廟會 節選

　　《北京地方志·風物圖志叢書：廟會》：　　花市廟會花市是一條大街，位于崇文門外。明代稱神木廠大街，是宮廷存放木料之所。清代成為假花生產的集散地，更名為花兒市?？谡Z中加兒音，書面也寫作花兒市。這種假花兒是以通草、綾絹、絨、紙為原料制成的，是北京特產，當時統稱通草花兒。清代，滿漢婦女以在頭上、衣襟上插花為時尚，逢年過節，就連壽桃壽面、上供的月餅蜜供也要插花兒，叫做供花兒，有的供花兒還要做出各種吉祥圖案。北京的假花兒工藝甲天下，被譽稱為“京花兒”?；ㄊ写蠼忠匝蚴锌跒榻纾晕鹘凶鑫骰ㄊ?，以東叫做東花市。東花市一帶許多家庭都從事假花兒的生產和銷售?！　』ㄊ写蠼稚嫌袃勺鶑R舉辦廟會，一座是都灶君廟，一座是火神廟。都灶君廟廟會是每年開放一次的節日廟會，火神廟廟會是每月開放數次的定期廟會?！　《荚罹龔R在東花市大街路北。京城有好幾座灶君廟，和都城隍廟、都土地廟一樣，都灶君廟是級別*高的一處。門前一對鐵獅子久負盛名，高約一米，是清初康熙二十九年(1689年)花市以北上頭條的一個香會獻給廟里的，由于天長日久，被撫摸得光滑發亮，猶如涂抹上了黑漆。北京有一句歇后語：“灶君廟獅子——鐵對兒”，用這對鐵獅子來形容親密無間、形影不離的朋友?！　《荚罹龔R每年八月初一起開放三天，京城的廚行在此祭灶王爺。因為時近中秋節，應時的玩具就是仿照月宮里搗藥的玉兔塑成的泥偶，北京人取名為兔兒爺。有一句戲詞：“八月十五中秋節，家家供我兔兒爺。”這種泥偶明代就有，但流傳至今的形象則出自清末。相傳光緒年間，兩個看守太廟的差役借職務清閑之便，用太廟里的黏土捏成京劇扮相的兔兒爺，笑臉迎人，白粉臉，長耳朵，三瓣嘴，頭戴金盔，身穿戰袍，背插靠背旗，足登粉底高靴，威風凜凜，就像戲臺上的大將軍一樣。各有坐騎，或?；蝰R，或象或鹿，還有騎獅子、老虎的，有坐蓮花寶座的。除戲劇化的兔兒爺之外，還有模仿老百姓日常生活，被賦予不同身份時裝的兔兒爺，做成賣油的、賣菜的、鋦碗的、剃頭的、算命的、收破爛；以及模仿婦女形象，穿著時髦，兔頭之上梳起各種發型的兔兒奶奶，什么抱小孩的、洗衣服的、織布的、納鞋底兒的，一切生活角色都能表現出來。兔兒爺都是用黏土做的，用模子翻出來，再配上耳朵，干透后刷膠，上色，就算完成了。單個的兔兒爺有大、中、小三種型號，大的三尺多，中的一尺，小的兩三寸。精致的兔兒爺還有嘴唇能活動的，*簡單的兔兒爺只是個搗藥小白兔。兔兒爺*招孩子們喜歡，來逛廟會的孩子都要抱一個回去。還有用幾個兔兒爺組成一出戲的，用十幾個乃至幾十個兔兒爺組成兔兒爺山子的，成為了一種精致的工藝品。雖然兔兒爺一年一度風光一陣，并且取得“爺”的地位，可是誰也不真的把它當成神看待。賣兔兒爺的從八月初擺出攤來，賣到八月十五日，再往后就沒人要了?！　』鹕駨R位于西花市大街路北?；鹕裾凶龌鸬抡婢?，富戶多或者店鋪多的地方往往建有火神廟。乾隆年間京城有數十座火神廟，*著名的一座位于地安門外萬寧橋以西，花市和廠甸兩處不以廟冠名的廟會各有一座火神廟?！　　?/p>