精致語文數(shù)學(xué)論 內(nèi)容簡介

王曉春老師多年來致力于探索“精致語文” ， 我和他圍繞這個話題， 有過討論甚至爭論， 恰如日本學(xué)者和辻哲郎討論季風(fēng)性氣候地區(qū)人們的性格特質(zhì)， 認(rèn)為 “他們在忍耐的深處蘊(yùn)藏著一股斗志” 。 長江下游自然屬季風(fēng)型氣候， 王曉春老師果然也有這樣的性格基因 ， 在盡可能集思廣益的同時， 執(zhí)著于自己的教學(xué)主張， 率領(lǐng)他的團(tuán)隊為大家奉獻(xiàn)出 《 精致語文教學(xué)論》 這部著作。 這種斗志和努力是值得充分肯定的。 王曉春老師說“精致” ， 是有的合理性的 。 ， “一方水土養(yǎng)一方人” ， “精致” 是江蘇特別是蘇州地區(qū)風(fēng)土文化的一種特征。 這個地區(qū)的風(fēng)土文化， 在我看來與三個字聯(lián)系為緊密， 即 “濕” 、“水” 、“蘓” 。 潮濕孕育了 季風(fēng)地帶的人忍受、 順從和持久的意志力 ； 水的內(nèi)蘊(yùn)靈動 、 豐盈， 常常帶來深沉和活力 ； “蘇” ， 郁郁蔥蔥， 魚米之鄉(xiāng) ， 富足與精致良性循環(huán)。蘇州的小橋流水、 粉墻黛瓦， 吳儂軟語， 昆曲 、 評彈， 刺繡、 園林， 更有那裊裊婷婷的蘇式女性， 都在詮釋著“精致” 的美學(xué)內(nèi)涵。 王曉春老師對“精致” 的偏愛， 是文化基因使然。 第二， 精致是審美語文的重要表征。 王曉春老師引朱光潛先生的詮釋： “我所要求的是語文的妥帖， 心里所要說的與手里所要寫出來的完全一致， 不含糊， 也不夸張， 適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谶m當(dāng) 的位置。 那一句 話只有那一個說法， 稍加增減更動 ， 便不是那么一回事。 ” 他又引葉圣陶先生談作文“通” 與“好” 的見解， 葉圣陶先生認(rèn)為一篇文章“詞 ” 使用得合適， “篇章” 組織得調(diào)順， 便是“通” 。 文章成為一件“精美的物品 ” ， “能引起觀者覺得感興， 并給作者以創(chuàng)造的喜悅” ， 便是“通” 而且“好” 。 依我看， 偏重審美角度看語文， 也可分為三個層次，一曰 “通” ， 沒有毛病， 四平八穩(wěn)； 二曰 “好” ， 功夫到家， 成為精品 （ 好東西） ； 三曰 “妙” ， 匠心， 匪夷所思， 意料之外， 又在情理之中 。 蘇州的美食、 小橋流水， 都在“好” 之列， 而蘇州的園林、 昆曲 則常常給人妙不可言的審美感受。 好語文自 然是“好” ， 也時常近乎“妙” ， 精致語文大致是語文教學(xué)審美化的一種實踐探索。 第三， 精致是好課堂的特點(diǎn)。 我是一直推崇“洗課” 的 ， 正是在“洗課” 的前提下， 我倡導(dǎo)審美語文： 精練、 、 精彩。 王曉春老師以“精粹內(nèi)容和精簡形式的統(tǒng)一” 作為精致語文的核心原則， 誠如朱光潛先生所說， 要做到妥帖， “需要尖銳的敏感， *的謹(jǐn)嚴(yán)和極艱苦的斟酌” 。 課如文， 道理亦然， 希望課上得精致， 是符合課堂教學(xué)的美學(xué)追求的 。 第四 ， 精致也可以成為天人合一的境界追求。 木心說陶詩： 陶淵明的詩是樸素得精致， 精致得樸素。 這是為上乘的精致， 是天人合一的精致。 說江蘇的老師教學(xué)有精致的味道， 是推崇他們講究自 然而然般的精致。 比如于永正老師的課， 幾乎每一個教學(xué)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲。 于老師告訴我， 很多教學(xué)細(xì)節(jié)自 己是反復(fù)推敲過的 ， 追求的是不著痕跡， 渾然天成， 他的 精致有天人合一的感覺。 以蘇州說， 黃厚江、 薛法根老師， 精致都近乎這種自然而然的境界。 我當(dāng)然希望王曉春老師和他的團(tuán)隊， 在這條路上“悠然見南山 ” ， 心向往之。 王曉春老師多年來致力于探索“精致語文” ， 我和他圍繞這個話題， 有過討論甚至爭論， 恰如日本學(xué)者和辻哲郎討論季風(fēng)性氣候地區(qū)人們的性格特質(zhì)， 認(rèn)為 “他們在忍耐的深處蘊(yùn)藏著一股斗志” 。 長江下游自然屬季風(fēng)型氣候， 王曉春老師果然也有這樣的性格基因 ， 在盡可能集思廣益的同時， 執(zhí)著于自己的教學(xué)主張， 率領(lǐng)他的團(tuán)隊為大家奉獻(xiàn)出 《 精致語文教學(xué)論》 這部著作。 這種斗志和努力是值得充分肯定的。 王曉春老師說“精致” ， 是有的合理性的 。 ， “一方水土養(yǎng)一方人” ， “精致” 是江蘇特別是蘇州地區(qū)風(fēng)土文化的一種特征。 這個地區(qū)的風(fēng)土文化， 在我看來與三個字聯(lián)系為緊密， 即 “濕” 、“水” 、“蘓” 。 潮濕孕育了 季風(fēng)地帶的人忍受、 順從和持久的意志力 ； 水的內(nèi)蘊(yùn)靈動 、 豐盈， 常常帶來深沉和活力 ； “蘇” ， 郁郁蔥蔥， 魚米之鄉(xiāng) ， 富足與精致良性循環(huán)。蘇州的小橋流水、 粉墻黛瓦， 吳儂軟語， 昆曲 、 評彈， 刺繡、 園林， 更有那裊裊婷婷的蘇式女性， 都在詮釋著“精致” 的美學(xué)內(nèi)涵。 王曉春老師對“精致” 的偏愛， 是文化基因使然。 第二， 精致是審美語文的重要表征。 王曉春老師引朱光潛先生的詮釋： “我所要求的是語文的妥帖， 心里所要說的與手里所要寫出來的完全一致， 不含糊， 也不夸張， 適當(dāng)?shù)淖志浒才旁谶m當(dāng) 的位置。 那一句 話只有那一個說法， 稍加增減更動 ， 便不是那么一回事。 ” 他又引葉圣陶先生談作文“通” 與“好” 的見解， 葉圣陶先生認(rèn)為一篇文章“詞 ” 使用得合適， “篇章” 組織得調(diào)順， 便是“通” 。 文章成為一件“精美的物品 ” ， “能引起觀者覺得感興， 并給作者以創(chuàng)造的喜悅” ， 便是“通” 而且“好” 。 依我看， 偏重審美角度看語文， 也可分為三個層次，一曰 “通” ， 沒有毛病， 四平八穩(wěn)； 二曰 “好” ， 功夫到家， 成為精品 （ 好東西） ； 三曰 “妙” ， 匠心， 匪夷所思， 意料之外， 又在情理之中 。 蘇州的美食、 小橋流水， 都在“好” 之列， 而蘇州的園林、 昆曲 則常常給人妙不可言的審美感受。 好語文自 然是“好” ， 也時常近乎“妙” ， 精致語文大致是語文教學(xué)審美化的一種實踐探索。 第三， 精致是好課堂的特點(diǎn)。 我是一直推崇“洗課” 的 ， 正是在“洗課” 的前提下， 我倡導(dǎo)審美語文： 精練、 、 精彩。 王曉春老師以“精粹內(nèi)容和精簡形式的統(tǒng)一” 作為精致語文的核心原則， 誠如朱光潛先生所說， 要做到妥帖， “需要尖銳的敏感， *的謹(jǐn)嚴(yán)和極艱苦的斟酌” 。 課如文， 道理亦然， 希望課上得精致， 是符合課堂教學(xué)的美學(xué)追求的 。 第四 ， 精致也可以成為天人合一的境界追求。 木心說陶詩： 陶淵明的詩是樸素得精致， 精致得樸素。 這是為上乘的精致， 是天人合一的精致。 說江蘇的老師教學(xué)有精致的味道， 是推崇他們講究自 然而然般的精致。 比如于永正老師的課， 幾乎每一個教學(xué)細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲。 于老師告訴我， 很多教學(xué)細(xì)節(jié)自 己是反復(fù)推敲過的 ， 追求的是不著痕跡， 渾然天成， 他的 精致有天人合一的感覺。 以蘇州說， 黃厚江、 薛法根老師， 精致都近乎這種自然而然的境界。 我當(dāng)然希望王曉春老師和他的團(tuán)隊， 在這條路上“悠然見南山 ” ， 心向往之。