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中華優(yōu)美隨筆:小窗幽記 (精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787568233989
- 條形碼：9787568233989 ; 978-7-5682-3398-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中華優(yōu)美隨筆:小窗幽記 (精裝) 本書特色
“中華優(yōu)美隨筆”系列叢書收錄了中國歷史上著名學(xué)者、作家的散文隨筆代表作品，包括《浮生六記》《閑情偶寄》《容齋隨筆》《世說新語》《陶庵夢憶》《東坡志林》《小窗幽記》《幽夢影》《閱微草堂筆記》等。本套叢書以經(jīng)典版本為核校底本進(jìn)行注譯及評析，盡量做到全面、準(zhǔn)確、通俗易懂，同時本書搭配精美插圖，采用雙色印刷、精裝裝訂，是不可多得的珍藏佳品。
中華優(yōu)美隨筆:小窗幽記 (精裝) 內(nèi)容簡介
《小窗幽記》又名《醉古堂劍掃》，是一本集合儒釋道智慧精粹的小品文集。全書共有十二集，主要闡述了為人處世、修身養(yǎng)性的方法，文字清雅，格局高遠(yuǎn)，處處可見作者砥礪操守中的看破生死、名利的超然智慧，為明代清言的代表作之一。
中華優(yōu)美隨筆:小窗幽記 (精裝) 目錄
卷一 醒 / 001
卷二 情 / 041
卷三 峭 / 073
卷四 靈 / 115
卷五 素 / 155
卷六 景 / 193
卷七 韻 / 229
卷八 奇 / 257
卷九 綺 / 289
卷十 豪 / 317
卷十一 法 / 363
卷十二 倩 / 413
卷二 情 / 041
卷三 峭 / 073
卷四 靈 / 115
卷五 素 / 155
卷六 景 / 193
卷七 韻 / 229
卷八 奇 / 257
卷九 綺 / 289
卷十 豪 / 317
卷十一 法 / 363
卷十二 倩 / 413
展開全部
中華優(yōu)美隨筆:小窗幽記 (精裝) 節(jié)選
一
多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅。
譯?文
性情過于浮躁的人，一定沒有深刻的智慧；過于膽小的人，一定沒有卓越的見識；有過多欲望的人，一定沒有慷慨激昂的氣節(jié)。言語過多的人，一定沒有踏實(shí)肯干的誠心。過于勇猛的人，一定沒有文學(xué)的風(fēng)雅。
評?析
性情過于浮躁的人，很難潛心學(xué)問，所以缺乏處世的智慧。而膽小怕事的人，往往沒有主見，所以不會有卓越的見識。貪欲太重的人，大難臨頭之時，留戀太多，難以舍棄，又怎么可能慷慨地舍生取義呢？喜歡高談闊論的人，也一定沒有多少時間認(rèn)真做事。過于勇猛的人，做事只憑力量，自然無法細(xì)細(xì)體會文學(xué)中的風(fēng)雅。綜合而言，多躁、多畏、多欲、多言、多勇都不好，因此為了讓自己變得更好，我們要不斷磨練自己性格上的“多余”，這是一生的修行。
二
筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆*銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽而銳者夭耶？筆*動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？于是得養(yǎng)生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然是以能永年。
譯?文
一支毛筆的使用壽命是用月來計算的，一塊墨錠的使用壽命是用年來計算的，一塊硯臺的使用壽命則用人的一輩子來計算。毛筆是*銳利的，墨汁其次，硯臺是*鈍的。這難道不是鈍器比較長壽而利器短命嗎？毛筆動得*多，墨汁其次，硯臺安靜不動。這難道不是安靜的人長壽而多動的人短命嗎？從這些就能知道養(yǎng)生之道了。以遲鈍為本體，用安靜的方法，唯有這樣做才能長壽。
評?析
老子的《道德經(jīng)》中有這樣一篇文章講的是“以柔克剛”的典故，牙齒是人身上*堅硬的東西，但是等到老年，牙齒全都會掉光。而*柔弱的舌頭卻依然完好無損。其實(shí)為人處世也應(yīng)該如此，過剛易折，真正有智慧的人應(yīng)該柔和低調(diào)行事，這是大智若愚的境界。
三
好辯以招尤，不若讱嘿以怡性；廣交以延譽(yù)，不若索居以自全；厚費(fèi)以多營，不若省事以守儉；逞能以受垢，不若韜精以示拙。費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓？構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒？
譯?文
因喜歡爭辯而招來他人的指責(zé)，不如謹(jǐn)言慎行來怡養(yǎng)性情；廣交朋友來傳揚(yáng)聲譽(yù)，不如離群獨(dú)居以保全自身；花費(fèi)很多錢財和精力四處經(jīng)營，不如省心省力自守節(jié)儉；因?yàn)槌涯芏獾剿嗽嵅。蝗缪陲棽湃A顯示自己的笨拙。花費(fèi)千金去結(jié)交賢人豪杰，怎能比得上給饑餓的人半瓢米飯呢？建造千間房屋招攬賓客，怎能比得上修葺茅草小屋來庇護(hù)孤獨(dú)貧寒之人呢？
評?析
言多必失，費(fèi)盡心思求得名譽(yù)，必定會遭人非議。過慧易折，逞能的人，總有一天會碰到挫折。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。錦上添花之事雖好，雪中送炭更能見真情。
四
情語云：當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。雖然既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。君平之柳，崔護(hù)之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。集情第二。
譯?文
有人說：應(yīng)該為感情而死，而不應(yīng)該因?yàn)楦星槎鲈购蕖８星楸旧恚揪褪悄闱槲以福梢詾閷Ψ蕉溃粦?yīng)該產(chǎn)生怨恨之心。談?wù)摳星榈脑掚m然是這樣說的，但此身已經(jīng)被情占有，又怎么能忍心去死呢？然而，不死終究不能體會情愛的深刻。韓君平與愛妾柳氏的故事，崔護(hù)的人面桃花的故事，紅葉題詩的故事，以及西蜀夫妻因飄落的梧桐葉而團(tuán)圓的故事，都讓后世的有情人感嘆羨慕，并用文字記載或歌詠流傳下來。然而，我既沒有為我飛檐走壁的昆侖奴，也沒有身著黃衫的壯士，又沒有像押衙一樣的俠士朋友，更沒有像虞侯一般的同道中人，那么，即使是海棠花下的海誓山盟，*終也難逃分離的命運(yùn)。因此，編纂了第二卷“情”。
評?析
人人都希望有情人終成眷屬，遠(yuǎn)離離恨天。然而，姻緣之事難以預(yù)測，世上*多的還是*終分道揚(yáng)鑣的情人，所以人們更加稱頌傳揚(yáng)這種真情。要么勘破，要么繼續(xù)在情海中沉淪，畢竟感情的事情，如人飲水冷暖自知。
五
今天下皆婦人矣。封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座貂蟬之自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺字間見之。使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色。集峭第三。
譯?文
如今天下的男子就像婦人一樣，有幾個可以稱之為大丈夫呢？眼看著國土漸漸淪喪，而廟堂中仍是一片歌舞升平，戰(zhàn)士的鮮血因?yàn)榱鞅M而干枯了，而滿朝的官員卻好像沒事一樣。我們這些讀書人，既沒有誅平亂事討伐賊人的權(quán)勢，只有一片報效國家的赤忱之心，只能在文字上表現(xiàn)出來，使天下那些枉為男子漢的人，也能因觸動而振作起來。因此，編纂了第三卷“峭”。
評?析
古人云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”男子漢，大丈夫，天下興亡，匹夫有責(zé)。而朝廷中的那些文武大臣卻整天沉迷于歌舞升平，不知死期將至，這又怎能配得上“男人”二字，可以說是連婦人都不如啊！
六
無事而憂，對景不樂，即自家亦不知是何緣故，這便是一座活地獄，更說什么銅床鐵柱，劍樹刀山也。
譯?文
沒什么事卻很煩惱，面對美景卻不快樂，就連自己都不明白這是為什么，那么這便是活在地獄中了，更不必說地獄中還有銅床鐵柱和劍樹刀山了。
評?析
人生在世，總會有煩惱，若無緣由，卻憂心忡忡，心靈受盡煎熬，這樣的生活確實(shí)如同身在地獄。人們要學(xué)會自己排解憂愁，該放下的莫執(zhí)著，得不到的也不強(qiáng)求，一切順其自然回歸心靈的平靜。人生苦短，何不盡情歡顏？
七
獨(dú)坐禪房，瀟然無事，烹茶一壺，燒香一柱，看達(dá)摩面壁圖。垂廉少頃，不覺心靜神清，氣柔息定蒙蒙如混沌境界，意者揖達(dá)摩與之乘槎而見麻姑也。
譯?文
獨(dú)坐禪房中，清靜無事時，煮上一壺茶，燒上一柱香，觀賞達(dá)摩面壁圖。把眼睛閉上一會兒，在不知不覺中，心變得很平靜，神智也很清楚，氣息也開始變得柔和而穩(wěn)定，仿佛回到了*初的混沌境界，就好像拜見達(dá)摩祖師，并與他一起乘著木筏渡水而見到了麻姑一般。
評?析
現(xiàn)代社會喧囂浮躁，人們需要多學(xué)習(xí)古人這種靜心坐禪，不僅能修養(yǎng)身心，還能對自己的人生有所領(lǐng)悟。
八
伶人代古人語，代古人笑，代古人憤，今文人為文似之。伶人登臺肖古人，下臺還伶人，今文人為文又似之。假令古人見今文人，當(dāng)何如憤，何如笑，何如語！
譯?文
演戲的人扮成古代的人，替古人說話，替古人笑，替古人生氣，現(xiàn)在的讀書人寫文章也是如此。演戲的人在戲臺上演古人，下臺后恢復(fù)伶人的身份，現(xiàn)在的讀書人寫文章也與這點(diǎn)相似。假如能讓古人見到現(xiàn)在的讀書人，真不知他們將會如何生氣，如何嘲笑，如何評價！
評?析
每個人都是人生舞臺上的演員，無時無刻不在演繹著自己的人生。我們是否像伶人一樣，為別人哭，為別人笑，為別人生氣？捫心自問，你真的在做自己嗎？
九
客過草堂，問：“何感慨而甘棲遁？”，余倦于對，但拈古句答曰：“得閑多事外，知足少年中。”問：“是何功課？”曰：“種花春掃雪，看箓夜焚香。”問：“是何利養(yǎng)？”曰：“硯田無惡歲，酒國有長春。”問：“是何還往？”曰：“有客來相訪，通名是伏羲。”
譯?文
有客路過我居住的草堂，問：“是什么樣的感慨讓你甘愿隱居起來？”我懶得回答，就順手用古詩回答說：“想得到一些空閑，需要多在事外的狀態(tài)，懂得知足的人才能活得年輕。”又問：“那你是怎么做到的呢？”我回答說：“春天種花掃雪，閱讀道教典籍，夜晚焚香入夢。”又問：“有什么方法利于養(yǎng)生？”我回答說：“靠筆墨維持生計，常喝酒以解憂愁。”又問：“有什么樣的交往？”我回答說：“有客人來訪時，通報的的名字是伏羲上人這樣的隱士。”
評?析
陶淵明北窗納涼，自稱是伏羲上人，作者也借此比喻跟他一樣真正超脫世俗的隱者。
十
門內(nèi)有徑，徑欲曲；徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲小；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低；墻內(nèi)有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石面有亭，亭欲樸；亭后有竹，竹欲疏；竹盡有室，室欲幽；室旁有路，路欲分；路合有橋，橋欲危；橋邊有樹，樹欲高；樹陰有草，草欲青；草上有渠，渠欲細(xì)；渠引有泉，泉欲瀑；泉去有山，山欲深；山下有屋，屋欲方；屋角有圃，圃欲寬；圃中有鶴，鶴欲舞；鶴報有客，客不俗；客至有酒，酒欲不卻；酒行有醉，醉欲不歸。
譯?文
門內(nèi)有條小路，小路要曲曲折析；小路轉(zhuǎn)彎的地方有座屏風(fēng)，屏風(fēng)要小巧；屏風(fēng)過了有一處臺階，臺階要平整；臺階旁邊有一叢花，花朵要鮮艷；花叢外面有一堵墻，墻要低矮；墻里面有一棵松樹，松樹要古老：松樹下有一塊石頭，石頭要奇特；石頭對面有一座亭子，亭子要古樸；亭子后面有一片竹林，竹子要稀疏；竹林盡頭有一間小屋，房屋要幽靜；房屋旁邊有一條路，路要分叉；叉路合到一起的地方有一座橋，橋看起來很高；橋邊上有一棵大樹，樹要長得高；樹陰下有一塊草坪，草色要青；青草上面有一條水渠，水渠要細(xì)；水渠引來一道泉水，泉水要從高處形成瀑布；泉水出去有一座山，山要幽深；山下面有一間屋子，屋子要方正；屋角有一塊園圃，園圃要大；園圃中有一只仙鶴，仙鶴要跳舞；仙鶴鳴叫報告有客人來，客人不是俗人；客人來了有酒，飲酒不要推辭；飲酒有了醉意，醉了便不要回去。
評?析
文中描述的是藝術(shù)園林景致的構(gòu)思圖，圖中景物應(yīng)有盡有，讓人目不暇接。這園中還有熱情好客的主人，真想走進(jìn)這座園林去觀賞一番，真想與這主人不醉不歸。
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