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三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 版權信息
- ISBN：9787513319935
- 條形碼：9787513319935 ; 978-7-5133-1993-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 本書特色
基本信息商品名稱： 三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 出版社： 新星出版社 出版時間：2016-09-01作者：陳明 譯者：開本： 32開定價： 35.00 頁數： 印次： 1 ISBN號：9787513319935商品類型：圖書版次： 1
三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 內容簡介
中華經典·隨身誦讀本包括《論語》《孟子》《大學》《中庸》《顏氏家訓》《老子》《莊子》《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《增廣賢文》等眾多中華傳統名篇。本叢書由著名學者陳明主編，并請著名中青年學者校勘注釋。 《三字經》《百家姓》《千字文》是千百年來流傳廣泛的啟蒙教材，是中國古代蒙學系列著作的代表。本書將《三字經》《百家姓》《千字文》三本書合為一本，組合后的《三字經 百家姓 千字文》堪稱我國傳統文化中經典的部分，在歷史上對普及文化知識、加強道德教育發揮過積極的作用。
三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 目錄
三字經.............................. 1
百家姓............................. 61
展開全部
三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 節選
出版前言 《中華經典·隨身誦讀本》從易于誦讀和應該誦讀的角度選取傳世經典，書目包括: 《三字經 百家姓 千字文》 《幼學瓊林 增廣賢文》 《大學 中庸 弟子規 孝經 朱子治家格言》 《老子 莊子（選）》 《論語 孟子》 《顏氏家訓》 《詩經（選） 楚辭（選）》 《千家詩》 《宋詞三百首》 《古文釋義》 叢書由學界泰斗李學勤先生擔任顧問，陳明教授主編。李先生從誦讀難易、文化價值、版本源流等角度對書目認真推敲，提供了珍貴的指導意見，在此謹表謝意！ 三字經 【導讀】 “人之初，性本善。性相近，習相遠。”這朗朗上口的《三字經》想必幾乎每個華夏兒女都能吟誦上幾句。《三字經》是中國古代啟蒙教材中*具代表性的作品之一，也是流傳至今的眾多中華傳統經典中*有影響力的作品之一。 目前一般認為《三字經》為南宋王應麟所著。王應麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士，慶元府（今浙江寧波）人， 淳祐元年登進士第，因長于經史考據，熟悉天文地理、掌故制度，故一再升遷，官至禮部尚書兼給事中。王應麟忠直敢言，學問淵博，于經史百家、天文地理等皆有研究，熟悉掌故制度，考證也頗為精洽，著述頗豐。據《宋史》記載他是一位憂時、愛國，并能參與政事的人。不僅如此，他在蒙學教育方面的成就在當時更是獨樹一幟，除被贊譽為“千古**奇書”的《三字經》外，王應麟還著有《蒙訓》《補注急就篇》《小學諷詠》《小學紺珠》等百余卷蒙學及文字學著作，足見其對教育的重視和身體力行。《三字經》就是王應麟為了更好地教育本族子弟而編寫的融會了經史子集的三字歌訣。 王應麟所著的《三字經》中的歷史部分只截至宋朝為止，隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，后世文人相繼對《三字經》進行了不同程度的增補和修改。雖經多次增補和修改，但《三字經》所體現的“仁義誠敬孝”的中華傳統道德觀念，以及其“三字成句，句句葉韻，朗朗上口，通俗易懂”的編排體例卻是一脈相承并不斷發展的。《三字經》自成書近八百年以來，一直是中國兒童識字知理的重要教材，廣為流傳。而且，《三字經》的影響不僅限于國內，從明朝開始，《三字經》就已流傳到了國外，在深受中華文化影響的日本、韓國、新加坡等周邊國家，《三字經》的影響頗廣。并且《三字經》還被翻譯成了拉丁文、英文等多種文字。1990年聯合國教科文組織將《三字經》選入“兒童道德叢書”之中，把它作為道德教育教材之一。由此可見，《三字經》流傳時間之長、范圍之廣、影響之大，在世界文化史中也屬罕見，這也足見《三字經》之魅力。 《三字經》之所以能有如此大的影響，首先，是其體現了優秀中華傳統文化的深厚底蘊。《三字經》取材多源于古代典故，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等，其核心思想是“仁義誠敬孝”的傳統道德觀。而《三字經》在整體內容上又大體可分為五個部分。**部分是講學習的必要性。第二部分是講禮教規范、思想信仰。第三部分介紹社會生產、生活和封建社會的文化常識。這些都是很基礎的內容，是社會生活常識，如三才、三光、四時、四方等。第四部分是歷史常識，上自羲皇，下至清朝，并論及治史及學史的重要性。*后一部分是介紹歷史上發奮求學成才的人的故事。各個部分構成結構嚴謹的整體，重點突出又內容完整豐富。在誦讀《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。 其次，《三字經》獨具的魅力還在于它的獨特編排體例。《三字經》全書結構嚴謹、文字簡練，將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系，概括性極強；內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來如同唱兒歌，用來教育子女，既朗朗上口十分有趣，又能啟迪心智。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識糅合在一起，全文用典極多，充滿樂觀精神，讀起來輕松愉快。 以上所述也是今天我們繼續誦讀和傳承《三字經》的意義所在。雖然《三字經》成書年代距我們已經很遙遠了，而且其中一些體現封建倫理道德的部分已經不適應今天的社會要求了，但其體現的傳統中華美德卻是我們今天依然需要學習和傳承的。例如，《三字經》先后列舉多人作為勤學成才的榜樣，姑且不論這些人的歷史地位及作用如何，但歸結到學習方面，仍然是可以借鑒的。當然，今天我們學習《三字經》也需要將其所體現的傳統文化和現代社會觀念相結合，使中華文化在傳承中發展，使中華兒女在繼承中創造。 人之初[1]，性[2]本善。性相近，習[3]相遠。 茍[4]不教，性乃遷[5]。教之道，貴以專[6]。 【注釋】 [1] 初：開始。這里指人剛出生的時候。 [2] 性：人的本性。 [3] 習：在成長過程中受環境影響而形成的習慣、秉性。 [4] 茍：如果。 [5] 遷：改變，變遷。 [6] 專：專心一致。 昔孟母[1]，擇鄰處[2]。子不學，斷機杼[3]。 竇燕山[4]，有義方[5]。教五子，名俱揚[6]。 【注釋】 [1] 孟母：孟子的母親。 [2] 擇：選擇。處：安家居住。孟母為培養孟子，曾三次搬家，*后搬到了學堂旁邊，孟子才受環境影響認真學習。 [3] 機杼：織機上穿引緯線的梭。孟母曾剪斷快要織好的布，教育逃學的孟子學習要持之以恒。 [4] 竇燕山：原名竇禹鈞，五代時期燕山人。 [5] 義方：很好的教育方法。 [6] 俱：都，全部。這名話是說：竇禹鈞教育有方，五個兒子都科舉登第，名揚于世。 養不教，父之過。教不嚴，師之惰[1]。 子[2]不學，非所宜[3]。幼不學，老何為？ 【注釋】 [1] 惰：懶惰。 [2] 子：小孩子。 [3] 宜：應該。 玉不琢[1]，不成器[2]。人不學，不知義[3]。 為人子，方[4]少時，親[5]師友，習禮儀。 【注釋】 [1] 琢：雕琢。 [2] 器：精美的器物。 [3] 義：道理，禮儀，行為規范。 [4] 方：正當。 [5] 親：親近，尊重。 香九齡[1]，能溫席[2]。孝于親，所當執[3]。 融[4]四歲，能讓梨[5]。弟[6]于長，宜先知[7]。 【注釋】 [1] 香：黃香，東漢人。九齡：九歲。 [2] 席：臥具。這句話是說九歲的黃香孝順父母，在冬季寒冷時用身體幫父母暖臥具。 [3] 當執：應當做到。 [4] 融：孔融，東漢末魯（今山東曲阜）人。 [5] 能讓梨：年僅四歲的孔融就知道將大的梨讓給兄長，把小的留給自己。 [6] 弟：同“悌”，指尊敬和友愛兄長。 [7] 宜：應當。知：明白。
三字經 百家姓 千字文-中華經典.隨身誦讀本 作者簡介
陳明，教授，中國大陸“新儒家”代表人物。1962年生，湖南長沙人。1992年中國社科院研究生院宗教系博士畢業；曾任職于中國社會科學院世界宗教研究所，現為首都師范大學儒教研究中心主任。研究領域為中國思想史。1994年創辦思想學術性輯刊《原道》并任主編；2000年開始創辦“原道”網站及“儒學聯合論壇”網站；2004年主編“原道文叢”“原道譯叢”系列。比較關注儒家思想在歷史上的作用和在當代所具有的意義。出版的著作有《儒學的歷史文化功能》《浮生論學——李澤厚、陳明對談錄》《儒者之維》《文化儒學思辨與論辯》等。 李學勤，著名歷史學家、古文字學家，清華大學出土文獻研究與保護中心主任、教授。致力于漢以前的歷史文化研究，注重將傳世文獻與考古學、出土文獻研究成果相結合，在甲骨學、青銅器、戰國文字、簡帛學，以及與其相關的歷史文化研究等眾多領域，均有卓越建樹。
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