂的危險。《聖經(jīng)》學者。「新啟示」與「新聖經(jīng)」。
對話十八 基督——完整的真理。上帝與宗教。「不信神者」。耶穌與人性。
對話十九 上帝國與宗教；浇膛c異教。作為世界之神化的異教。上帝與偶像。以色列與活的上帝。異教的無能。異教的真理。以色列、猶太教和基督教。錫安主義。上帝國與宣教。
對話二十 推動上帝國的實現(xiàn)。上帝與人的合作。人的本質(zhì)和能力。
對話二十一 我們所應(yīng)做者。追隨基督。並非模仿。基督徒、門徒、追隨者、使徒。追隨與祈禱。
對話二十二 上帝國共同體的使命。教會與信徒群體。信徒群體的全能。信徒群體的組織。作為楷模的使徒式信徒群體。信徒群體與世界。各派教會與信徒群體。
共對話二十三神學、《聖經(jīng)》學、信息、認信。宣報。祭儀。聖禮。教會年與教會節(jié)日。星期日。信徒群體與跟隨的關(guān)係。擁護教會與反對教會。關(guān)於僧侶根性。關(guān)於教士職責。宗教活動與聖殿的倒塌。
對話二十四 關(guān)於上帝國的來臨。時間問題。世界轉(zhuǎn)折的發(fā)生。 「可是你們不願意」。上帝國與當今的種種現(xiàn)象；绞聵I(yè)的鬥爭。使徒式信徒群體。保羅與耶穌！读_馬書》。末世論的謬誤。阿爾伯特•施韋策爾。關(guān)於上帝國的片面觀點。
對話二十五 基督國的發(fā)展。作為國教的基督教。世俗化。僧侶制。教會。奧古斯丁與托馬斯•阿奎那。異端思潮。 宗教改革運動。宗教改革的真理與謬誤。路德派的和改革的基督教。清教徒運動。胡格諾派與詹森派。浸禮派。貴格派。天主教主義。通向統(tǒng)一之路；浇讨虝唤塘x學形式的解體：循道宗、敬虔主義、理性主義，啟蒙運動、唯心主義。真的和假的世俗化。社會主義。愛的史詩。作為基督警醒者的對立力量。
對話二十六 上帝國的來臨：先知式預言。啟示。約翰的《啟示錄》。災難之內(nèi)涵。革命與進化。對立國。差別。突破。千禧年國。終結(jié)？反基督者。
對話二十七 拯救的等級順序。死亡的克服，永生與復活。彼岸與此岸的聯(lián)繫。通靈術(shù)。天國與地獄。萬物還原。 階段與整體；街嘏R。命定論與上帝國的信仰。
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