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漫畫關尹子-04 版權信息
- ISBN：9787508660042
- 條形碼：9787508660042 ; 978-7-5086-6004-2
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漫畫關尹子-04 本書特色
1999年蔡志忠獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了史無前例的再創造”。他的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊，在世界各地擁有大批讀者群。在內地，20世紀90年代蔡志忠古籍漫畫領銜掀起了“俗說經典”的熱潮，成為了經典常銷書。至今有不少讀者從那時開始熟悉并喜歡他的漫畫古籍作品，視為“兒時記憶的國學啟蒙書”。 中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫畫古籍典藏系列”共收錄蔡氏漫畫古籍作品5輯37種40冊，首次整體展現了蔡志忠漫畫古籍經典作品的全貌；力求設計出蔡氏作品新高度——適合大眾閱讀、有辨識度、有質感、可以收藏的蔡志忠漫畫古籍經典作品。加入古籍原文，輔助閱讀；同時將蔡志忠作品的藝術感、想象力通過包裝設計的創新、印刷工藝的考究全面展現出來。 “蔡志忠漫畫古籍典藏系列”02輯“漫畫道家思想”包括《漫畫老子說》（上下兩冊）、《漫畫莊子說》（上下兩冊）、《漫畫列子說》、《漫畫關尹子》、《漫畫鹖冠子》5種7冊。關尹子研讀《道德經》后解其奧妙，自著《關尹子》九篇，以其獨到的視角展現了廣闊無邊的“道”之天地，從日常生活到為人處世到道德修養，極大地體現了“道”之內涵。《漫畫關尹子》用漫畫的筆法對《關尹子》解讀，生動展現了《關尹子》“澹然獨與神明居”的道家思想。
漫畫關尹子-04 內容簡介
★國學的啟蒙書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代出版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮； ★讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地表達； ★品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數千年中國傳統精華； ★整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現了蔡志忠漫畫古籍全貌作品； ★獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全面彰顯了蔡志忠作品藝術感和想象力。
漫畫關尹子-04 目錄
漫畫關尹子 大家說蔡志忠與漫畫自 序 龍的傳人應了解自己的文化 **章 宇宙就是道道是什么 006圣人之道鬼神不知 009道即是自然規律 010道無人無我 013道終不可得 015道不以勤成 016吾道如海 020 第二章 開天辟地宇宙的規律 026萬象氣所生 028宇宙天地是夢嗎 030圣人去識不去天地 032元氣的運行 034 第三章 得道的圣人圣人治天下 040圣人知古今大同 041圣人知我無我 044人之善琴者 045圣人所以異乎人 047 第四章 精神魂魄五行互生滅 054精是 水 055性者心未萌 059鬼云為魂 060生死大事 065 第五章知心無物心蔽者鬼攝之 072無一心 074流者非舟 076知心無物 077無恃利害是非 078心無方 079以心為師 080事生于意 081心感物 082心能無中示有 085天下之理 087 第六章夢與覺醒無我即是我他無別 092自不見我 095身是小宇宙 096萬物皆有自己的小宇宙 097土偶之成 098目自觀目 099五行互用 100枯龜無我 101心憶者猶忘饑 102 第七章萬法歸一道本至無 108有即 無 110象由心變 112圣人不存不變 114圣人任化，所以無化 115大海水一 116圣人居常慮變 117萬化不能厄我 118天下之理 119 第八章心生萬物古之善揲蓍灼龜者 124五行之變 127生物反應 129道物歸一 131 第九章萬物非我勿輕小事 138智之極者故愚 140物非 我 141圣人無所見 142目之所見 143善今者可以行古 144能忘道乃，能有道 145不可卑人尊己 146在愚不在智 147少言不遭忌 148心疾無藥醫 150昔之論道者 151圣人的大言 152喻道者不言 153外不見人內不見我 154圣人言蒙蒙 155真中有真非 157
展開全部
漫畫關尹子-04 相關資料
星云大師（佛學大師） 蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質，無不令觀者自然產生歡喜心。 焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家） 你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結構，怎么可以一面物理、數學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。 三 毛 （著名作家） 沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。 我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。” 就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。 司馬中原 （著名作家） 蔡志忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現，可以說高度融合了傳統與現代的精神，形成蔡志忠的創作境界和魅力。 多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。 李碧華 （著名作家、編劇） 他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。 林清玄 （著名作家） 從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。 夏元瑜 （文化名人） 畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。 王菊金 （金馬獎最佳導演） 蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。 柴松林 （臺灣著名政論家） 許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內容，產生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。 龔鵬程 （著名學者、北大中文系教授） 蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。 王孝廉 （臺灣神話學家） 不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。 李 昂 （臺灣著名小說家） 小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！ 星云大師（佛學大師） 蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到了他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的表情，祥和的氣質，無不令觀者自然產生歡喜心。 焦雄屏（電影學者、影評家、劇作家） 你們真應該切開他的腦袋，看看里面是什么結構，怎么可以一面物理、數學的邏輯那么好，一面又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。 三 毛 （著名作家） 沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜里，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為了一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。 我同時也在想：“為什么前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走向一條更通俗，更被人接受的路上去。” 就是蔡志忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到了他們精神的享受和心靈的凈化。 司馬中原 （著名作家） 蔡志忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪制的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材面廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、歷史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的表現，可以說高度融合了傳統與現代的精神，形成蔡志忠的創作境界和魅力。 多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在于作品神髓的掌握和適度取舍上，這和漫畫家本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配合，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡志忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又回到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，只有深受浸淫的生命才能體悟吧。 李碧華 （著名作家、編劇） 他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好了一千多個表情和姿勢。構思好之后，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到了，他在等我的短短一段時間里，已經想好九段題材，他每天晚上大約在凌晨四點之后才上床睡覺。 林清玄 （著名作家） 從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田里。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡志忠的漫畫，才覺得這是使禪的故事流傳的好方法。 夏元瑜 （文化名人） 畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成了倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。只有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上了古裝扮演了莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。 王菊金 （金馬獎最佳導演） 蔡志忠的漫畫為什么如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺出，老少皆宜，達到了寓教于樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫出境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡志忠的魅力所在。 柴松林 （臺灣著名政論家） 許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。歷代才智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對于幾千年來的文化遺產卻少有認識，少有理解，莊嚴的外表和艱深的內容，產生了嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。志忠由于感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。 龔鵬程 （著名學者、北大中文系教授） 蔡志忠先生的漫畫，似乎特別具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露出藝術的美感與趣味。 王孝廉 （臺灣神話學家） 不同層次的人讀蔡志忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡志忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人才氣的結合，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡志忠。 李 昂 （臺灣著名小說家） 小時候好背詩詞，幾乎每首蔡志忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
漫畫關尹子-04 作者簡介
蔡志忠 著名漫畫家、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，臺北彰化人。開創了中國古籍經典漫畫的先河。 4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在45個國家和地區出版，銷量過4000萬冊。 1999年獲得“荷蘭克勞斯親王獎”，表彰他“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做出了史無前例的再創造”。 29歲成立動漫公司，拍攝了《老夫子》《烏龍院》等14部動畫電影，《老夫子》曾獲1981年“金馬獎最佳卡通片獎”。愛好數學、物理、橋牌、動畫、古銅佛像收集……曾獲得150多個橋牌冠亞軍，從1991年開始，已收集數千尊古銅佛像。 目前，仍積極活躍在動漫創作領域。
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