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認(rèn)識的水滴 版權(quán)信息
- ISBN：9787555008804
- 條形碼：9787555008804 ; 978-7-5550-0880-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
認(rèn)識的水滴 本書特色
《認(rèn)識的水滴》是郭志杰的隨筆集。在作者人生的歷程中，有相當(dāng)?shù)臅r光，沉浸在對西方哲學(xué)名著的閱讀中，這些名著涉及的哲學(xué)家有黑格爾、康德、費希特、尼采、叔本華、費爾巴哈等。他的閱讀并不是為了某一課題或研討的需要，而是企望經(jīng)由這些哲人的不凡視眼，達(dá)到如何觀察世界、認(rèn)識世界的目的。或許，閱讀的持之以恒已讓人身不由己，漸漸地形成一種內(nèi)心的接應(yīng)，水滴一樣透亮的接應(yīng)。
認(rèn)識的水滴 內(nèi)容簡介
本書收錄了郭志杰的隨筆, 包括: 《行動的意識》、《對話》、《清潔》、《傷口》、《游泳》、《在路上》、《紀(jì)錄》、《思路》、《旅行》等。
認(rèn)識的水滴 目錄
CHAPTER 1
行動的意識
對話
清潔
傷口
游泳
在路上
記錄
思路
旅行
另一個我
追溯
興趣
夢Ⅰ
夢Ⅱ
圓桌會議
冰上舞蹈
網(wǎng)戀
感恩
堅持
新生活
小侄女的話
快樂
斷裂
聽覺
設(shè)置
仰望
終于
頓悟
近與遠(yuǎn)
漫步
內(nèi)心世界
把握
財富效應(yīng)
戰(zhàn)斗
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)
承諾
義務(wù)
與風(fēng)共舞
猜測
接受
轉(zhuǎn)身
敞開
仰望
懷疑自己
游戲
整理Ⅰ
整理Ⅱ
沉淀
內(nèi)心
會合Ⅰ
會合Ⅱ
視野
編輯
行動
期待
未完成
苦難
發(fā)現(xiàn)
斷片
轉(zhuǎn)向
啟示
可能
精微與宏大
判斷
團(tuán)結(jié)
沖突
自由
批判
悟
置疑
我與你
想象的作用
CHAPTER 2
物事的認(rèn)知
波浪
圖像
水與火
全球變暖
風(fēng)景
地球引力
三合一
季節(jié)的質(zhì)疑
春季
海之門
根雕
天氣
種子
暗香
雨從天上掉下來
空氣，89
白紙
圖書館
石雕
一上一下
高速公路
洞穴
火山爆發(fā)
焰火
金門鋼刀
冰雕
金魚
一張白紙
老歌
動物園
沖浪
魔術(shù)
天氣預(yù)報
云
相片
童年
閩江
空氣
鐘表
鼓山
足球比賽
三坊七巷
榕樹
氣象學(xué)
新聞頻道
船政文化
夢
回家
故事
點與線
海峽西岸
長征
地球
月亮
胎教
頂上芭蕾
八九點鐘的太陽
對聯(lián)
光
紋路Ⅰ
紋路Ⅱ
圓Ⅰ
圓Ⅱ
書法藝術(shù)
字典Ⅰ
字典Ⅱ
舊唱片
明天
背景
雪
潑墨山水
嫦娥一號
風(fēng)動石
海市蜃樓
花與葉
九曲溪
盆景Ⅰ
盆景Ⅱ
東方紅
門
遺址
白天與黑夜
蝴蝶
樹
海嘯
音樂
自然
一滴水
書籍
一句“詩”
鏡子
軍
位置
CHAPTER 3
概念的器官
祖國
歷史
框架
時尚
東西
平淡Ⅰ
平淡Ⅱ
循環(huán)
實驗
外來工
激情
消失
龐雜
孤獨
寬容
超越
愛人
半邊天
柔軟的硬度
支點
情網(wǎng)
朋友
情人節(jié)
分析
禁區(qū)
暗流
影響
暗示
繁殖
自知Ⅰ
自知Ⅱ
表面
劇情
平衡
距離
階段
比較
角度
哲學(xué)家
革命
假定
開端
發(fā)展
沉淀
透徹
映現(xiàn)
變形
模糊Ⅰ
模糊Ⅱ
決斷
認(rèn)識
反思
身體
流動
徹底
程序Ⅰ
程序Ⅱ
材料Ⅰ
材料Ⅱ
邊緣
邊緣化
我們
精神
知識分子
偶然
統(tǒng)一
簡單
現(xiàn)實
概括
美
開闊
單純
空靈
寧靜
現(xiàn)在
界限
無
瞬時
胚芽
碎片
愛情
力
差異
對立
后記
行動的意識
對話
清潔
傷口
游泳
在路上
記錄
思路
旅行
另一個我
追溯
興趣
夢Ⅰ
夢Ⅱ
圓桌會議
冰上舞蹈
網(wǎng)戀
感恩
堅持
新生活
小侄女的話
快樂
斷裂
聽覺
設(shè)置
仰望
終于
頓悟
近與遠(yuǎn)
漫步
內(nèi)心世界
把握
財富效應(yīng)
戰(zhàn)斗
永遠(yuǎn)究竟有多遠(yuǎn)
承諾
義務(wù)
與風(fēng)共舞
猜測
接受
轉(zhuǎn)身
敞開
仰望
懷疑自己
游戲
整理Ⅰ
整理Ⅱ
沉淀
內(nèi)心
會合Ⅰ
會合Ⅱ
視野
編輯
行動
期待
未完成
苦難
發(fā)現(xiàn)
斷片
轉(zhuǎn)向
啟示
可能
精微與宏大
判斷
團(tuán)結(jié)
沖突
自由
批判
悟
置疑
我與你
想象的作用
CHAPTER 2
物事的認(rèn)知
波浪
圖像
水與火
全球變暖
風(fēng)景
地球引力
三合一
季節(jié)的質(zhì)疑
春季
海之門
根雕
天氣
種子
暗香
雨從天上掉下來
空氣，89
白紙
圖書館
石雕
一上一下
高速公路
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焰火
金門鋼刀
冰雕
金魚
一張白紙
老歌
動物園
沖浪
魔術(shù)
天氣預(yù)報
云
相片
童年
閩江
空氣
鐘表
鼓山
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榕樹
氣象學(xué)
新聞頻道
船政文化
夢
回家
故事
點與線
海峽西岸
長征
地球
月亮
胎教
頂上芭蕾
八九點鐘的太陽
對聯(lián)
光
紋路Ⅰ
紋路Ⅱ
圓Ⅰ
圓Ⅱ
書法藝術(shù)
字典Ⅰ
字典Ⅱ
舊唱片
明天
背景
雪
潑墨山水
嫦娥一號
風(fēng)動石
海市蜃樓
花與葉
九曲溪
盆景Ⅰ
盆景Ⅱ
東方紅
門
遺址
白天與黑夜
蝴蝶
樹
海嘯
音樂
自然
一滴水
書籍
一句“詩”
鏡子
軍
位置
CHAPTER 3
概念的器官
祖國
歷史
框架
時尚
東西
平淡Ⅰ
平淡Ⅱ
循環(huán)
實驗
外來工
激情
消失
龐雜
孤獨
寬容
超越
愛人
半邊天
柔軟的硬度
支點
情網(wǎng)
朋友
情人節(jié)
分析
禁區(qū)
暗流
影響
暗示
繁殖
自知Ⅰ
自知Ⅱ
表面
劇情
平衡
距離
階段
比較
角度
哲學(xué)家
革命
假定
開端
發(fā)展
沉淀
透徹
映現(xiàn)
變形
模糊Ⅰ
模糊Ⅱ
決斷
認(rèn)識
反思
身體
流動
徹底
程序Ⅰ
程序Ⅱ
材料Ⅰ
材料Ⅱ
邊緣
邊緣化
我們
精神
知識分子
偶然
統(tǒng)一
簡單
現(xiàn)實
概括
美
開闊
單純
空靈
寧靜
現(xiàn)在
界限
無
瞬時
胚芽
碎片
愛情
力
差異
對立
后記
展開全部
認(rèn)識的水滴 節(jié)選
《認(rèn)識的水滴》： 對話 人活在世上，不僅要面對自然、社會，還要面對眾多的人、廣泛的人。人*基本的權(quán)力，是話語權(quán)；一旦失去話語權(quán)，就等于人*大的自由都被剝奪。所謂話語，并不是漫無邊界的聲音，或者說，說給自己聽的聲音。話語意味著一種交流、一種溝通，不管通過什么方式、什么渠道，它都應(yīng)是一種有方向的抵達(dá)。這一方向構(gòu)成對話的基礎(chǔ)。 但在這里，對話并不是框限于人與人之間*簡單的層面上。比如人與人相互見面、問好，以及對彼此家庭狀況的了解。當(dāng)然，這也是一種對話，構(gòu)成人的生活中難以拋離的一部分。實際上，更高層面的對話，不僅僅在人與人之間展開，也在人與自然、人與社會享有的一切成果中展開。 因而，對話是人自身的延伸，人向廣大的展開。 實際上，當(dāng)我們面對書本，面對一切人類創(chuàng)造的有價值的成果，已經(jīng)在相互的碰撞與交流中，構(gòu)成對話。盡管一方是符號空間，另一方則是感覺空間。這樣的對話，在人的一生中，不知要重復(fù)多少次，甚至將以不斷翻新的形式出現(xiàn)，但卻永遠(yuǎn)不會陳舊，永遠(yuǎn)不會淘汰。 。 不管是書本，還是經(jīng)驗成果，一切都?xì)w結(jié)到人，人是對話的重要依據(jù)。當(dāng)然，人也可以與自然對話，與心靈對話。對話構(gòu)成對應(yīng)的點或面，構(gòu)成相互接通的信息渠道，構(gòu)成兩方或兩方以上的對象。 由此，對話在人之間展開的同時，自我就不再是狹小的自我、片面的自我；因為，對話是人自身有效的學(xué)習(xí)、有效的擴(kuò)充。 對話讓人變成豐富的人、理想的人。 清潔 清潔是人日常生活之中的一種文明衛(wèi)生的行為，是擺脫原始野性的一種正常生活方式。但這一日常生活方式正漸漸擺脫有限的范圍，進(jìn)入更深廣的領(lǐng)域，成為越來越多的人的精神追求。 因為精神更需要衛(wèi)生，這就是清潔的精神。精神的本質(zhì)本來就應(yīng)隸屬于清潔的范疇，因為無形的精神不應(yīng)沾染世俗的污濁，清潔理應(yīng)是它應(yīng)有的歸宿。當(dāng)人們從日常行為中發(fā)現(xiàn)它更大的意義，精神并未因這一發(fā)現(xiàn)而增加了什么，或減少了什么；只不過人們在精神的前面加上一個干凈的字眼，以便于理解。但恰恰是這一行為，反映出當(dāng)代人一種巨大的缺失，那就是精神的貧困，另一種更純粹清潔的匱乏。 當(dāng)人們說清潔的精神之時，或許有人會誤認(rèn)為，精神也有一副完整的軀體，精神也會脫下外衣，深入浴池，進(jìn)入清潔的整個程序之中。但精神即使穿上一套外衣，我們的肉眼也難以洞穿，看不見的才是*清潔的。因而，用清潔來形容精神是合理的，定位是準(zhǔn)確的。 為了將我們的身體弄清潔，人類使用了名目繁多的清潔劑，潔凈的方式也追求多樣化、舒適化，為了使身心得到有效地松弛。但對于精神的清潔來說，這一切實則永遠(yuǎn)套不上。 精神的問題不是技術(shù)的變革可以解決的，甚至由此將產(chǎn)生巨大的反差；因為它們永遠(yuǎn)不處在同一個位置、同一座浴池里。 追求精神的清潔，意味著我們洗凈身體之后，將思想放在精神的浴池里再沖洗一趟，以致留不下絲毫骯臟的念頭。 ……
認(rèn)識的水滴 作者簡介
郭志杰，1956年6月生于福州，自1981年開始創(chuàng)作，作品以詩歌、散文、文藝評論為主，著有文藝評論集《認(rèn)識與解析》。曾任《福建文學(xué)》執(zhí)行主編、福建省文聯(lián)文藝?yán)碚撗芯克L，編審。
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