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先秦文學十輪 本書特色
先秦文學是中國古代文學發生發展的*早階段，它包括秦代以前各個歷史時期的文學，其主體部分是成熟的周代書面文學，尤其是春秋戰國時代的文學。陳桐生*的《先秦文學十論》從文學語言、《國語》的性質和文學價值、散文發展觀、先秦格言等方面，論述了先秦文學的發展歷程。
先秦文學十輪 內容簡介
本書是關于先秦文學專題研究，一共探討了十個專題。 **個專題是《中國文學語言的**次解放》，研究商周時期文學語言的因革，探討中國文學語言如何由佶屈聱牙的殷商古語演變為相對平易的文言。 第二個專題是《〈國語〉的性質和文學價值》，用翔實的材料證明《國語》的性質是“編”不是“著”，它是一本專記王侯卿士大夫治國言論的資料匯編，作者是周王室和其他七個諸侯國的史官，寫作時代上至周穆王下至戰國初年。《國語》應該在中國文學史上重新定位，它是《左傳》的先驅作品。 第三個專題是《從出土文獻看七十子后學在先秦散文史上的地位》，文章根據新出土文獻“郭店簡”和“上博簡”以及傳世文獻，**次提出“七十子后學”概念，認為七十子后學散文處于上承商周史官記言文下啟戰國諸子散文的樞紐地位，將先秦歷史散文與先秦諸子散文予以打通。 第四個專題是《孔門弟子對文藝本質的發現》，文章根據出土文獻和傳世文獻，遵循“禮因人情而為之節文”的思路，認為孔門弟子由禮學進入人性論領域，在深研人性過程中發現了詩樂藝術抒寫性情的本質特征。 第五個專題是《新的先秦說理散文發展觀》，文章將先秦說理散文分為“萌芽成長期”、“轉折定型期”和“繼承發展期”。
先秦文學十輪 目錄
**論 中國文學語言的**次解放 一、中國文學語言的起點：殷商古語 二、西周對“殷商古語”的因襲和新變 三、西周的非主流文學語言：“文言” 四、歷史性的巨變：“文言”成為主流文學語言第二論 《國語》的性質和文學價值 一、《國語》的原始史料性質及其意義 二、《國語》文風的橫向考察 三、《國語》文風演進的縱向研究 四、從《國語》看說理散文的進展第三論 從出土文獻看七十子后學在先秦散文史上的地位 一、“七十子后學散文”釋名 二、“先進”與“后進”，“述”與“作” 三、七十子后學散文的文學成就第四論 孔門弟子對文藝抒情本質的發現 一、孔子探討禮學導致對人性的關注 二、孔門弟子對性情內涵的發掘 三、孔門弟子對詩樂藝術抒寫性情的體認 四、儒家文學思想發展的主線第五論 新的先秦說理散文發展觀 一、說理散文在上古歷史記言文中萌芽成長 二、說理散文在七十子后學手中轉折成型 三、說理散文在戰國諸子百家手中鞏固發展第六論 《論語》是怎樣編成的 一、《論語》的材料是怎樣“記”的 二、《論語》是怎樣“輯”的 三、《論語》是怎樣“論纂”的第七論 傳播在戰國文學發展中的地位 一、孔子師徒開創戰國文學傳播風氣 二、文本在傳播中逐步生成 三、文學語言在傳播中趨于平易 四、散文結構在傳播中構建 五、托名習俗在傳播中鑄就 六、文學文獻在傳播中得到保存第八論 先秦格言體源流 一、上古“子書”：格言 二、史官格言的集大成之作：《老子》 三、軍事格言的集大成之作：《孫子》 四、承前啟后之作：《論語》第九論 先秦對話體散文源流 一、《尚書》：先秦對話體散文之源 二、《國語》：對話體散文大體定型 三、戰國諸子：對話體散文的三大變化 四、從對話體散文中孕育出新文體——散文賦第十論 楚辭五體源流論 一、楚辭研究的基本格局及其突破瓶頸 二、騷體 三、天問體 四、招魂體 五、散文賦體 六、楚歌體
展開全部
先秦文學十輪 作者簡介
陳桐生，男，文學博士，現為廣東外語外貿大學中文學院二級教授，博士生導師。出版《中國史官文化與史記》、《史魂——司馬遷傳》、《史記與今古文經學》、《史記與詩經》、《儒家經傳文化與史記》、《楚辭與中國文化》、《孔子詩論研究》、《禮化詩學》、《七十子后學散文研究》、《論語十論》、《國語全本全注全譯》、《鹽鐵論全本全注全譯》等十余種學術專著。其中《中國史官文化與史記》、《史魂——司馬遷傳》被譯為韓文版。在《文學遺產》、《文藝研究》等海內外學術期刊上發表論文百余篇。
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