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常春藤-世界經典名著速讀 版權信息
- ISBN：9787565818332
- 條形碼：9787565818332 ; 978-7-5658-1833-2
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
常春藤-世界經典名著速讀 本書特色
自文字誕生以來，一部部承載著人類智慧與夢想的文學巨著，共同構建了一個奇幻繽紛、流光溢彩的文學大觀園，滋養了人類的文明，傳承著人類的精神。 《海底兩萬里》、《八十天環游地球》、《戰爭與和平》、《時代廣場的蟋蟀》、《愛麗絲漫游奇境》、《湯姆·索亞歷險記》、《德伯家的苔絲》、《愛的教育》……龔勛著的《世界經典名著速讀(精致圖文版)(精)》雖然是一部導讀，但我們仍盡力為孩子們打造出一個充滿文學魅力的立體空間。
常春藤-世界經典名著速讀 內容簡介
《世界經典名著速讀（精致圖文版）》雖然是一部導讀，但我們仍盡力為孩子們打造出一個充滿文學魅力的立體空間。在這里，他們可以體味到《詩經》的純正清麗、《論語》的含蓄雋永、《水滸傳》的俠肝義膽、《三國演義》的蕩氣回腸，也可以感受《荷馬史詩》的神奇恢宏、《戰爭與和平》的悲天憫人……
常春藤-世界經典名著速讀 目錄
中國名著
《詩經》
《山海經》
《道德經》
《孫子兵法》
《論語》
《孟子》
《莊子》
《楚辭》
《史記》
《李太白集》
《杜工部集》
《資治通鑒》
《竇娥冤》
《西廂記》
《水滸傳》
《三國演義》
《西游記》
《牡丹亭》
《封神演義》
《三言二拍》
《聊齋志異》
《儒林外史》
《紅樓夢》
《阿Q正傳》
《子夜》
《駱駝祥子》
《繁星·春水》
《家》
《雷雨》
《圍城》
《城南舊事》
外國名著
《荷馬史詩》
《俄狄浦斯王》
《伊索寓言》
《羅摩衍那》
《一千零一夜》
《狐貍列那的故事》
《神曲》
《堂·吉訶德》
《培根隨筆》
《哈姆雷特》
《慳吝人》
《魯濱孫漂流記》
《格列佛游記》
《少年維特之煩惱》
《陰謀與愛情》
《傲慢與偏見》
《紅與黑》
《格林童話》
《高老頭》
《巴黎圣母院》
《悲慘世界》
《基督山伯爵》
《安徒生童話》
《死魂靈》
《湯姆叔叔的小屋》
《霧都孤兒》
《簡·愛》
《水孩子》
《昆蟲記》
《茶花女》
《木偶奇遇記》
《玩偶之家》
《海底兩萬里》
《八十天環游地球》
《戰爭與和平》
《時代廣場的蟋蟀》
《愛麗絲漫游奇境》
《湯姆·索亞歷險記》
《德伯家的苔絲》
《愛的教育》
《小公主》
《漂亮朋友》
《綠野仙蹤》
《尼爾斯騎鵝旅行記》
《福爾摩斯探案集》
《柳林風聲》
《小飛俠》
《小戰馬》
《新月集·飛鳥集》
《叢林歷險》
《名人傳》
《童年·在人間·我的大學》
《綠山墻的安妮》
《荒野的呼喚》
《假如給我三天光明》
《變形記》
《森林報》
《老人與海》
《夏洛的網》
《會飛的教室》
《飄》
《小王子》
《鋼鐵是怎樣煉成的》
《詩經》
《山海經》
《道德經》
《孫子兵法》
《論語》
《孟子》
《莊子》
《楚辭》
《史記》
《李太白集》
《杜工部集》
《資治通鑒》
《竇娥冤》
《西廂記》
《水滸傳》
《三國演義》
《西游記》
《牡丹亭》
《封神演義》
《三言二拍》
《聊齋志異》
《儒林外史》
《紅樓夢》
《阿Q正傳》
《子夜》
《駱駝祥子》
《繁星·春水》
《家》
《雷雨》
《圍城》
《城南舊事》
外國名著
《荷馬史詩》
《俄狄浦斯王》
《伊索寓言》
《羅摩衍那》
《一千零一夜》
《狐貍列那的故事》
《神曲》
《堂·吉訶德》
《培根隨筆》
《哈姆雷特》
《慳吝人》
《魯濱孫漂流記》
《格列佛游記》
《少年維特之煩惱》
《陰謀與愛情》
《傲慢與偏見》
《紅與黑》
《格林童話》
《高老頭》
《巴黎圣母院》
《悲慘世界》
《基督山伯爵》
《安徒生童話》
《死魂靈》
《湯姆叔叔的小屋》
《霧都孤兒》
《簡·愛》
《水孩子》
《昆蟲記》
《茶花女》
《木偶奇遇記》
《玩偶之家》
《海底兩萬里》
《八十天環游地球》
《戰爭與和平》
《時代廣場的蟋蟀》
《愛麗絲漫游奇境》
《湯姆·索亞歷險記》
《德伯家的苔絲》
《愛的教育》
《小公主》
《漂亮朋友》
《綠野仙蹤》
《尼爾斯騎鵝旅行記》
《福爾摩斯探案集》
《柳林風聲》
《小飛俠》
《小戰馬》
《新月集·飛鳥集》
《叢林歷險》
《名人傳》
《童年·在人間·我的大學》
《綠山墻的安妮》
《荒野的呼喚》
《假如給我三天光明》
《變形記》
《森林報》
《老人與海》
《夏洛的網》
《會飛的教室》
《飄》
《小王子》
《鋼鐵是怎樣煉成的》
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常春藤-世界經典名著速讀 節選
《世界經典名著速讀（精致圖文版）》：
[快速導讀]《莊子》又名《南華經》，是戰國中期著名思想家莊子及其門人所作。書分內、外、雜篇三部分，原本有五十二篇，后來經過流轉、散失，在西晉時經郭象整理，形成我們今天所看到的三十三篇：《內篇》七篇，《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇。
一般而言，內篇被認為是莊子所著，代表了莊子主要的思想，外篇、雜篇則可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。莊子一生淡泊名利，清靜無為，但卻在思想上為后人留下了寶貴的財富。
在“道”的問題上，莊子繼承了老子道為萬物本原這一認知。他認為“夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可授，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”在莊子的眼中， “道”與“無”是完全等同的，世界也是從“無”中生出來的，而且，道還是一種超越時空的絕對存在的精神實體。
在這種觀點之上，莊子又將道這種精神實體加以主觀化，即“天地與我并生，而萬物與我為一”。也就是說“道”即“我”，“我”即“道”，世界萬物和人的精神是合而為一的。而莊子也喜歡用主觀的精神去認識事物，即“齊萬物而為一”，但這也導致了他認識事物總是抱有懷疑的態度。
在《莊子》里，陰陽、善惡、是非、大小、長短等對立的概念處處可見，這些對立的概念表明莊子在思考問題時更加注重問題的靈活性。莊子承認事物的變化，也承認事物是相互轉化的。 “陰陽四時運行，各得其序”，因此，在人生觀上，他時而提倡寡欲，時而鼓吹縱欲。莊子講求自然人性，在他看來，“天人合一”，人性是無知無欲的自然本性，他追求個人生存、個人自由的自我價值。
在政治上，莊子反對戰爭，主張無為而治，他認為“汝游心于無淡，合氣于漠，順其自然而無容私焉，而天下治矣”。即清凈無為，順應自然，就可“無為而無不為”。莊子繼承了老子小國寡民的理想，他希望“民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德”，也就是說他希望人人熱于勞動、人人平等。雖然是一種幻想，但也給人一種追求。
在《莊子》一書中，莊子運用了大量的寓言，將歷史傳說和民間故事穿插其中，這些寓言故事短小精悍、譬喻論證，是中國文學史上運用虛構手段塑造形象的開端，大大開拓了《莊子》的藝術境界，使得《莊子》的文章變幻莫測、多姿多彩。
《莊子》講求淡泊名利，清靜無為，不爭、率性是其主要的處世哲學。它將老孑．《道德經》的發揮到了一個新的高度之上，不管是在文學還是哲學、社會等方面都有極其重要的影響。書中對人的生命價值、生存意義的深切關懷，具有啟迪人生的積極的現實意義，對于日益浮躁的現代人而言無疑是一筆寶貴的精神財富，能讓人在紛擾的世界中擺脫俗世的煩惱，尋求到心理平衡，并*終找到屬于自己的精神家園。
豐富的想象力，虛構的情節，極富浪漫主義色彩。
善用修辭，大量比喻、夸張、對比、對偶、襯托、鋪排等用法的運用，使得行文不拘一格。
[名著佳句]…… 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！ 吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子日：“僚魚出游從容，是魚之樂也。”惠子日：“子非魚，安知魚之樂？”莊子日：“子非我，安知我不知魚之樂？”
……
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