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孫子兵法與三十六計注.譯.析 版權信息
- ISBN：9787517120391
- 條形碼：9787517120391 ; 978-7-5171-2039-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孫子兵法與三十六計注.譯.析 本書特色
《孫子兵法》被譽為“兵學圣典”，為春秋時期著名軍事家孫武所著，《三十六計》則是一部源起于南北朝*終形成于明清時期的軍事著作。《孫子兵法》和《三十六計》雖然都是軍事著作，在現代卻被廣泛運用于政治斗爭、商業競爭等社會生活的方方面面。我們依據權威的版本，以原文、注釋、集注、譯文、解析、案例的架構形式，對《孫子兵法》和《三十六計》進行了深入淺出的解讀，以幫助讀者理解和掌握本書的思想精髓。破解兵書密碼，指導現實人生，擁有大格局、大思維、大智慧、大謀略，才能永遠立于不敗之地！
孫子兵法與三十六計注.譯.析 內容簡介
《孫子兵法》被譽為“兵學圣典一，為春秋時期著名軍事家孫武所著，《三十六計》則是一部起源于南北朝并*終成書于明清時期的軍事著作。《孫子兵法》和《-十六計》雖然都是軍事著作，在當代卻被廣泛運用于社會生活的方方面面。依據的版本，以原文、注釋、集注、譯文、解析、案例的架構形式，對《孫子兵法》和《三十六計》進行了深入淺出的解讀，希望能夠為讀者掌握這兩部軍事著作的思想精髓提供一些助益。
孫子兵法與三十六計注.譯.析 目錄
孫子兵法
始計篇**
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十
火攻篇第十二
用間篇第十三
三十六計
**計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑里藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借尸還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
始計篇**
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十
火攻篇第十二
用間篇第十三
三十六計
**計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑里藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊
第十三計 打草驚蛇
第十四計 借尸還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主
第三十一計 美人計
第三十二計 空城計
第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計
第三十五計 連環計
第三十六計 走為上
展開全部
孫子兵法與三十六計注.譯.析 節選
《中華國學典藏讀本：孫子兵法與三十六計》： 能以眾擊寡者，則吾之所與戰者，約矣。杜牧：約，猶少也。我深塹高壘，滅跡韜聲，出入無形，攻取莫測。或以輕兵健馬沖其空虛，或以強弩長弓奪其要害。觸左履右，突后驚前。晝日誤之以旌旗，暮夜惑之以火鼓，故敵人畏懾，分兵防虞。譬如登山瞰城，垂簾視外，敵人分張之勢，我則盡知；我之攻守之方，敵則不測，故我能專一，敵則分離。專一者力全，分離者力寡。以全擊寡，故能必勝也。張預：夫勢聚則強，兵散則弱。以眾強之勢，擊寡弱之兵，則眾力少而成功多矣。 吾所與戰之地不可知。杜佑：言舉動微密，情不可見，使彼知所出而不知吾所舉，知所舉而不知吾所集。張預：無形勢故也。 不可知，則敵所備者多。梅堯臣：敵不知，則處處為備。 敵所備者多，則吾所與戰者，寡矣。曹操：形藏敵疑，則分離其眾備我也，言少而易擊也。張預：不能測吾車果何出，騎果何來，徒果何從，故分離其眾，所在輒為備，遂致眾散而弱，勢分而衰，是以吾所舉接戰之處，以大眾臨孤軍也。 故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡。無所不備，則無所不寡。杜佑：言敵之所備者多，則士卒無不分散者少。梅堯臣：所備皆寡也。 寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。杜牧：所戰之地，不可令敵人知之。我形不泄，則左右、前后、遠近、險易，敵人不知，亦不知我何處來攻，何地會戰，故分兵徹衛，處處防備。形藏者眾，分多者寡；故眾者必勝也，寡者必敗也。張預：左右前后，無處不為備，則無處不兵寡也。所以寡者，為兵分而廣備于人也；所以眾者，為勢專而使人備己也。 故知戰之地，知戰之日，則可千里而會戰。曹操：以度量知空虛會戰之日。梅堯臣：若能度必戰之地，必戰之日，雖千里之遠，可克期而與戰。張預：凡舉兵伐敵，所戰之地，必先知之。師至之日，能使敵人如期而來，以與我戰。知戰地日，則所備者專，所守者固，雖千里之遠可以赴戰。若蹇叔知晉人御師必于觳，是知戰地也；陳湯料烏孫圍兵五日必解，是知戰日也。又若孫臏要龐涓于馬陵，度日暮必至是也。 不知戰地，不知戰日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數十里、近者數里乎？梅堯臣：不能救者，寡也。左右前后尚不能救，況遠乎？張預：不知敵人何地會兵、何日接戰，則所備者不專，所守者不固；忽遇勍敵，則倉遽而與之戰，左右前后猶不能相援，又況首尾相去之遼乎？ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝敗哉。李筌：越，過也。不知戰地及戰日，兵雖過人，安能知其勝敗乎？陳嗥：孫子為吳王闔閭論兵，吳與越仇，故言越。謂過人之兵，非義也。賈林：不知戰地，不知戰日，士眾雖多，不能制勝敗之政，亦何益也？張預：“吾”字作“吳”，字之誤也。吳、越鄰國，數相侵伐，故下文云“吳人與越人相惡也”。言越國之兵雖曰眾多，但不知戰地、戰日，當分其勢而弱也。 故日：勝可為也。杜牧：為勝在我，故言可為之。孟氏：若使敵不知戰地、期日，我之必勝可常有也。張預：為勝在我故也。《形篇》云“勝可知而不可為”，今言“勝可為”者何也？蓋《形篇》論攻守之勢，言敵若有備，則不可必為也。今則主以越兵而言，度越人必不能知所戰之地日，故云“可為”也。 敵雖眾，可使無斗。杜牧：以下四事度量之，敵兵雖眾，使其不能與我斗勝也。孟氏：敵雖多兵，我能多設變詐，分其形勢，使不能并力也。賈林：敵雖眾多，不知已之兵情，常使急自備，不暇謀斗。張預：分散其勢，不得齊力同進，則焉能與我爭。 ……
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