包郵 中國(guó)史綱
與錢鐘書齊名的清華才子,梁?jiǎn)⒊㈠X穆、傅斯年等大師贊嘆的史學(xué)奇才,英年早逝的天才史學(xué)家張蔭麟著作。
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中國(guó)史綱 版權(quán)信息
- ISBN:9787201105659
- 條形碼:9787201105659 ; 978-7-201-10565-9
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中國(guó)史綱 本書特色
天津人民出版社大家寫史系列之一。
中國(guó)近現(xiàn)代“個(gè)人寫史”的典范,在這里,我們看到了歷史的另一種寫法。
*與錢鐘書齊名的清華才子,梁?jiǎn)⒊㈠X穆、傅斯年等大師贊嘆的史學(xué)奇才,英年早逝的天才史學(xué)家。
*原為民國(guó)高中歷史教材,寫法上追求一種人人能讀、讀而有所得的新體裁。
*歷史總由人物與故事構(gòu)成,張蔭麟總能吸引人的地方講出來。
*歷史學(xué)家王家范說對(duì)歷史全局因果的理解,特具哲學(xué)思辨的那種網(wǎng)狀的發(fā)散性,運(yùn)用起來又能不著痕跡,以平易淺顯出之。這正是張蔭麟的長(zhǎng)處。
*全新精校本。
中國(guó)史綱 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是張蔭麟短暫的一生留下的著作,但已足見作者深邃敏銳的識(shí)見和淵博厚實(shí)的學(xué)養(yǎng),通透又睿永的思想。本書的撰寫,在當(dāng)時(shí)是作為歷史教材的一種讀本,所以在形式上就更為生動(dòng)活潑,易讀易解,無半點(diǎn)枯澀呆板,但同時(shí)又富思想內(nèi)涵和理論深度。且作者對(duì)中華民族的歷史飽含情感與敬意,故全書無任何淺薄、空疏、浮夸,書中的不少觀點(diǎn)和思想在今人看來仍極有價(jià)值和參考意義。
中國(guó)史綱 目錄
**節(jié) 商代文化
第二節(jié) 夏商大事及以前之傳說
第三節(jié) 周朝的興起
第四節(jié) 周代與外族
第二章 周代的封建社會(huì)
**節(jié) 封建帝國(guó)的組織
第二節(jié) 奴隸
第三節(jié) 庶民
第四節(jié) 都邑與商業(yè)
第五節(jié) 家庭
第六節(jié) 士
第七節(jié) 宗教
第八節(jié) 卿大夫
第九節(jié) 封建組織的崩潰
第三章 霸國(guó)與霸業(yè)
**節(jié) 楚的興起
第二節(jié) 齊的興起(附宋)
第三節(jié) 晉楚爭(zhēng)霸
第四節(jié) 吳越代興
第五節(jié) 鄭子產(chǎn)
第四章 孔子及其時(shí)世
**節(jié) 魯國(guó)的特色
第二節(jié) 孔子的先世與孔子的人格
第三節(jié) 孔子與其時(shí)世
第四節(jié) 孔子與政治
第五節(jié) 孔子與教育
第六節(jié) 孔子的晚年
第五章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治與社會(huì)
**節(jié) 三晉及田齊的興起
笫二節(jié) 魏文侯李克吳起
第三節(jié) 秦的變法
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)的變質(zhì)
第五節(jié) 國(guó)際局面的變遷
第六章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思潮
**節(jié) 新知識(shí)階級(jí)的興起
第二節(jié) 墨子
第三節(jié) 墨子與墨家
第四節(jié) 孟子許行及周官
第五節(jié) 楊朱陳仲莊周惠施老子
第六節(jié) 鄒衍荀卿韓非
第七章 秦始皇與秦帝國(guó)
**節(jié) 呂不韋與嬴政
第二節(jié) 六國(guó)混一
第三節(jié) 新帝國(guó)的經(jīng)營(yíng)
第四節(jié) 帝國(guó)的發(fā)展與民生
第八章 秦漢之際
**節(jié) 陳勝之起滅
第二節(jié) 項(xiàng)羽與巨鹿之戰(zhàn)
第三節(jié) 劉邦之起與關(guān)中之陷
第四節(jié) 項(xiàng)羽在關(guān)中
第五節(jié) 楚漢之戰(zhàn)及其結(jié)局
第九章 大漢帝國(guó)的發(fā)展
**節(jié) 純郡縣制的重建
第二節(jié) 秦漢之際中國(guó)與外族
第三節(jié) 武帝開拓事業(yè)的四時(shí)期
第四節(jié) 武帝的新經(jīng)濟(jì)政策
第十章 漢初的學(xué)術(shù)與政治
**節(jié) 道家學(xué)說的全盛及其影響
第二節(jié) 儒家的正統(tǒng)地位之確立
第三節(jié) 儒家思想在武帝朝的影響
第十一章 改制與“革命”
**節(jié) 外戚王氏的專權(quán)
第二節(jié) 哀帝朝的政治
第三節(jié) 從王莽復(fù)起至稱帝
第四節(jié) 王莽的改革
第五節(jié) 新朝的傾覆
第六節(jié) 東漢的建立及其開國(guó)規(guī)模
中國(guó)史綱 節(jié)選
節(jié) 商代文化
商朝在后的二百七十多年間,定都于殷,即今河南安陽,故此商朝又名殷朝。我們稱這二百七十多年為商朝的后期,我們之確知商朝已有文字記錄乃因?yàn)楣?899年以來殷都遺址——即所謂殷墟——的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。
殷墟出土的遺物,除了大批的銅器、陶器、骨器、石器外,引史家注意的是無數(shù)刻有文字的龜甲和獸骨(至少有十萬片以上)。這些甲骨差不多全是占卜所用的,乃王室卜人所保存的檔案。原來商人要預(yù)測(cè)未來的吉兇,或探問鬼神的意旨,便拿一塊龜腹甲(間有用背甲的)或牛肩胛骨(間有用肋骨的),在一面加以鉆鑿,卻不令穿透,然后在鉆鑿處灼火,另一面便現(xiàn)出裂紋,這叫作“兆”。卜人看兆而斷定鬼神或一種神妙的勢(shì)力對(duì)于所問的反應(yīng)。所問的事情,有時(shí)連日后的“應(yīng)驗(yàn)”,就刻在兆的旁邊,這可稱為卜辭。卜辭的內(nèi)容以關(guān)于祖先的祭祀的為多,如卜祭祀的日期、用牲的種類、用牲的數(shù)目等;有關(guān)于氣象的,如卜雨、晴、風(fēng)、雪等;有關(guān)于歲收的豐歉的;有關(guān)于征伐、漁獵和出行涉川之利否的;有關(guān)于疾病、胎孕和夢(mèng)征的;有所謂卜旬和卜夕的,即于一旬之末卜下一旬有無災(zāi)害,和于日間卜是夕有無災(zāi)害的。還有別的事項(xiàng)這里不能盡舉。卜辭以外,甲骨文書中有少數(shù)短短的記事,例如記頒發(fā)矛若干,某人取貝若干,某日某人入覲之類;又有田獵獲獸的記錄,刻在獸頭骨上的。甲骨文書全是商朝后期的遺物。根據(jù)甲骨文書、甲骨文字的分析、其他商代的遺物遺跡和后人于商朝的記載,我們可作一商代的文化的速寫如下。
商人是以農(nóng)業(yè)為主要的生產(chǎn)方法。農(nóng)作物有黍、稷、稻、麥、蠶桑。卜辭中“卜黍年”、“貞(卜問)我受黍年”、“貞其登黍”的記錄很多,而此等處的黍字從未見有用別的植物名來替代的,可知黍?yàn)樯倘酥饕霓r(nóng)作物。帛、巾、幕等字和若干從糸的字的存在,證明絲織工藝的發(fā)達(dá)。有酒,以黍釀造。耕種全用人力。農(nóng)具有耒耜。原始的耒耜,蓋全以木為之。耒是一根拗曲的木棒,下端歧而為二,歧頭上安一橫木,以便腳踏。這是起土用的。耜和耒的分別是下端斜銳而不分歧,利于刺地而不利于起土,大約過于堅(jiān)實(shí)的土,耒不能起,便先用耜去刺松。耒當(dāng)是利用樹椏做成。商人是否已用銅做耒耜的下部,不得而確知。
漁獵和畜牧也是商人的盛大的生產(chǎn)副業(yè)。魚的種類不見于卜辭。獵品,除野豬、鹿、狼、兕、兔、雉,還有象。商王田獵的記錄中,獲鹿有一次三百八十四頭的,獲豬有一次一百一十三頭的,獲狼有一次四十一頭的。可見殷都附近的開辟程度。供食的家畜,除牛、羊、雞、豕,還有狗。牧畜業(yè)之盛從王室祭祀用牲之多可見,每有一次用牛羊三四百頭的。馴役的動(dòng)物除牛(旱牛和水牛)、馬、犬,還有象。至遲在商朝末年,商人并且曾利用象去作戰(zhàn)。
商人已有鑄造青銅(銅錫合金)器的工藝,鑄造工場(chǎng)的遺物曾在殷墟找得,有可容銅液十二三公斤的陶制煉鍋,有銅制的型范,有銅礦石,有煉渣。商人的兵器及工具大部分已用銅制,但也有一部分仍用石或骨角制。殷墟遺物中有銅制的戈頭、矛頭、瞿、箭鏃、錛、小刀、針;石制的矛頭、槍頭、箭鏃、刀、斧、粟鑿;牛角或鹿角制的矛頭、箭鏃和骨錐。骨角制的兵器也許是僅作明器用的。
商人鑄銅技術(shù)之高的造就,乃在王宮和宗廟里所陳列的供飲食和盛載用的種種器皿,如尊、卣(盛酒用)、爵(酌酒用)、觚(飲器)、罍、(食器)、方彝、巨鼎(盛食物用)等等,都是具有很縟麗的花紋的。可惜寫此段時(shí),殷墟的銅器,作者尚無緣寓目。茲根據(jù)他人參觀[民國(guó)二十六(1937)年夏教育部第二次全國(guó)美術(shù)展會(huì)所陳列者]的報(bào)告,略記二器,以見一斑。一為提梁卣:器分三層,上層為一蓋,以練系于梁間,下層為卣的本體,中層擱上是一蓋,取下來卻是一觚,提梁的兩端,各有一生動(dòng)的兔形的獸頭,全器周圍是細(xì)致的花紋。一為盂形的器:當(dāng)中有一柱,柱頂成蓮花形,其旁四龍拱繞,兩龍銳角,兩龍鈍角,四龍相連,可以環(huán)柱為軸而旋轉(zhuǎn),盂身和柱周圍也是細(xì)致的花紋。
此外,殷墟銅器之可注意的有盤、壺、鏟、勺、漏勺、筷子等,還有戰(zhàn)士戴的盔。
殷墟的陶器包括種類繁多的飲器、食器、盛器和烹飪器,其質(zhì)地有灰色、紅色的粗陶,黑色、白色的細(xì)陶和一種經(jīng)高度燒加釉的陶;其紋飾多數(shù)是刻畫的。細(xì)陶的紋飾極復(fù)雜,其母題有動(dòng)物形、幾何圖案和圖案化的動(dòng)物形。
商人牙、骨、玉、石雕刻工藝在殷墟的遺跡也很豐富,舉其特別可注意的:有鑲嵌綠松石的象牙鴟尊;有一種雕紋的(也有繪紋的)骨制玩器,仿佛后世“如意”一類的東西,長(zhǎng)形略曲,其花紋為龍、鳳或蟬形,偶或嵌著綠松石;有各種式的佩玉,或作圓圈,或作半圓,或作長(zhǎng)筒,或雙龍相對(duì)成一圓形,或兩魚相對(duì)成一半圓,或狀人物、人面、獸頭、虎、兔、象、鸮、燕、鴿、魚、蛙、蟬、長(zhǎng)尾鳥、蝙蝠等;又有巨大的大理石的立體雕刻品,狀人物、虎、龜、鸮、蟾、雙獸等,以供陳設(shè)之用的。
從狀人物的雕刻品和其他遺物,我們知道商人是席地而坐的;知道當(dāng)時(shí)一部分人的服裝是交領(lǐng)、右衽、短衣、短裙、束帶,其鞋翹尖;知道當(dāng)時(shí)女人臉上涂朱;頭飾極復(fù)雜,左右兩鬢或額間的頭巾上綴一綠松石砌成的圓形物;頭發(fā)中間束一骨圈;發(fā)上戴雕紋嵌綠松石的象牙梳;又簪骨制或玉制的笄,小的一兩枝,多的幾十枝;笄頭雕各式各樣的(現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)四五十種)獸頭和花紋,她的頭飾比頭還高。
關(guān)于商人的居室,我們也有一些推想的根據(jù)。在殷墟曾發(fā)現(xiàn)版筑的遺跡,那是房屋的基址。有一處基址作長(zhǎng)方形,四圍有許多大石卵,其相互間的距離大略相等。這些石卵大約就是柱礎(chǔ),原來上面是安柱的。有一基址長(zhǎng)三十米,寬九米,石柱礎(chǔ)之外,并有銅柱礎(chǔ)十個(gè)。殷墟絕無磚瓦,房頂想必是用茅草編成的。古人所謂“茅茨土階”,大約就是商朝宮殿的寫照。又發(fā)現(xiàn)一座純黃土筑成的大臺(tái)基,面向正南,與羅盤所指的完全相合。臺(tái)基前十幾公尺,也有大石卵,排成弓背形。臺(tái)基的四周,遺下好些整副的野豬骨,可見這建筑必是和祭祀有關(guān)的。又掘出若干長(zhǎng)方的坎穴,有階級(jí)可上下,中有破陶片、牛骨、狗骨之類。坎穴內(nèi)周圍用硬土筑成,鐵一般堅(jiān)固。有些坎穴之下又套一個(gè)坎穴。這些坎穴是否與上說的版筑柱礎(chǔ)同時(shí),不能確定。但我們知道,遠(yuǎn)距商朝亡后三四百年,還有貴族的地下宮室見于記載《左傳》,則商朝后期之有這種穴居是很可能的。殷墟又掘出一些商王的陵墓。從墓室的情形可以推知王宮內(nèi)部的情形。墓室一律作亞字形,原是木構(gòu),木料已腐化無存,卻剩下木構(gòu)上所裝的各種立體石雕,作獸頭、雙面、牛頭,鳥、獸等形的。又從墓中的遺跡推之,可知原來墻壁的內(nèi)面是嵌鑲著許多紋飾和涂著紅色的。
……
中國(guó)史綱 作者簡(jiǎn)介
張蔭麟(1905―1942),自號(hào)素癡,廣東東莞人,學(xué)者、歷史學(xué)家。早年就學(xué)于清華大學(xué),以才、學(xué)、識(shí)出眾知名,與錢鐘書、吳晗、夏鼐并稱為“文學(xué)院四才子”。1929年,留學(xué)美國(guó),在斯坦福大學(xué)攻讀西洋哲學(xué)史和社會(huì)學(xué),獲哲學(xué)博士學(xué)位。四年后回國(guó),相繼執(zhí)教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、浙江大學(xué)。學(xué)貫中西,兼通文史哲,后專門從事歷史研究。1942年10月24日在遵義病逝,年僅37歲。張蔭麟一生志在國(guó)史研究,被稱為二十世紀(jì)中國(guó)新史學(xué)的開山大匠。他一生著述多散見于報(bào)章雜志,只留下一部專著《中國(guó)史綱》。
- 讀者:中國(guó)往***(購(gòu)買過本書)
- 主題:專為民國(guó)政府教育部撰寫的高中歷史教材,史學(xué)天才張蔭麟的傳世專...
文辭很美,能給讀者帶來閱讀享受的歷史作品:別人寫歷史都引用史籍,張蔭麟?yún)s不囿于史籍,他甚至把《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》詞句用的神出鬼沒,給一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)作品,披上了華麗麗的文學(xué)外衣,使得這部《中國(guó)史綱》華彩奕奕。
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