導(dǎo)論：知識(shí)分子的當(dāng)代含義
一、知識(shí)分子觀(guān)念的歷史演變 / 3
(一)腦體分工的巫術(shù)文化背景 / 3
(二)科技專(zhuān)家：近現(xiàn)代知識(shí)分子觀(guān)念 / 5
(三)對(duì)知識(shí)分子觀(guān)念的多重當(dāng)代挑戰(zhàn) / 8
二、知識(shí)分子觀(guān)念的當(dāng)代闡釋 / 25
(一)作為西方“知識(shí)分子”原型的俄國(guó)“интеллигинция” / 25
(二)當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子自我定位的困境 / 29
三、人文科學(xué)與人文知識(shí)分子 / 37
(一)古典人文學(xué)科的歷史演化 / 38
(二)人文科學(xué)統(tǒng)攝人文學(xué)科的現(xiàn)代性意義 / 40
(三)人文知識(shí)分子的內(nèi)涵 / 43

**章 世界與意義
一、勞動(dòng)與世界 / 47
二、勞動(dòng)二重性 / 55
三、技術(shù)：希望與危險(xiǎn) / 63
(一)技術(shù)理性及其批判 / 63
(二)技術(shù)的藝術(shù)境界 / 66
四、意義與涵義 / 69
(一)含義世界 / 69
(二)意義與涵義 / 70

第二章 意義與闡釋
一、符號(hào)命名與勞動(dòng)建構(gòu) / 83
二、分離(Kekhorismene)與沉思：腦體分工的人文意義 / 86
三、意義與闡釋 / 91
四、文化與意義世界 / 101
五、作為社會(huì)分工的意義闡釋 / 104

第三章 闡釋并守護(hù)世界意義的人：人文知識(shí)分子的起源與演化
一、巫：知識(shí)分子的原型 / 108
二、巫術(shù)解體與知識(shí)分子演化譜系 / 120

第四章 意義與權(quán)力——人文知識(shí)分子與世界(一)
一、巫王分合的邏輯意義 / 130
二、意義空間：有別于國(guó)家的“天下”社會(huì) / 134
(一)問(wèn)題：“天下”的語(yǔ)義 / 135
(二)作為專(zhuān)有名詞的“天下”古義 / 136
(三)先秦儒學(xué)的闡釋與“天下”社會(huì)觀(guān)的建立 / 138
(四)與君主專(zhuān)制“國(guó)家”對(duì)峙的“天下” / 146
(五)“天下”與“國(guó)家”：中西比較與現(xiàn)代批判 / 155
三、介入權(quán)力：革命家與公務(wù)員 / 162

第五章 意義與意識(shí)形態(tài)——人文知識(shí)分子與世界(二)
一、意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵 / 175
二、權(quán)力與教化：政教合一 / 179
(一)政教合一的兩個(gè)方向 / 179
(二)政教合一與專(zhuān)制主義 / 182
(三)激揚(yáng)真理與愛(ài)之教化 / 185
三、政教分離及其現(xiàn)代遺產(chǎn) / 192
四、人文意義與近現(xiàn)代世界 / 199
(一)理性道德與經(jīng)濟(jì)制度 / 201
(二)文化理想主義：文明的價(jià)值規(guī)范 / 204

第六章 出世與入世：人文知識(shí)分子的生存張力——人文知識(shí)分子與世界(三)
一、人文知識(shí)分子人格的特殊性 / 208
二、人文知識(shí)分子人格命運(yùn)的悲劇性 / 209
三、人文知識(shí)分子的職業(yè)困境 / 212
四、人文知識(shí)分子與民間百姓 / 215
五、隱逸的人文意義 / 222

結(jié) 語(yǔ)

附論1大學(xué)人文精神的信仰淵源 / 233
附論2百姓日用是否即道？——關(guān)于中國(guó)世俗主義傳統(tǒng)的檢討 / 250
附論3關(guān)懷公共精神的“積極自由”行動(dòng)者——魯迅與現(xiàn)代知識(shí)分子角色 / 263

附 錄
2008年臺(tái)灣繁體版前言 / 275
2006年增訂版引言 / 278
1996年初版序 / 285
后記 / 288