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祖墳 版權信息
- ISBN：9787544181112
- 條形碼：9787544181112 ; 978-7-5441-8111-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
祖墳 本書特色
《祖墳》作者李秀生著意尋根，這種自覺的創作方向也值得我們遼寧作家探討、創新和共同努力。該書有三個特點，一是取材東北，圍繞鄉村鄉民的故事描寫農民抗戰。二是借助東北地氣，在東北特有的“九一八”事變歷史遺產中挖礦。三是提煉出不同于中原、南方的“東北精神”。小說圍繞堅守“上對得起祖宗，下對得起子孫”這一祖訓展開，以老輩兒代代相傳的祖訓為價值標準，以埋入祖墳為榮、違背祖訓者遭人唾棄、死后不能進入祖墳為恥，展示了東北大地可歌可泣樸素鄉村倫理、人文情懷。《祖墳》描繪的清晰文化根系圖，代表了遼寧作家對“鄉野文化”再尋根的自覺。劉文艷強調說，習近平總書記關于文藝工作座談會上的講話發表以來，文藝行業走出平原、攀登高峰成為歷史交給一代作家的光榮任務，也對作家關注現實、反觀歷史、整合社會、思考未來的能力提出了新的挑戰。祝愿李秀生以此為動力，以遼寧鄉土為源泉，用心感悟，創作不息，為時代為故鄉為人民奉獻出優質的精神產品。
祖墳 內容簡介
“祖墳是咱們自己的根”, 咱家的祖墳是埋有德行人的地方, 你一定要給俺好好地看護咱老李家的祖墳啊! 這句話是李銃的父親 (從李老銃孫子孫女那輩就稱他為祖太爺了) 在老年的時候經常對他絮絮叨叨的一句話……
祖墳 目錄
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
跋
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
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第五十二章
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第五十四章
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第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
跋
展開全部
祖墳 節選
《祖墳》： “祖墳是咱們自己的根，咱家的祖墳是埋有德行人的地方，你一定要給俺好好地看護咱老李家的祖墳啊！”這句話是李老銃的父親（從李老銃孫子孫女那輩就稱他為祖太爺了）在老年的時候經常對他絮絮叨叨的一句話。 臨去世之前還眼巴巴地看著他叮囑他說：“咱老李家的祖墳只埋好人，沒德行的就是親爹親兒子也不能進來。” 老李家的祖墳是在一處坐北朝南的山谷里，走出山谷，是一片很開闊的原野，開闊得你需要幾眼才能望到邊際。祖墳的兩側是起起伏伏的山，層層疊疊，秀峰林立。 山谷祖墳遙遙對應的山巒叫駝峰谷，那凹谷和突起的山峰，老遠地看，就像個巨大的金元寶，老李家的祖墳就正對著這座金元寶的凹谷山峰。 懂得一點風水的人一看老李家的祖墳，就會想到，這祖墳真的是明堂開闊，山峰秀拔，還有消納砂水之氣，真的是典型的龍氣旺盛之處。更重要的是給人的感覺，誰要埋在這里，那可真的是回歸自然，天人合一了。 老李家的這座祖墳從一開始就有說頭。它是一塊風水寶地，是九云山上的一位道士，也就是風靡當時的風水先生路過此地時，應老李家祖太爺請求算上一卦，才落下來的。 老李家的祖墳前有條江，江的名字叫通江。通江或許是因為當地的百姓為了祈求富貴和功名起的名字，抑或是為曾經的一場災難而做的祭奠。總之，通江寬闊而浩瀚，清澈而磅礴，富有而通達。 通江里的魚種有幾十樣，有鰱魚、鯉魚、草魚、鲇魚，還有稀有的魚種，什么船丁子啦，鰲花魚啦，等等。 通江在盛夏的季節洶涌澎湃。每當旭日升起，江面紅彤彤的一片，就像北方秋天的紅葉，把洶涌的江水都渲染成了血色。 每當日落時分，江水則在暗淡中靜靜地流淌。紅日沉浸在水底，那景象就像一條銀蛇，吞下一顆火球，漸漸地讓夕陽暗淡了下來。 在嚴冬季節，江面被冰雪封鎖了起來，就像一條鐵鏈子，把江水捆綁得“嘩啦啦”抖開去，冰冷而閃著寒光，宛如銀蛇般一瀉千里。 通江的兩岸，大片大片地種植著水稻。這里出產的水稻在清代被稱作貢米。所謂的貢米，就是專供皇帝和朝廷享用的。貢米蒸熟了之后，每顆米粒都是倒立著的，那油光光、香噴噴的米飯，老遠就能聞到它的香氣。 老李家的祖墳就坐落在這個魚米之鄉、富饒之地的山谷里。 老李家祖墳所在地叫雙泉村。 雙泉村是因為有座寺而得名的。這座寺廟就叫雙泉寺。雙泉寺坐落在雙泉村背面的山腳下。 雙泉寺的得名是因為寺院前的兩眼井。這兩眼井就像夜晚鑲嵌在藍天中的兩顆星。井深難測，深不見底。在每眼井的旁邊都生長著參天的老榆樹。每當盛夏，老人們便在樹下乘涼，揮動著蒲扇子，湊在一起說古論今；孩子們則蹲在井旁舉著魚竿垂釣井中的魚，或者歡天喜地打鬧著，嬉戲著。 孩子們有時在井水中釣魚，那只是一種游戲和娛樂而已。雙泉村村前就橫著一條大江，那里的魚有得是，隨便撒下網，就能網上百八十條各種肥美的魚。 雙泉寺并不大，青磚灰瓦的四合院子中間有一直立的雙泉寺塔碑，碑上刻著佛家謁語。每當晨鐘暮鼓悠揚地響起，幾個老和尚便端坐在褥墊上，或站立在佛殿香爐前敲著木魚，正襟危坐地念著“南無阿彌陀佛”。 雙泉寺雖小，但卻遠近聞名，特別是每逢廟會之日，這里便聚集著善男信女、剃度僧侶和大批的信教百姓，隨著撞擊的鐘聲，木魚的敲擊聲，也隨著僧侶“南無阿彌陀佛”的誦經聲，整個寺院煙霧繚繞，在晨鐘暮鼓聲中，顯得神圣和熱鬧了起來。 因此，想當年，雙泉寺的香火甚是興旺。 老李家的祖墳就坐落在與雙泉寺緊挨著的雙泉村東北方向，距雙泉村十里地遠。 祖墳是老李家的祖太爺、祖太奶闖關東時留下的風水寶地。 四面環山的雙泉村，那時候土地肥得流油，眼前還有一條大江。把種子往地里一撒，“嘎巴嘎巴”就能長出翠綠翠綠的莊稼來。到了秋天，那沉甸甸的收獲，能給你樂掉牙。那江里的魚，只要撒上網，你往岸上拽都拽不動，那才叫個邪乎呢！ 當年，祖太爺把家人領到這個魚米之鄉，把挑子一撂，說，不走了，哪也不去了，這天下難找，就在這里了，死也死在這里。李老銃的爹還很硬朗的時候，就總對他叨咕著一句話：“祖墳是咱們自己的根，你要給俺好好地看護。” 正是這老爺子要死在這里，祖墳的故事便隨著他的離世，以及他的子孫們還繼續活在這里，祖墳的故事便開始了。 想當年，李老銃的祖太爺剛剛來到雙泉村，連口氣都舍不得喘，把旱煙袋往腰帶子上一別，領著家人就開始挖地窖子，又在地窖子里面鋪上了一些苫房草，就這樣，祖太爺、祖太奶和家人就像獾子似的住在了地窖里。他們開始開荒種地，后來，就生出了很多個后代。 老李家的后代們也沒有離開過雙泉村。 祖太爺眼見到自己一年不如一年地老了下去，便想到了“入土為安”的事情來。 一天，祖太爺到處為自己尋找墳地的時候，突然遇見了自稱是風水先生的居觀。居觀自稱是九云山八寶云光洞的道士，善行算術、相術和風水。 在民國軍閥混戰，兵荒馬亂時期，居觀道士不顧個人安危傾力保護廟產，使九云山聲威大震。“九一八”事變后，他毅然投入抗日救國的烈燃硝煙之中。 居觀道士一手端著銅制羅盤，一手搖動著闊葉蒲扇。只見他身著青衣，腳踏青藍面納底圓口鞋子，褐發長須，白凈的臉膛，目圓口方，口若懸河，振振有詞。居觀道士指著一塊山谷洼地，對祖太爺道：“無量觀乃姓李，李樹喜洼地，洼地植李樹，命悠長子嗣興旺發達矣！” 居觀道士煞有介事，驚得老李家的祖太爺神態莊重，立馬對居觀道士肅然起敬起來。老爺子聽得目瞪口杲，神魂顛倒，撲地謝恩。 ……
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