性學三論與愛情心理學 本書特色

★弗洛伊德在研究性的問題時，《性學三論與愛情心理學》將其劃分成性倒錯、神經癥患者的性沖動、幼兒期性欲、青春期變化等方面，由此提出了加強兒童的性知識、性觀念的教育的重要性，在研究人類性欲的本質及發展過程方面提出了全新的解讀。
★在《性學三論與愛情心理學》中，先天性因素被視為背景，偶然因素受到的關注較多；種族進化因素被視為個體發展因素的背景，對個體的關注度更高。弗洛伊德還在《性學三論與愛情心理學》中就男性在性變態、幼兒性欲、青春期的變化，現代人的焦慮、性無能和處女的禁忌、并且重點說明了在學校加強兒童的性知識、性觀念的教育以及性道德文明和男性選擇對象的原則，弗洛伊德的性學箴言為人類的性啟蒙教育開辟了全新的性學研究領域! 
★《性學三論與愛情心理學》的材料選取和內容組裝都建立在精神分析法的基礎上，所以，各種因素的重要性決定了其自身的順序。因為，心理分析的主要對象是人的內在心理動力，往往是偶然因素扮演著重要角色，而先天性的體質條件要想反應，需要經過激發，弗洛伊德運用精神分析的研究方法，為人類的性啟蒙教育提出了精辟的分析！為廣大家長了解孩子的性啟蒙，或者對性和愛情感到迷茫和無助的讀者，本書中能找到你想要的答案！
經典語錄：
●劃時代的觀念，就像書中所寫，人一開始可能是雙性的，后來才慢慢因為各自職責變成單性，所以男人身上也會有女性心理。再去解釋生活中其他反常現象就會變得容易。
●性本能欲求和文化要求妥協一致的想法是不可能實現的。隨著文明的高度發展，那種一定程度的苦難、犧牲甚至遙遠未來的種族滅絕的威脅并不能真正避免。
●當一個古老文明的禁忌突然解除時，性欲可以非常容易地得到滿足，這時，愛情就不再那么神圣，人生就不再有意義；于是，為了拯救愛情的價值，人們便需要再次發生反作用，建立起新的禁忌。由此，在基督教文明中，禁欲的傾向極大地提高了愛情的精神價值，古代的異教徒通過苦行僧的生活，終生和原欲的誘惑進行斗爭，永遠不能得到滿足，在這之中，愛情獲得了它的地位和價值。