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快樂的知識 版權信息
- ISBN：9787548427155
- 條形碼：9787548427155 ; 978-7-5484-2715-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
快樂的知識 本書特色
《快樂的知識》是尼采后期的重要作品，創作于其大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述。 語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。本書又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經由犀利的批判而升至與科學同樣嚴謹的地位，這也是他的經驗主義熱血達到鼎沸的表征。
快樂的知識 內容簡介
本書濃縮了尼采思想的精髓, 對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展等問題都進行了簡明而深刻的論述。
快樂的知識 目錄
譯序嘲謔、陰謀與報復一邀請二我的命運三無懼四對話五致貞潔者六俗之智七手冊八第三層瘡痂九我的玫瑰十輕蔑者十一諺語十二致愛光者十三致舞者十四勇者十五遲鈍十六精益求精十七雄辯者十八狹窄的靈魂十九玩弄女性者二十值得一思二一謹防高傲二二男人與女人二三注釋二四悲觀的醫療二五一個請求二六我的殘酷二七彷徨者二八勉勵初學者二九自我為中心的行星三十鄰近三一偽裝的圣者三二奴隸三三孤獨者三四塞涅卡，一個高貴的人三五冰塊三六早期的作品三七慎重三八虔誠的人如是說三九夏季四十不嫉羨四一赫拉克利特學說四二過于拘謹的警語四三忠告四四通過四五眾神四六評厭煩者四七墜落四八大自然的靜寂四九哲人之言五十一個虔誠的心愿五一他失去了頭腦五二書寫的腳五三人性，一切太人性的五四致讀者五五現實派畫家五六詩人的虛榮五七嘗試抉擇五八歪曲的鼻子五九筆在刪涂六十崇高的靈魂六一懷疑論者的話六二瞧!這個人六三星的道德卷一1詮釋存在意義何在的導師2理智的良知3高貴和卑賤4人類的自我保存本性5jue對的責任6尊嚴的失落7辛勤勞作8沒有意識到的德行9我們的沖力10人類文化的隔代遺傳11意識12學問的目的13力量意識論14什么叫愛15遠看16越過木板17貧窮的刺激18古代的驕傲19罪惡20愚昧的尊嚴21致無私的教師22上帝是為國王而存在的23腐化的特征24不同的不滿25知識并非先天注定的26什么是生存27自我舍棄者28被至善所傷29危險的說謊者30名人的喜劇31商業與高尚32不受歡迎的門徒33講堂之外34歷史學家的藏匿35異端與巫術36遺言37三種錯誤的觀念38力量爆發的人39改造審美眼光40缺乏高貴風貌41無悔42工作與無聊43法律背叛什么44信念的動機45伊壁鳩魯46神話比科學更讓人驚訝47熱情的壓抑48苦惱的知識49雅量與相關的性質50孤立的辯論51真實感52別人對我們知道多少53善之源起54表象的意識55什么使人變得高貴56受苦的欲望卷二57致實在論者58只能做個創造者59我們藝術家60女人與對遠處的影響61向友情致敬62愛情63音樂中的女人64懷疑論者65奉獻66弱者的力量67自我掩飾68意志與順從69報復的能力70男人的女主子71論女性的貞節72母親73圣者的殘酷74失敗者75第三性76zui大的危險77心安理得的動物78我們應該感謝什么79缺點的魅力80藝術與自然81希臘人的嘗試82非希臘式的才氣83翻譯84詩的源起85善與美86戲劇87藝術家的自負88熱心追求真89現在與從前90燈光與影子91留心92散文與詩93“但是，為什么你要寫？”94死后的成長95康福德96兩個辯論家97作家的爭辯98向莎士比亞致敬99叔本華的信徒100學習尊重101伏爾泰102給語言學者的話103德國的音樂104德國的語文105德國藝術家106如鼓吹者般的音樂107我們對藝術的zui高感激卷三108新的奮斗109留心110知識的起源111邏輯的起源112因果113有毒的學說114道德的擴延115四種錯誤116群體的直覺117良知的群體刺痛118善意119反對利他主義120靈魂的健康121毋庸爭執的生命122基督教中道德懷疑論的要點123知識并非只是工具124無限的范疇125上帝存在的條件126瘋子127反對基督教128危險的果斷129神秘的詮釋130基督教與自殺131格言132祈禱的價值133悲觀主義者成了受害者134zui古老的迷信余波135罪惡的起源136選民137比喻138基督的錯139情欲的色彩140太過于猶太的141太過于東方的142乳香143多神論的zui大效用144宗教戰爭：145素食主義者的危險146德國人的希望147問題與答案148宗教改革的起源地149宗教改革的失敗150對圣者的批判151宗教的源起152zui大的改變153詩人154另一種危險的生命155我們的欠缺156zui有力的人157說謊158不自由的特性159美德有其時尚160與美德交媾161致時代的崇拜者162自我本位163勝利之后164尋求靜息的人165舍棄的快樂166在屬于自己的社會中167厭世與博愛168關于病人169公然的敵人170跟隨群眾171聲名172嗜好的誤解者173真正博學與故作博學174離異175關于雄辯176憐憫177論教育178致道德啟蒙運動179思想180自由人的風光181帶頭與跟從182離群索居183美好將來的音樂184正義185貧窮186慚愧187無禮的表達188工作189思想家190面對贊頌者191反辯護192好人193康德的玩笑：194“心靈開放”的人195可笑的196聽覺的極限197小心198驕傲者的苦惱199大方200笑201喝彩202揮霍者203愚人急中生智204乞丐與禮貌205需要206雨中沉思207嫉妒的人208偉大的人209一種尋找理由的模式210勤奮的節制211秘密的敵人212不要讓自己受益惑213幸福之路214有信即得救215理想與物質216聲音的危險217因與果218我的反感219懲罰的目的220犧牲221體諒222詩人與騙子223感官的替代224動物的批判225順其自然的人226懷疑者與其風格227謬論228仲裁人229固執與忠誠230缺少含蓄231努力用功的人232人生如夢233zui危險的論調234音樂家的自我安慰235氣質與性格236推動群眾237有禮的人238沒有嫉妒239不快樂的人240在海岸上241藝術家與作242屬性243“善”與“惡”的源起244思想與文字245以選擇來贊美246數學247習慣248書籍249知識尋求者的感嘆250罪惡251誤解受苦者252寧可欠債253浪跡如歸254排除困窘255模仿者256表皮257親身體驗258否認機遇的人259遠離樂園260一加一261原創力262永恒的見地263無關虛榮264我們的行為265至高無上的懷疑論266需要冷酷的地方267高瞻遠矚268什么造就偉大的英雄269你相信什么？270你的良知在說什么？271你zui大的危險是什么？272你還喜愛別的什么？273你認為誰較壞？274你認為什么行為zui具人性？275什么是自由的保證？卷四276新年有感277個人的上帝278死亡的沉思279曇花一現的友誼280供思索者用的建筑物281知道如何找出結尾282步伐283開辟者284自信285精益求精286離題287喜歡盲目288崇高的情愫289上船290不可缺少的一件事291熱那亞292致道德的傳道者293我們的環境294抗議對本性的污蔑295暫時的習性296固定的聲望297反駁的能力298一聲嘆息299我們應該向藝術家學習的300科學的前導301沉思者的幻覺302zui喜悅者的危險303兩個快樂的人304在行動中揚棄305自制306伊壁鳩魯學派與斯多亞學派307擁護批判308每日的經歷309走出第七個寂寥之處310意志和浪潮311破碎的智慧312我的狗313不畫殉難者314新的家畜315zui后一刻316預言者317回顧318痛苦的智慧319經驗的詮釋者320再度會晤321新的告誡322一個微笑323命運的快樂324平庸的生命325什么是偉大326心靈與痛苦的治療者327太認真328對愚蠢的傷害329閑暇與懶散330鼓掌331耳聾比震耳欲聾好332邪惡的時刻333了解意味著什么334我們必須學習去愛335向物理學歡呼致敬336大自然的貪婪337未來的“人性”338受苦的意志和同情339女人似的生命340臨終的蘇格拉底341zui沉重的負荷342悲劇的起源卷五343喜悅的含意344我們可以虔誠到什么程度345道德問題346疑問的注解347信仰者與對信仰的需要348學者的源起349再談學者的源起350向人類的篤信致敬351向僧侶的天性致敬352為何道德必不可少353宗教的起源354“人類的天賦”355我們的“知識”概念356歐洲怎么變得“更風雅”357老問題：“德國人是怎樣的？”358低階層者對精神的反抗359報復知識及其道德背景360兩種混淆的動機361演員的困擾362我對歐洲陽剛之氣的信念363男女雙方對愛情的偏見364遁世者如是說365遁世者又說366瀏覽一本淵博之書367如何區別藝術作品368犬儒學派的譏誚論調369并存在我們心中的370何謂浪漫主義371我們是難以理解的人372為何我們不是理想主義者373“科學”的偏見374我們的新“無限”375為何我們近似享樂主義376緩慢寧靜的日子377家可歸的人378再度自我澄清379傻子插嘴380流浪者如是說381理解的問題382偉大的健康383收場白附錄：“自由之鳥”王子之歌1致歌德2詩人的呼喚3哥倫布第二4在南方5虔誠的碧芭6神秘之舟7愛的表白8沒有決心的人9愚者的困境10牧羊人之歌11拙劣詩人的療方12我的喜悅13西爾斯·馬莉亞14給西北風的一支舞曲尼采年譜
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快樂的知識 作者簡介
弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844—1900），德國哲學家、詩人。1844年10月15日出生于普魯士洛肯鎮的一個鄉村牧師家庭。 1849年，尼采的父親離世；而后，其年僅2歲的弟弟夭折。這鑄成了他憂郁內向的性格。尼采從此便生長在一個完全女性化的家庭里。1869年2月，年僅25歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學古典語言學教授。 1872年，他發表了第一部專著《悲劇的誕生》，引來一片狂熱的喝彩聲，同時也飽受質疑。隨后尼采著有《不合時宜的思想》《人性的，太人性的》《快樂的知識》《查拉圖斯特拉如是說》《偶像的黃昏》《瞧！這個人》等，以大膽、奔放、直接的風格闡述對宗教、道德、文化、哲學以及科學等領域的獨到見解。他是19世紀西方哲學史上最偉大的哲學家之一，他的哲學思想對其后哲學的發展有著至關重要的影響。
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