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散文成都 版權(quán)信息
- ISBN：9787503255236
- 條形碼：9787503255236 ; 978-7-5032-5523-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
散文成都 本書特色
蔣藍主編的《散文成都/文藝成都書系》是一本反映成都歷史、城市魅力的文化藝術(shù)作品，從文學(xué)、藝術(shù)展現(xiàn)成都歷史發(fā)展的厚度和廣度。一座真正意義的現(xiàn)代化都市不是伴隨鋼筋混凝土森林就能拔地而起的，它不但應(yīng)該承載輝煌、滄桑的歷史，更應(yīng)該獲得一種來自于歷史的經(jīng)驗、文化以及和土地一樣的磅礴生機。“上善若水”所鑄就的成都城市精神正是成都人文精神和文化傳統(tǒng)的一張名片。
散文成都 內(nèi)容簡介
本書分為: 往昔成都 ; 故事成都 ; 古跡成都 ; 詩意成都 ; 風(fēng)物成都共五輯。主要內(nèi)容包括: 可愛的成都、外東消夏錄 (節(jié)錄) 、蓉行雜感 (節(jié)錄) 、芙蓉城、蓉城憶往、我的老家、尋訪青城百歲隱士、成都雷琴傳奇等。
散文成都 目錄
**輯：往昔成都
可愛的成都
外東消夏錄（節(jié)錄）
蓉行雜感（節(jié)錄）
芙蓉城
蓉城憶往
第二輯：故事成都
我的老家
尋訪青城百歲隱士
成都雷琴傳奇
國畫大師陳子莊的成都斷代史
靈巖書院1945～1947的前塵往事
第三輯：古跡成都
憶故居
成都·灌縣·青城山紀游
四川是個好地方（節(jié)選）
新津游記
成都三湖
永陵訪古
底片：成都的寬窄巷子
第四輯：詩意成都
我與青山共白頭
成都太陽
冷暖成都
記憶中的形象、聲音和味道
成都，從謎語開始
中國，有條詩歌山脈叫龍泉
第五輯：風(fēng)物成都
成都的春天
皇城根兒的童年記憶
蜀山新秋芙蓉開
成都花會、燈會中的小吃
談成都的樹木
成都的特景——荼鋪
薛濤井畔彈箏老人
止于清晨
后記
可愛的成都
外東消夏錄（節(jié)錄）
蓉行雜感（節(jié)錄）
芙蓉城
蓉城憶往
第二輯：故事成都
我的老家
尋訪青城百歲隱士
成都雷琴傳奇
國畫大師陳子莊的成都斷代史
靈巖書院1945～1947的前塵往事
第三輯：古跡成都
憶故居
成都·灌縣·青城山紀游
四川是個好地方（節(jié)選）
新津游記
成都三湖
永陵訪古
底片：成都的寬窄巷子
第四輯：詩意成都
我與青山共白頭
成都太陽
冷暖成都
記憶中的形象、聲音和味道
成都，從謎語開始
中國，有條詩歌山脈叫龍泉
第五輯：風(fēng)物成都
成都的春天
皇城根兒的童年記憶
蜀山新秋芙蓉開
成都花會、燈會中的小吃
談成都的樹木
成都的特景——荼鋪
薛濤井畔彈箏老人
止于清晨
后記
展開全部
散文成都 節(jié)選
《文藝成都書系：散文成都》： 太清官在寶唐山山嵐，沉沉綠靄化為云氣。一陣含著鸚鵡綠山光的山風(fēng)從空山中流出。道觀很簡樸，在大地震中受損嚴重，斧頭的勞作聲從廂房里傳出，木格窗溢出一股新漆和清香木頭的混合氣味。三清殿前堆著用作維修的寬片青瓦，蓋了塊彩料大帆布。老遠就見一個老者端坐另一側(cè)廂房前，白凈的道袍上怪怪地披了件攝影家常穿的綠夾克。周道長指著老者說，沒想到師父已經(jīng)起來了，今天你們的運氣好哦。我們過去給老道長請安，他知道我們要來似的，微微頷首，從容一笑，吩咐周道長給我們泡從山上采來的嫩尖茶。絲毫看不出老道長已一百好幾了，一臉細皮嫩肉，看不到年邁者通常有的老年斑。他的后腦勺大得異于常人，兩只大耳朵優(yōu)雅地挺著，眉毛、頭發(fā)已掉得差不多了，只在后腦上部蕭疏地剩了一束銀發(fā)，用黑布條高高挽成一個漂亮的髻子。他的眼睛不時半瞇著，混沌深邃，敏銳俏皮，當(dāng)眼內(nèi)深沉的精光射出，似立時便洞穿滾滾俗塵。周道長說，地震后節(jié)奏被打亂，師父瘦了，為太多事情焦心，以前比現(xiàn)在白胖。向老道長打聽出生年份，回答說生于1902年，也就是光緒三十二年。我下細一想，光緒三十二年應(yīng)是1906年才對。接著他突然大談張大干與青城山的交情。上次一個朋友來采訪他，回去后說老道士喋喋不休一個勁大談張大干，使采訪幾乎無法進行。如今老道長說錯出生年頭，張口便故技重施談張大干，我皺了皺眉頭懷疑他歲數(shù)太大腦筋昏沉。結(jié)果很快察覺如此擔(dān)心是多余的，老人清醒著呢，耳朵很好用，記憶力驚人，大談張大干想來是出于照顧來訪者的口味，想爆點料。 張大干大致講的是：張大干暮年（1982年前后），十分懷念抗戰(zhàn)時在青城山上清官的隱居生活，牽掛自己種下的梅林，于是托人打聽青城山還有沒有道士，這個人在青城山訪到了蔣老道，蔣就把自己的拂塵送給來人，讓他帶回去交給張大千表明青城山還有道士。不久，張大干讓兒子拿著兩幅他的畫來大陸送給青城山的道±，后來老道長在天師洞當(dāng)家時，小心翼翼保管這兩幅畫。講完，他夸張地咧著嘴笑稱，今天講的有些細節(jié)“保證連前山的唐娃娃（現(xiàn)任四川道教協(xié)會會長唐誠青）都不曉得。”問那兩幅畫具體畫的啥，答日一幅荷花，一幅青松。 老道長與末代皇帝愛新覺羅·溥儀同齡，出生時距清朝垮臺尚有6年，在時間的溪水之上垂釣了太久太久。我怕他繼續(xù)糾纏于張大干，忙找準時機請教養(yǎng)生秘訣。結(jié)果他對高深玄奧的養(yǎng)生理念嗤之以鼻，認為當(dāng)代人喜歡在念頭上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是小兒之見，養(yǎng)生其實就是先要把*基本的、*符合本性的事情做好，根子牢固了，身體真正獲益了，自然能漸漸明道。具體說來，就是先要做到三好——睡好，吃好，動好，“呵呵，每天我都睡得很長”。周道長在一旁插話細說老道長的日常起居，“師父愛睡瞌睡。總是睡得很香，一上床就睡得像小嬰孩。他每天吃兩頓，中午起來吃一次，晚上10點左右吃一次，下午有時吃點水果。他*愛吃雞蛋和湯圓，地震前一頓吃10個雞蛋，或者是40個湯圓。現(xiàn)在一頓只吃5個雞蛋了。還愛吃面條、糯米飯、綠豆湯稀飯、花生漿稀飯。”（老道長的驚人食量讓我生疑，后來詢問附近山民，再次獲得證實。） 老道長說：“養(yǎng)生，東西不能亂吃。要清心，要多動腦筋。身中自有長生藥，何必天涯海角尋。”接著又吟了句：“紅梅與青松，爬山疾如風(fēng)。”這說的是“動好”，老道長和張大干一樣性喜梅花，給自己取的雅號叫“紅梅青松道長”，他愛動，平時經(jīng)常打太極拳，有事下山走路比常人快得多。他手里杵著的拐杖用金剛倒鉤藤做成，制作于1981年，上面的黑漆已顯出斑駁，有事外出時，他會杵另外一根鐵拐杖防身，鐵拐杖有十多斤重，他使起來卻輕巧。據(jù)后來碰到的一個山民說，老道長這些年很少到成都，如果去的話，一定會帶上一大壺水，水用完了一定不肯在待下去，在他看來成都污染重水根本不能喝。這一細節(jié)算是他說的“東西不能亂吃”的一個注腳。 接著向老道長“問道”，他淡淡答道：“要有功夫，一個‘道’字；‘德’是外功，‘道’是內(nèi)功”，接著誦了句自己作的詩：“菩薩面子佛祖身，羅漢肚皮慈航心。”我想，道教中人的靈修之路追求“人能常清凈，天地歸我焉”，記得帕斯卡說過：“大自然是一個無限的圓球，其圓心無處不在，而圓周卻不在任何地方，”何為“道”？知者自知，不知者自不知。 ……
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