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出入命門-中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論-(增訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532580866
- 條形碼：9787532580866 ; 978-7-5325-8086-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
出入命門-中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論-(增訂版) 本書特色
由陳樂平所*的《出入命門（中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論增訂版）（精）》一書是我國**部關(guān)于“中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)”方面的學(xué)術(shù)性專*。該書自1991年出版發(fā)行以來，先后印刷多次，不僅填補(bǔ)了我國思想文化研究領(lǐng)域的空白，同時(shí)得到了諸多專家、學(xué)者及有關(guān)方面的高度贊揚(yáng)和肯定。書中開創(chuàng)性地提出“正是儒、道、醫(yī)三者的文化交流，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)構(gòu)架”，并從歷史方法論角度闡述了“社會生命模體 ”的假說，對我們*好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)和中國古代社會歷史現(xiàn)象，不無深刻的啟迪。
出入命門-中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論-(增訂版) 內(nèi)容簡介
中國醫(yī)學(xué)歷來被認(rèn)為是"雕蟲小技"，而難入大雅之堂，因此也就阻礙了人們對中國醫(yī)學(xué)文化現(xiàn)象的深入探究。本書從生命文化的視角，以翔實(shí)的史料和高度的哲學(xué)思辨力，由表及里、由淺入深地剖析了中國醫(yī)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象在中國古代傳統(tǒng)社會中的影響和作用，并從歷史方法論角度提出了"社會生命模體"的假說，企圖構(gòu)建起嶄新的中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)的學(xué)科框架。
出入命門-中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論-(增訂版) 目錄
再版前言序一序二導(dǎo)言**部分 醫(yī)學(xué)與文化 ·淵源篇· **章 神話與傳說中的醫(yī)學(xué) **節(jié) 伏羲·神農(nóng)·軒轅 第二節(jié) 上古醫(yī)術(shù)名流 第二章 人類進(jìn)化中的醫(yī)學(xué) **節(jié) 原始醫(yī)術(shù) 第二節(jié) 步入文明門檻的醫(yī)術(shù) ·文化篇· 第三章 世界三大民族醫(yī)學(xué)的文化比較 **節(jié) 煥發(fā)著科學(xué)理性主義光暈的古希臘醫(yī)學(xué) 第二節(jié) 充滿宗教神秘主義色彩的古印度醫(yī)學(xué) 第三節(jié) 古代中國醫(yī)學(xué)的文化意蘊(yùn) 第四節(jié) 三大民族醫(yī)學(xué)文化的異同性 第五節(jié) 古印度佛教醫(yī)學(xué)對中國醫(yī)學(xué)的影響 第四章 中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)體系與文化 **節(jié) 六淫七情 內(nèi)外致病 第二節(jié) 望聞問切 合參診斷 第三節(jié) 陰平陽秘 辨證施治第二部分 醫(yī)學(xué)文化與人 ·神靈篇· 第五章 打開通向心靈世界的大門——中醫(yī)學(xué)與巫文化 **節(jié) 從神靈世界走來 第二節(jié) 與鬼魂世界分離 第三節(jié) 向心靈世界邁進(jìn) 第六章 氣——空——運(yùn)——中醫(yī)學(xué)與道 **節(jié) 三道合一之“道” 第二節(jié) 無影無蹤之氣 第三節(jié) 無邊無際之空靈 第四節(jié) 無始無終之運(yùn)化 第五節(jié) “道”之生命悟性 ·生命篇· 第七章 宇宙運(yùn)化與生命節(jié)律的共振——中醫(yī)學(xué)與中華民族的生命意識 **節(jié) 陰陽消長與五行運(yùn)化 第二節(jié) 五運(yùn)六氣與“甲子”演繹 第八章 命運(yùn)之神的拐棍——中醫(yī)學(xué)與中華民族的命相學(xué) **節(jié) 同源合流 并行不悖 第二節(jié) 唇齒相依 血肉相連 第三節(jié) 通合“象數(shù)” 聯(lián)袂成姻 ·人性篇· 第九章 陰陽文明的主旋與變奏——中醫(yī)學(xué)與中華民族的性文化 **節(jié) 性意識與陰陽文明 第二節(jié) “存天理”與性選擇 第三節(jié) “滅人欲”與性放縱 第十章 “維生文化”的雙重效應(yīng)——中醫(yī)學(xué)與中華民族的食文化 **節(jié) 醫(yī)食同源與民族的食草性 第二節(jié) 維生文化的穩(wěn)態(tài)效應(yīng) 第三節(jié) 維生文化的動態(tài)效應(yīng) ·心理篇· 第十一章 中庸之道:自控與被控的雙向心理調(diào)節(jié)式——中醫(yī)學(xué)與中華民族的心理構(gòu)造 **節(jié) 陰陽、五行的個(gè)性分類 第二節(jié) “心理平衡”的醫(yī)療秘訣 第三節(jié) 補(bǔ)偏救弊的中庸之道 第十二章 生命律令的審美價(jià)值——中醫(yī)學(xué)與中華民族的傳統(tǒng)審美情趣 **節(jié) 美,在于生命的和諧 第二節(jié) “神”:自然·生命·意識的鏈結(jié) 第三節(jié) 藝術(shù)的生命律令第三部分 醫(yī)學(xué)文化與社會歷史 ·橋梁篇· 第十三章 中醫(yī)·生命·社會——中醫(yī)學(xué)與社會歷史研究的方法論之一 **節(jié) 歷史的限定 第二節(jié) 生命科學(xué)的挑戰(zhàn) 第三節(jié) 中國醫(yī)學(xué)文化的使命 第十四章 獨(dú)立顯示與整體融通——中醫(yī)學(xué)與社會歷史研究的方法論之二 **節(jié) 天人合一:由天及人與由人及天 第二節(jié) 陰陽合道:陰陽偏扶與陰平陽秘 第三節(jié) 五行合運(yùn):五行相勝與相生 第四節(jié) 陰陽五行合參:從《五經(jīng)》到《內(nèi)經(jīng)》 ·模式篇· 第十五章 陰平陽秘——中國古代社會組織結(jié)構(gòu)的生命模式之一 **節(jié) 對生命本質(zhì)的體驗(yàn) 第二節(jié) 對理想型社會的追求 第三節(jié) 社會歷史發(fā)展的二元特征 第十六章 五行配屬——中國古代社會組織結(jié)構(gòu)的生命模式之二 **節(jié) 社會五結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的范式 第二節(jié) 以“木”為特性的血緣結(jié)構(gòu) 第三節(jié) 以“火”為特性的人倫結(jié)構(gòu) 第四節(jié) 以“土”為特性的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 第五節(jié) 以“金”為特性的政治結(jié)構(gòu) 第六節(jié) 以“水”為特性的意識形態(tài)結(jié)構(gòu) 第十七章 五行相生——中國古代社會組織結(jié)構(gòu)的生命模式之三 **節(jié) 木生火:血緣→人倫 第二節(jié) 火生土:人倫→經(jīng)濟(jì) 第三節(jié) 土生金:經(jīng)濟(jì)→政治 第四節(jié) 金生水:政治→意識形態(tài) 第五節(jié) 水生木:意識形態(tài)→血緣 第六節(jié) 文化的遺傳和選擇 第十八章 五行相克——中國古代社會組織結(jié)構(gòu)的生命模式之四 **節(jié) 木克土:血緣→經(jīng)濟(jì) 第二節(jié) 土克水:經(jīng)濟(jì)→意識形態(tài) 第三節(jié) 水克火:意識形態(tài)→人倫 第四節(jié) 火克金:人倫→政治 第五節(jié) 金克木:政治→血緣 第十九章 五行乘侮——中國古代社會組織結(jié)構(gòu)的生命模式之五 **節(jié) 相乘與相侮——失衡 第二節(jié) “醫(yī)案”——魏晉南北朝 第三節(jié) 社會結(jié)構(gòu)的相互“病變” 第四節(jié) 社會結(jié)構(gòu)“受病”的先發(fā)點(diǎn) 第二十章 生命的玄機(jī)與啟示 **節(jié) 生命的玄機(jī) 第二節(jié) 生命的啟示附錄 一、陰陽文明的主旋律與變奏——中國傳統(tǒng)性文化的中醫(yī)學(xué)闡釋 二、醫(yī)學(xué)人類學(xué)與中國醫(yī)學(xué)文化學(xué) 三、醫(yī)食同源與我國的飲食文化 四、關(guān)于醫(yī)學(xué)人類學(xué)與構(gòu)建中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)的一些思考 五、道與中國醫(yī)學(xué) 六、儒道醫(yī),中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)構(gòu)架——對中醫(yī)學(xué)在中國傳統(tǒng)文化建構(gòu)中的作用和地位的哲學(xué)思考 七、中國醫(yī)俗史的流變原跋后記
展開全部
出入命門-中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論-(增訂版) 作者簡介
陳樂平，文化學(xué)者。二十世紀(jì)八十年代進(jìn)入學(xué)術(shù)文化界，研究范圍涉及哲學(xué)（美學(xué)）、文學(xué)、人才學(xué)、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域。九十年代于上海市政府決策咨詢研究部門工作，后又于大型國企擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。1995年被評為副研究員，先后出版了多部學(xué)術(shù)專著、合著、編著；發(fā)表了包括政府重大決策咨詢研究報(bào)告在內(nèi)的一百多萬文字。專著：《出入命門——中國醫(yī)學(xué)文化學(xué)導(dǎo)論》（上海三聯(lián)書店1991年12月版）、《醫(yī)俗史》（上海文藝出版社1997年11月版）。論文：《生命美學(xué)的困惑》（上海社科院《學(xué)術(shù)季刊》1989年2期）、《論人的本質(zhì)的美學(xué)意義》（山西省委黨校《理論探索》1990年1期）、《關(guān)于醫(yī)學(xué)人類學(xué)與構(gòu)建中國醫(yī)學(xué)文化的一些思考》（上海社科院《社會科學(xué)》1993年11期）。重大科研項(xiàng)目：《中國上海、日本大阪公務(wù)員制度比較研究》、《從“五大突破”到“五個(gè)形成”——上海建設(shè)高級專家隊(duì)伍的改革思路》（中共上海市委組織部課題，刊《解放日報(bào)》1997年4月30日）。
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