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小窗幽記 版權信息
- ISBN：9787532581313
- 條形碼：9787532581313 ; 978-7-5325-8131-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
小窗幽記 本書特色
在浮躁而忙碌的生活里，如何尋找內心的安靜和充實？《禪境叢書》，精選八種明清小品，用清言慧語展現澄明高遠的禪境,教你如何修身養性、自在自得。
小窗幽記 內容簡介
《小窗幽記》是著名明末文學家陳繼儒 (1558-1639) 的一部著作。《小窗幽記》共十二卷，闡釋修身養性、為人處世之哲理，表現淡泊名利、優游于山林的超脫之情，包羅情感個性、境界品位等諸多方面的內容，文字清雅俊逸。書中輯錄的佳句來源廣泛，倡導摒落浮華、回歸自然、凝神審美的詩情，如一泓甜美而甘冽的清泉，滋潤著紅塵俗世中干涸皴裂的心靈。此次整理用乾隆本，每條均有正文、今譯和注釋，并有歷代點評，尤其在注釋中加入佛學義理的闡釋。
小窗幽記小窗幽記 前言
序言
清言•慧語•禪境——《禪境叢書》序（節選）
《禪境叢書》選入的八部明清小品,都充滿人生智慧,文質雙美,表里澄澈。
形式之美。一是對仗工整。它們幾乎都是清一色的對句（聯語、對語、偶語、韻語）,有聯珠貫玉之美。二是短小精粹。作者即興點染,不拘一格,篇幅短小,輕松易讀。三是音律諧美。這些清言雋語,字字珠圓,句句玉潤。讀來朗朗上口,諧金石之聲,奪宮商之韻。四是譬喻巧妙。行云流水,悟透般若智慧；巧譬妙喻,道破塵緣萬象。五是雅俗兼采。在自鑄新詞的同時,還征引、化用先哲格言、佛禪慧語、古典名句。六是通俗易懂。借鑒了語錄體的創作,讓讀者讀得懂,也想得通。
內容之美。舉凡修身養性、為人處世、日常倫理、出世入世、高人風致、隱士情懷、山水品鑒、審美感受等,無不網羅殆盡。儒家、道家、釋家,三教思想兼融；入世、出世、濟世,三圣情懷并具。中國文化三教合流,這在清言中也體現得非常明顯。清言汲取儒家思想菁華,強調安貧樂道的精神；汲取道家思想菁華,標舉虛靜無為的風度；吸取佛家思想菁華,提倡超凡入圣的禪境。這些作品博采諸家,并洋溢著山居的氣象和情趣。在清言中,俗世生活往往受到否定,山林生活總是得到肯定,令人向往：“交市人不如友山翁”（《菜根譚》）,“居綺城不如居陋巷”（《小窗自紀》）,“一生清福,只在茗碗爐煙”（《小窗幽記》）。禪意的山居,并不限于山林,在紅塵中活出山林的氣象,才是真正的山林。“有浮云富貴之風,而不必巖棲穴處。”（《菜根譚》）相反,如果一個人不能悟道,就會“居鬧市生囂雜之心”（《娑羅館清言》）。因此,只要心中寧靜,紅塵不異山林,喧囂不礙寧靜：“心地上無風濤,隨在皆青山綠水”,“心遠處自無車塵馬足”。（《菜根譚》）“胸藏丘壑,城市不異山林；興寄煙霞,閻浮有如蓬島。”（《幽夢影》）于是,好酒而不濫飲,好色而不濫交,好財而不貪婪,好道而不棄家,就成了心向往之的人生境界。作為前賢感悟人生的成果,這些作品把人生的要義、處世的妙諦、修煉的體會,在只言片語中闡發無遺,誠可謂“冷語、雋語、韻語,即片語亦重九鼎”（吳從先《小窗自紀》）。
清言慧語,展現了澄明高遠的禪境,堪稱現代人修身養性的指南。如：
動靜圓融的禪境：“定云止水中,有鳶飛魚躍的氣象。”（《菜根譚》）“至人除心不除境,境在而心常寂然。”（《續娑羅館清言》）
出入不二的禪境：“人能看得破認得真,才可以任天下之負擔,亦可脫世間之韁鎖。”（《菜根譚》）“必出世者方能入世”,“必入世者方能出世”。（《小窗自紀》）“宇宙內事,要擔當,又要善擺脫。”（《小窗幽記》）
定力深厚的禪境：“風斜雨急處,要立得腳定；花濃柳艷處,要著得眼高。”（《菜根譚》）
無住生心的禪境：“風來疏竹,風過而竹不留聲；雁渡寒潭,雁去而潭不留影。”“竹影掃階塵不動,月輪穿沼水無痕”,“水流任急境常靜,花落雖頻意自閑。”（《菜根譚》）
苦樂由心的禪境：“知足者仙境,不知足者凡境。”“心無染著,欲界是仙都；心有掛牽,樂境成苦海矣。”“人生福境禍區,皆念想所造成。”“世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。”（《菜根譚》）
證悟空性的禪境：“山河大地已屬微塵,而況塵中之塵；血肉身軀且歸泡影,而況影外之影。”（《菜根譚》）
圓滿無瑕的禪境：“此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界。”（《菜根譚》）
寵辱不驚的禪境：“寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒。”（《菜根譚》）
確實,雖然塵世溷擾喧囂,但只要我們養成一種超越的精神、不染的心境、隨緣的態度、灑脫的情懷,就能在世俗紅塵中,感悟到禪境的寧靜高遠、澄澈美麗。
小窗幽記 目錄
清言·慧語·禪境
——《禪境叢書》序
小窗幽記序
卷一醒
卷二情
卷三峭
卷四靈
卷五素
卷六景
卷七韻
卷八奇
卷九綺
卷十豪
卷十一法
卷十二倩
——《禪境叢書》序
小窗幽記序
卷一醒
卷二情
卷三峭
卷四靈
卷五素
卷六景
卷七韻
卷八奇
卷九綺
卷十豪
卷十一法
卷十二倩
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小窗幽記 作者簡介
陳繼儒（1558—1639），明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。隱居小昆山，后居東佘山。杜門著書，善詩文，兼擅書法繪畫，書法蘇、米，，擅墨梅、山水。吳言生。安徽廬江人，陜西師范大學文學院教授，博士生導師，佛教所所長，北京大學、清華大學、復旦大學、華商書院等高校和國學機構國學班禪宗智慧課程特聘教授，國際佛教禪修學會執行會長。曾在鳳凰衛視“世紀大講堂”主講《禪宗哲學象征》，在中央電視臺“名家講談”主講《禪宗智慧與現代管理》，在東方衛視主講《禪的智慧》等。著有“禪學三書”（《禪宗思想淵源》《禪宗哲學象征》《禪宗詩歌境界》，中華書局）等,主編《中國禪學》（中華書局）等。一直致力于佛禪大智慧的研究、實證和傳播，是中國當代較受歡迎、較有影響的禪學名師之一。
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