緒論一、命題的提出二、幾個關(guān)鍵詞的闡釋三、研究現(xiàn)狀四、命題研究的主要內(nèi)容、主要觀點、研究方法、學(xué)術(shù)創(chuàng)新
**章 女真人的“族群認(rèn)同”與阿骨打“變家為國”**節(jié) 女真人的“族群”認(rèn)同一、女真人的來歷二、女真人的區(qū)分與族群認(rèn)同三、熟女真的分布第二節(jié) 女真完顏部核心地位的確立與貴族政治的形成一、女真完顏部走上獨(dú)立發(fā)展之路二、反抗遼朝，女真完顏部領(lǐng)導(dǎo)核心地位的確立三、阿骨打的“父權(quán)”與家族政治第三節(jié) 從都勃極烈到皇權(quán)政治的轉(zhuǎn)變一、學(xué)術(shù)界關(guān)于“都勃極烈”問題的爭議二、“國相”與都勃極烈三、女真人認(rèn)同的都勃極烈小結(jié)
第二章 渤海人與女真人的互相認(rèn)同**節(jié) 女真、渤海本同一家一、渤海政權(quán)的性質(zhì)及其與女真完顏部的關(guān)系二、渤海遺民與女真人的共同政治目標(biāo)——反遼三、女真與渤海人的政治聯(lián)姻第二節(jié) 渤海文士楊樸勸阿骨打稱帝一、關(guān)于金朝開國史的研究與論爭二、捭闔諸說，尋找勸阿骨打稱帝的人三、楊樸勸阿骨打稱帝的時間四、楊樸勸阿骨打稱帝對金朝開國的貢獻(xiàn)第三節(jié) 楊樸在《金史》中的隱遁與金初政治認(rèn)同的錯綜復(fù)雜一、楊樸在《金史》中的隱遁與貴族政治危機(jī)二、楊樸“獻(xiàn)策”與女真人的認(rèn)同三、楊樸在《金史》中的隱遁與其“獻(xiàn)策”的局限性第四節(jié) 高慶裔對女真貴族政治的認(rèn)同與顛覆一、高慶裔的通事身份與其發(fā)跡二、高慶裔參與對宋交涉三、高慶裔與宗翰的貴族政治四、高慶裔在貴族政治與皇權(quán)之間沉浮小結(jié)
第三章 燕云文士對金朝政治的認(rèn)同**節(jié) 燕云文士政治認(rèn)同的同一性一、燕云文士多主動歸降二、張覺叛金歸宋，燕云文士民族認(rèn)同的拷問三、燕云文士以保境安民為己任四、燕云文士推動女真貴族轉(zhuǎn)變觀念第二節(jié) 韓企先“隱于朝”一、韓企先為宗翰的“門人客卿”二、韓企先入朝立“難言”之功三、韓企先“世稱賢相”第三節(jié) 韓昉為帝王之師一、韓昉入仕“內(nèi)朝”二、韓昉在熙宗背后三、韓昉一而再地求退小結(jié)
第四章 兩宋仕金文士群體的復(fù)雜與其民族認(rèn)同道路的分歧**節(jié) 宋朝文士仕金態(tài)度的分殊與嬗變一、宋朝文士通過多種途徑人仕金朝二、宋朝文士對金朝政治從抵觸到適應(yīng)三、宋朝文士個體的態(tài)度與政治大環(huán)境第二節(jié) 宇文虛中從“南冠客”到“國師”一、宇文虛中四使金營二、“南冠客”滯留金營的復(fù)雜情感三、宇文虛中在金營“露才現(xiàn)奇”四、宇文虛中入朝為“國師”第三節(jié) 文化認(rèn)同的錯位與宇文虛中之死一、宇文虛中“疑案”的起因二、漢文化與女真習(xí)俗的沖突三、宇文虛中與女真貴族問的文化認(rèn)同取向小結(jié)
第五章 “異代”文士家族勢力的興衰與民族認(rèn)同之路的延伸**節(jié)“名士”與“庶士”家族的興衰一、“名士”家族民族認(rèn)同之路的分殊二、“名士”家族對金朝的認(rèn)同與被認(rèn)同三、“庶士”家族地位的上升四、“庶士”家族裙帶關(guān)系的惡性發(fā)展第二節(jié) 渤海張氏家族的民族認(rèn)同之路一、張氏家族的榮顯與君王的眷顧二、張浩“無事不為，無役不從”三、張浩與海陵“霸王”政治四、天下“大定”與張氏家族五、大定朝的“無為”政治第三節(jié) 張氏兄弟“以言輔政”，躑躅于民族認(rèn)同之路上一、應(yīng)對世宗“求諫”“求賢”二、張氏兄弟“臨事多徇”三、張氏兄弟與魏徵的“差距”四、張氏兄弟的忠臣逆境小結(jié)
結(jié)論：“異代”文士民旅認(rèn)同的歧義與歧途一、“異代”文士的民族認(rèn)同與女真人的“漢化”二、“異代”文士民族認(rèn)同的“合力”三、“異代”文士民族認(rèn)同的歧途 參考文獻(xiàn)