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詩(shī)篇-摩根解經(jīng)叢卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787542651891
- 條形碼：9787542651891 ; 978-7-5426-5189-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
詩(shī)篇-摩根解經(jīng)叢卷 本書特色
通過(guò)由坎伯·摩根所*、鞏詠梅和于國(guó)寬共同翻譯的這本《詩(shī)篇／摩根解經(jīng)叢卷》，我們窺探到諸圣者的內(nèi)心世界，就像是流連于百花園中，甚至如同進(jìn)入真實(shí)的天堂。那里花香四溢，沁人心脾，神和神所賜的諸般恩典帶給人圣潔、美好的無(wú)限遐思。另一方面，它的美妙*在于其字里行間所流露出的深切哀傷與悲痛之情。
詩(shī)篇-摩根解經(jīng)叢卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
舊約詩(shī)篇共包括150篇詩(shī)歌，是以色列大衛(wèi)王等詩(shī)人撰寫的詩(shī)歌的匯集，詩(shī)歌中反映了大衛(wèi)內(nèi)心的悲傷、憂愁、恐懼以及對(duì)以色列圣者的盼望和期待，被加爾文譽(yù)為“靈魂細(xì)處的解剖書”，它是古代以色列*古老、*優(yōu)美的詩(shī)歌寶庫(kù)。
詩(shī)篇-摩根解經(jīng)叢卷 目錄
前言**卷 **至四十一篇 一 耶和華的律法：順?lè)c悖逆 二 耶和華所立的王：愚蠢與智慧 三 耶和華的拯救：危難中的信心 四 耶和華的保守是信心之源 五 遭迫害時(shí)耶和華的引導(dǎo) 六 耶和華對(duì)遭受責(zé)罰之人的拯救 七 對(duì)耶和華的拯救充滿信心 八 耶和華的奇妙作為 九 因耶和華的公義統(tǒng)治喜樂(lè) 一〇 尋求耶和華的審判 十一 耶和華的寶座是根基 十二 耶和華在不敬虔的世人中掌權(quán) 十三 苦難之人尋求耶和華的救助 十四 耶和華對(duì)不信之人的定義 十五 耶和華的朋友 十六 耶和華是信靠之人的產(chǎn)業(yè) 十七 呼求耶和華施行審判 十八 敬拜耶和華 十九 通過(guò)自然和律法揭示耶和華 二〇 代表王向耶和華求助 二十一 王因所獲能力贊美耶和華 二十二 耶和華是困苦窮乏人的供應(yīng)者 二十三 耶和華是祂子民的牧者 二十四 耶和華通過(guò)君王得勝 二十五 呼求耶和華施行拯救 二十六 敬拜耶和華的前提 二十七 敬拜耶和華的經(jīng)歷 二十八 求告耶和華。敬拜耶和華 二十九 耶和華在暴風(fēng)雨中彰顯榮耀 三〇 耶和華拯救困苦憂傷之人 三十一 耶和華是困苦之人的避難所 三十二 耶和華與墮落之人 三十三 耶和華是大能的拯救者 三十四 耶和華是永遠(yuǎn)的幫助者 三十五 御敵時(shí)尋求耶和華的幫助 三十六 對(duì)比：忘記與承認(rèn)耶和華 三十七 耶和華是幸也子民的信心 三十八 悔改時(shí)呼求耶和華 三十九 耶和華是受苦之人的盼望 四〇 以贊美和祈求敬拜耶和華 四十一 耶和華報(bào)答憐憫之心第二卷 第四十二至七十二篇 四十二 流亡時(shí)記念神 四十三 神帶流亡之人歸家 四十四 神是善與惡的創(chuàng)始者 四十五 神使君王和他的新娘喜樂(lè) 四十六 神是其子民的避難所 四十七 神做王治理萬(wàn)國(guó) 四十八 神作王治理自己的子民 四十九 神是賜永生的神 五〇 神透過(guò)其子民彰顯自己 五十一 神是罪人的拯救者 五十二 神是罪惡之人的毀滅者 五十三 神對(duì)人的失望 五十四 神是被壓迫之人的幫助者 五十五 神是遭背叛之人的拯救者 五十六 神是受壓迫者的溫柔朋友 五十七 神是災(zāi)害中的避難所 五十八 神是施行報(bào)應(yīng)的神 五十九 神是遭受壓迫之人的高臺(tái) 六〇 神是其子民的盼望 六十一 神是世人的盼望 六十二 神是世人的唯一盼望 六十三 神是世人完全的盼望 六十四 神是受害者的保護(hù) 六十五 神是賜豐收的神 六十六 神是敬拜的對(duì)象 六十七 神統(tǒng)管萬(wàn)國(guó) 六十八 神是其子民的力量 六十九 神是悲傷之人的幫助 七〇 神是無(wú)望之人的盼望 七十一 神是年長(zhǎng)者的信心 七十二 神是君王的主宰者第三卷 第七十三至八十九篇 七十三 神恩待其子民 七十四 沉默且無(wú)所作為的神 七十五 開口說(shuō)話又有所作為的神 七十六 神是得勝的神 七十七 神是各樣痛苦的醫(yī)治者 七十八 神是容忍的神 七十九 神是受苦之人的盼望 八〇 神是其子民的復(fù)興者 八十一 神是忠信之人的力量 八十二 神對(duì)審判者施行審判 八十三 神被證明是至高者 八十四 神是朝拜者的力量 八十五 耶和華使流浪之人歸家 八十六 耶和華是窮乏之人的幫助者 八十七 耶和華，祂的城，祂的民 八十八 耶和華是哀傷之人的盼望 八十九 耶和華是施行管教的神第四卷 第九〇至一〇六篇 九〇 耶和華是人的永久避難所 九十一 耶和華是詩(shī)人的圣所 九十二 耶和華因行公義得贊美 九十三 耶和華作王——事實(shí) 九十四 耶和華作王——信心的確定 九十五 耶和華作王——一個(gè)警告 九十六 耶和華作王——幸也當(dāng)?shù)觅澝? 九十七 耶和華作王——袖施行審判 九十八 耶和華作王——祂當(dāng)?shù)觅澝? 九十九 耶和華作王——袖的統(tǒng)治 一〇〇 耶和華作王——祂當(dāng)?shù)镁窗? 一〇一 耶和華是生命的神 一〇二 耶和華是永恒的神 一〇三 耶和華是慈愛的天父 一〇四 耶和華是創(chuàng)造者和維護(hù)者 一〇五 耶和華是信實(shí)和大能者 一〇六 耶和華是信實(shí)和忍耐的神第五卷 **〇七至一五〇篇 一〇七 耶和華是救贖者 一〇八 耶和華是盼望者的停泊地 一〇九 耶和華是遭逼迫人的搭救者 一一〇 耶和華以及袖的彌賽亞 一一一 耶和華是大能者和恩惠者 一一二 耶和華是信靠者的福分 一一三 耶和華于至高處謙卑俯首 一一四 耶和華同在引導(dǎo)子民出埃及 一一五 耶和華以及辛也名的榮耀 一一六 耶和華救人脫離死亡 一一七 耶和華是全地敬拜的中心 一一八 耶和華和祂的恒久憐憫 一一九 顯明的旨意盡善盡美 一二〇 耶和華是朝拜之人的盼望 一二一 耶和華是朝拜之人的幫助 一二二 耶和華是朝拜之人的榮耀 一二三 耶和華是朝拜之人的幫助者 一二四 耶和華是朝拜之人的救贖者 一二五 耶和華是朝拜之人的保護(hù)者 一二六 耶和華是朝拜之人的復(fù)興者 一二七 耶和華是朝拜家庭的建立者 一二八 耶和華是朝拜家庭的守護(hù)者 一二九 耶和華是朝拜之人的信心 一三〇 耶和華是朝拜之人的救贖者 一三一 耶和華是朝拜之人的滿足 一三二 耶和華是朝拜之人的保證 一三三 耶和華是朝拜之人的招聚者 一三四 耶和華賜朝拜之人安息 一三五 耶和華是其子民的贊美對(duì)象 一三六 耶和華是施憐憫的神 一三七 耶和華是審判的神 一三八 耶和華是成全者 一三九 耶和華是無(wú)所不知的神 一四〇 耶和華是無(wú)保護(hù)之人的保障 一四一 耶和華是戰(zhàn)兢之人的保守者 一四二 耶和華是驚恐之人的避難所 一四三 耶和華是孤寂之人的信心 一四四 耶和華是賜力量的磐石 一四五 耶和華是至大贊美的對(duì)象 一四六 耶和華是其子民的幫助者 一四七 耶和華是其子民的管理者 一四八 耶和華創(chuàng)造萬(wàn)有當(dāng)受贊美 一四九 耶和華當(dāng)受圣民贊美 一五〇 耶和華當(dāng)受大贊美前言
**卷 **至四十一篇
一 耶和華的律法：順?lè)c悖逆
二 耶和華所立的王：愚蠢與智慧
三 耶和華的拯救：危難中的信心
四 耶和華的保守是信心之源
五 遭迫害時(shí)耶和華的引導(dǎo)
六 耶和華對(duì)遭受責(zé)罰之人的拯救
七 對(duì)耶和華的拯救充滿信心
八 耶和華的奇妙作為
九 因耶和華的公義統(tǒng)治喜樂(lè)
一〇 尋求耶和華的審判
十一 耶和華的寶座是根基
十二 耶和華在不敬虔的世人中掌權(quán)
十三 苦難之人尋求耶和華的救助
十四 耶和華對(duì)不信之人的定義
十五 耶和華的朋友
十六 耶和華是信靠之人的產(chǎn)業(yè)
十七 呼求耶和華施行審判
十八 敬拜耶和華
十九 通過(guò)自然和律法揭示耶和華
二〇 代表王向耶和華求助
二十一 王因所獲能力贊美耶和華
二十二 耶和華是困苦窮乏人的供應(yīng)者
二十三 耶和華是祂子民的牧者
二十四 耶和華通過(guò)君王得勝
二十五 呼求耶和華施行拯救
二十六 敬拜耶和華的前提
二十七 敬拜耶和華的經(jīng)歷
二十八 求告耶和華。敬拜耶和華
二十九 耶和華在暴風(fēng)雨中彰顯榮耀
三〇 耶和華拯救困苦憂傷之人
三十一 耶和華是困苦之人的避難所
三十二 耶和華與墮落之人
三十三 耶和華是大能的拯救者
三十四 耶和華是永遠(yuǎn)的幫助者
三十五 御敵時(shí)尋求耶和華的幫助
三十六 對(duì)比：忘記與承認(rèn)耶和華
三十七 耶和華是幸也子民的信心
三十八 悔改時(shí)呼求耶和華
三十九 耶和華是受苦之人的盼望
四〇 以贊美和祈求敬拜耶和華
四十一 耶和華報(bào)答憐憫之心
第二卷 第四十二至七十二篇
四十二 流亡時(shí)記念神
四十三 神帶流亡之人歸家
四十四 神是善與惡的創(chuàng)始者
四十五 神使君王和他的新娘喜樂(lè)
四十六 神是其子民的避難所
四十七 神做王治理萬(wàn)國(guó)
四十八 神作王治理自己的子民
四十九 神是賜永生的神
五〇 神透過(guò)其子民彰顯自己
五十一 神是罪人的拯救者
五十二 神是罪惡之人的毀滅者
五十三 神對(duì)人的失望
五十四 神是被壓迫之人的幫助者
五十五 神是遭背叛之人的拯救者
五十六 神是受壓迫者的溫柔朋友
五十七 神是災(zāi)害中的避難所
五十八 神是施行報(bào)應(yīng)的神
五十九 神是遭受壓迫之人的高臺(tái)
六〇 神是其子民的盼望
六十一 神是世人的盼望
六十二 神是世人的唯一盼望
六十三 神是世人完全的盼望
六十四 神是受害者的保護(hù)
六十五 神是賜豐收的神
六十六 神是敬拜的對(duì)象
六十七 神統(tǒng)管萬(wàn)國(guó)
六十八 神是其子民的力量
六十九 神是悲傷之人的幫助
七〇 神是無(wú)望之人的盼望
七十一 神是年長(zhǎng)者的信心
七十二 神是君王的主宰者
第三卷 第七十三至八十九篇
七十三 神恩待其子民
七十四 沉默且無(wú)所作為的神
七十五 開口說(shuō)話又有所作為的神
七十六 神是得勝的神
七十七 神是各樣痛苦的醫(yī)治者
七十八 神是容忍的神
七十九 神是受苦之人的盼望
八〇 神是其子民的復(fù)興者
八十一 神是忠信之人的力量
八十二 神對(duì)審判者施行審判
八十三 神被證明是至高者
八十四 神是朝拜者的力量
八十五 耶和華使流浪之人歸家
八十六 耶和華是窮乏之人的幫助者
八十七 耶和華，祂的城，祂的民
八十八 耶和華是哀傷之人的盼望
八十九 耶和華是施行管教的神
第四卷 第九〇至一〇六篇
九〇 耶和華是人的永久避難所
九十一 耶和華是詩(shī)人的圣所
九十二 耶和華因行公義得贊美
九十三 耶和華作王——事實(shí)
九十四 耶和華作王——信心的確定
九十五 耶和華作王——一個(gè)警告
九十六 耶和華作王——幸也當(dāng)?shù)觅澝? 九十七 耶和華作王——袖施行審判
九十八 耶和華作王——祂當(dāng)?shù)觅澝? 九十九 耶和華作王——袖的統(tǒng)治
一〇〇 耶和華作王——祂當(dāng)?shù)镁窗? 一〇一 耶和華是生命的神
一〇二 耶和華是永恒的神
一〇三 耶和華是慈愛的天父
一〇四 耶和華是創(chuàng)造者和維護(hù)者
一〇五 耶和華是信實(shí)和大能者
一〇六 耶和華是信實(shí)和忍耐的神
第五卷 **〇七至一五〇篇
一〇七 耶和華是救贖者
一〇八 耶和華是盼望者的停泊地
一〇九 耶和華是遭逼迫人的搭救者
一一〇 耶和華以及袖的彌賽亞
一一一 耶和華是大能者和恩惠者
一一二 耶和華是信靠者的福分
一一三 耶和華于至高處謙卑俯首
一一四 耶和華同在引導(dǎo)子民出埃及
一一五 耶和華以及辛也名的榮耀
一一六 耶和華救人脫離死亡
一一七 耶和華是全地敬拜的中心
一一八 耶和華和祂的恒久憐憫
一一九 顯明的旨意盡善盡美
一二〇 耶和華是朝拜之人的盼望
一二一 耶和華是朝拜之人的幫助
一二二 耶和華是朝拜之人的榮耀
一二三 耶和華是朝拜之人的幫助者
一二四 耶和華是朝拜之人的救贖者
一二五 耶和華是朝拜之人的保護(hù)者
一二六 耶和華是朝拜之人的復(fù)興者
一二七 耶和華是朝拜家庭的建立者
一二八 耶和華是朝拜家庭的守護(hù)者
一二九 耶和華是朝拜之人的信心
一三〇 耶和華是朝拜之人的救贖者
一三一 耶和華是朝拜之人的滿足
一三二 耶和華是朝拜之人的保證
一三三 耶和華是朝拜之人的招聚者
一三四 耶和華賜朝拜之人安息
一三五 耶和華是其子民的贊美對(duì)象
一三六 耶和華是施憐憫的神
一三七 耶和華是審判的神
一三八 耶和華是成全者
一三九 耶和華是無(wú)所不知的神
一四〇 耶和華是無(wú)保護(hù)之人的保障
一四一 耶和華是戰(zhàn)兢之人的保守者
一四二 耶和華是驚恐之人的避難所
一四三 耶和華是孤寂之人的信心
一四四 耶和華是賜力量的磐石
一四五 耶和華是至大贊美的對(duì)象
一四六 耶和華是其子民的幫助者
一四七 耶和華是其子民的管理者
一四八 耶和華創(chuàng)造萬(wàn)有當(dāng)受贊美
一四九 耶和華當(dāng)受圣民贊美
一五〇 耶和華當(dāng)受大贊美
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詩(shī)篇-摩根解經(jīng)叢卷 作者簡(jiǎn)介
坎伯·摩根（1863—1945）,被譽(yù)為二十世紀(jì)的“解經(jīng)王子”。在英語(yǔ)世界中，聽過(guò)他講道的人說(shuō)：“這位牧師真是相信圣經(jīng)，他傳講自己所相信的事，具有那么強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力。”一位長(zhǎng)期追隨摩根的朋友約翰·哈理斯(John Harris)?通過(guò)自己的觀察，指出“摩根講道的能力是出于他對(duì)上帝、對(duì)圣經(jīng)的堅(jiān)定信心，他所傳的是他內(nèi)心所確信不疑的。”許多傳道人向他請(qǐng)教秘訣，摩根的回答永遠(yuǎn)不改變：“用功，用功，再用功。”坎伯·摩根將一卷圣經(jīng)最少讀50遍，才著手解釋它。此外，他熟記經(jīng)文，讓熟記話語(yǔ)成為他生活的習(xí)慣，使他的講道及解經(jīng)更正確、深入和生活化。
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